「嘉義梅山乾隆民番界碑」，由162甲線往太平村的公路上，逢中標有32彎的牌示處，由此處左轉彎產業道路向前行約800公尺，即可看到該石碑豎立處。民番界碑為清康熙以後界定山地與平地之界碑，原有6座，「梅山民番界碑」為碩果僅存之處。在康熙末業時，嘉義沿山地區，屬於原住民的生活領域。清雍正初，梅山尚無番人先住，很容成為漢人入墾的缺口。鄭氏時期以來，先批渡海來台的漢人，在嘉南平原沃野，從事墾荒及聚落的建立，吸引更多移民。因此，此時由原鄉渡海來台的移民，已逐漸漸入墾嘉義沿山地區，致使原住民生活空間縮小，原先權益己受到影響。 詳細說明詳細說明-顯示或收起長內容

「嘉義梅山乾隆民番界碑」，由162甲線往太平村的公路上，逢中標有32彎的牌示處，由此處左轉彎產業道路向前行約800公尺，即可看到該石碑豎立處。民番界碑為清康熙以後界定山地與平地之界碑，原有6座，「梅山民番界碑」為碩果僅存之處。在康熙末業時，嘉義沿山地區，屬於原住民的生活領域。清雍正初，梅山尚無番人先住，很容成為漢人入墾的缺口。鄭氏時期以來，先批渡海來台的漢人，在嘉南平原沃野，從事墾荒及聚落的建立，吸引更多移民。因此，此時由原鄉渡海來台的移民，已逐漸漸入墾嘉義沿山地區，致使原住民生活空間縮小，原先權益己受到影響。 簡述簡述-顯示或收起長內容