香火鼎盛的市定古蹟明永曆年間,鄭成功以臺灣為根據地,立志推翻清朝政權,此時大陸漳泉先民大舉移入臺灣開墾,當時有自泉州府同安縣人士恭奉保生大帝神像隨行來臺開墾,祈求保生大帝庇佑。明永曆27年(西元1673年),鄭經西征時,將在鳳山地區(今高雄縣仁武鄉)屯田的仁武鎮部隊改調至諸羅地區(今嘉義市)駐守,當中泉州籍官兵也將保生大帝神像迎到諸羅地區,做為軍民的守護神。明永曆31年(1677年)官兵建小祠祀之,此為仁武宮草創初期。至清康熙40年(1701年)諸羅知縣毛鳳綸提倡建廟,並紀念主神為當時仁武鎮官兵供奉而來,將廟宇命名為仁武宮,為嘉義地區最古老祀奉保生大帝的廟宇。仁武宮建廟後,於雍正、乾隆、嘉慶、道光及咸豐期間,歷經多次修建與增建。日昭和13年(1938年)市尹川添修平(生卒年不詳)為推行皇民化政策,下令廢廟除神全市63座寺廟,全部寺廟廟產充公為日人所有,仁武宮神像被移奉城隍廟,廟產為日人伴八郎占據,並開設南和商行。此次破壞造成仁武宮內大量文物皆毀損殆盡,為歷史文物保存的一大損失。民國34年(1945年)二戰結束,嘉義仕紳集資購回仁武宮產權,並重建廟宇。於民國36年(1947年)正月初一,恭迎保生大帝歸廟安座,讓仁武宮恢復祭祀。民國50年(1961年)再次整修,重修前殿廟壁及廟頂,並以水泥柱新建四柱亭、左右牆廊以及拜殿,正殿中樑柱則是原木柱接水泥柱混用。仁武宮氣勢雄,雕樑畫棟,屋頂五彩琉璃,剪粘花鳥人物,栩栩如生。現今仁武廟整座廟宇都是以樟木為結構,深保存價值,文武門神為潘麗水大師彩繪,具藝術價值。雖經多次修建,廟體原貌未失,彩繪、 石雕、 木雕、泥塑、脊飾頗為精緻,龍蟠虎踞,雕樑畫棟,氣勢雄偉。仁武宮內設有一道光三十年的石香爐,原祀大道公神像。因傳廟內之藥籤當靈驗,前往求籤者相當多,據廟方表示,信徒自承為保生大帝【乾兒子】者甚眾,這是一種民間習俗,以求得神明的療佑。 詳細說明詳細說明-顯示或收起長內容
嘉義仁武宮建廟於康熙十六年(西元1677年),主祀保生大帝乃宋代名醫吳夲,俗稱大道公或吳真人,康熙 40年(1701)諸羅知縣毛鳳綸首創建廟,爾後多次重修。據傳,明永曆 27年(1673)鄭經西征時,將原屯田於今高雄仁武者,改調至諸羅城鎮守,官兵中有自泉州恭奉大道公神像來此,作為屯田的守護神。
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文化類
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