三峽--祖師廟--李梅樹 提到三峽，大家直接的聯想就是祖師廟，而，提到祖師廟，最直接的連結就是李梅樹。 李梅樹是一位美術家、畫家、教授、議員、農會主席。李教授創作內容以呈現臺灣鄉土之美為主要訴求，畫風走寫實路線，一生最鍾愛的三峽風光畫作，充滿了他強調的「風、土、民、情」藝術理念。李梅樹紀念館，在1995年成立，是一間以紀念臺灣畫家李梅樹和展出其作品為宗旨所設立的紀念館，紀念館收藏有李梅樹先生一生傑作及各項文物資料，包含李梅樹興建祖師廟的手稿過程原件。2005年 獲行政院文化建設委員會指定為地方文物館。 三峽長福岩清水祖師廟建於清乾隆三十四年（1769年），既是三峽當地信仰祭祀圈的中心廟宇，也是當地社會、經濟活動的聚集地，道光年間（1833）因地震損毀而募貲擴建。乙未割台之後，因地方抗日，日軍占領後將祖師廟加以焚毀，因而1899年在仕紳籌畫下再度重建，二戰結束後，由於時間的流逝與自然損害，廟宇的結構與裝飾面臨嚴重的損壞，也因而促成李梅樹改建三峽祖師廟的因緣。1947年李梅樹主持重建三峽祖師廟，以米開朗基羅興建聖彼得大教堂的信念，文化人和藝術家的呼籲，來主導祖師廟的重建，期待信眾走進廟宇不僅是為了燒香、拜佛、求平安，還能汲取美學與文化教育的養分，因此，對其建築與設計頗下苦心，在修復過程中，李梅樹特別注重細節。他親自設計並監督雕刻作品，包括龍柱、雀替、斗拱等建築構件，並以極高的精準度再現傳統工藝之美。此外，他還以鮮明的色彩與精緻的圖案，為廟宇內部增添了豐富的視覺效果，使整體建築更具藝術感染力。祖師廟也因此名譟一時，被譽為「東方雕刻藝術殿堂」。但若放在台灣藝術史的脈絡底下，祖師廟可以視為一處空前絕後的實驗場，由藝術家主導，如何在地方信仰的基礎上，融合傳統與現代，成為一處台灣獨有的藝術古典範式。 除信仰與歷史外，裝飾作品多出自當時名匠與藝術家之手，豐富了宗教藝術美學，為了將祖師廟打造成一座具備文化、藝術與教育功能的廟宇，李梅樹廣納當時文學及美術界的名流，如于右任、傅狷夫、閻錫山、歐豪年、林玉山、陳進、郭雪湖…等提供書畫底稿，再由正統流派之國寶級大師，如石雕頭手蔣銀牆、大木宗師陳應彬的高徒陳田司等，以傳統木雕、石雕、彩繪等技術為基礎，結合現代美學觀念，重新賦予祖師廟生命力，共同成就了這間「東方藝術殿堂」民間廟宇美術館的誕生。 2018年，三峽祖師廟被文化局指定為市定古蹟。 文字描述文字描述-顯示或收起長內容