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離草嶺形象商圈約20分鐘車程的石壁，是近年來登山健行的熱門路線，為溪頭草嶺縱走的中繼站，登上最高的石壁山，可欣賞到遠山縹緲的山嵐，運氣好點還能碰上如夢境般的雲海景觀。 可先從最遠的登山步道開始，走一段孟宗竹林步道，進到樟木林，感受石壁山林的清幽雅境，接著到九芎神木看看一個躲過火災浩劫的九芎樹，或是前往石壁仙谷看看潺潺的溪水，是如何將岩石切割成峽谷的奇觀。

當漁港滿潮或退潮時，蚵農無法出海作業，無人的港口顯得特別寧靜；當潮水退到底時，有著泥沙淤積現象的港內頓時成了一片大濕地，是彈塗魚與各種螃蟹活躍的天堂。蚵農僅能利用潮水漲退之間的時段，將膠筏開至蚵田作業，經驗老練的漁民絕不會產生膠筏擱淺的烏龍。 漁港因應著放養的時節而景色有所改變，而一天當中也因潮汐的不同而有著不同的氛圍。

台西地標：台西海螺位於台灣西部海岸中央的台西海園，是台灣海埔新生地之所在，也是本省文蛤、牡蠣等海鮮的最大生產和集散地之一。

三條崙漁港有一條棧橋，長約500公尺，船隻及膠筏停泊於棧橋南側，專供吊蚵及近海捕撈魚蝦之用，棧橋上除漁民出入外，尚有大批釣客到此垂釣。

武術發源地，見證七崁地方史台灣開發初期，西螺當地為保護家園，以村落為單位劃分為七崁。當地習武風氣盛行，1996年建立的雕塑公園將七種武術招式立為雕塑，作為地方歷史的紀錄。

西螺戲院興建於西元1940年，為當時西螺旺族林廣合家族所合資興建，在地方上相當著名，與附近商家形成繁華商場，有西螺西門町之稱 ，目前已列為歷史建築，優美的建築依然保存完好至今。 西螺戲院建築空間格局左右對稱，樓梯分設於雙邊，一樓有舞台及觀眾席，舞台左右側配置檜木夾層工作空間，中間檜木屋架結構，二樓為觀眾席木構造夾層及放映室；外觀正立面山牆附設有氣窗及百頁木窗設計，山牆巴洛克洗石子線腳及增加藻飾紋路及線紋貼面磚具有新浪漫主義。

最後的四大書院1797年所建，前身為文昌帝君祠，曾經有許多文人雅士在此進行詩社聚會，充滿人文氣息，是雲林四大書院碩果僅存的一間。樑上從嘉慶時期保存迄今的匾額堪稱國寶。

螺陽太平媽，相伴老街風華西螺福興宮主祀媽祖，俗稱舊街太平媽，在延平路上佔了地利，看盡老街的繁華起落。廟內懸掛的好義從風匾額，見證了道光年間張丙事件，西螺、二崙、崙背三鄉先民助清平亂的故事。

螺陽福神老大媽西螺廣福宮主祀媽祖，俗稱新街老大媽，信仰圈涵蓋雲林、彰化一百二十個村莊聚落，日治昭和年間所重建大廟，重金禮聘王伙艾、陳天乞、郭新林、蔣錦秀、廖伍等一流名家施作，已成雲林縣定古蹟。

地形多為丘陵地的湖本鄉，正位在林內鄉的南方，村內的生態環境相當良好，每年夏天更有國際保育類鳥種的候鳥─八色鳥前來棲息，冬季11月左右又飛離台灣，因此又被稱為「八色鳥的故鄉」。 在湖本村內更能見到台灣藍鵲、藍富山雞、黑冠麻鷺、赤翡翠等保育鳥類，此外還有雷公槍、石斛蘭等植物，結合當地社區發展協會與政府的力量，湖本村已成為林內鄉內一教育、觀光與休閒的環保生態村

坪頂茶園位在武探嶺森林帶以上的緩坡地，由於土壤肥沃、土質良好，是個相當適合種植茶樹的地方。 以凍頂烏龍茶、金萱茶為主，廣受歡迎，因為這些茶葉而創造了坪頂村的經濟奇蹟。

虎尾糖業的歷史見證者位於雲林虎尾的同心家園，現有台糖11號蒸汽火車頭、引種南非310蔗種紀念碑及製糖工具可供民眾來訪參觀。內部樹木多為台灣早期樟木及南洋移植的熱帶植物，宛若紀錄著虎尾糖業的歷史興衰，也緩和了雲林的灼身烈日。

在雲林麥寮的旅遊好地方 蕃薯窯展示館結合廟宇傳統建築藝術，設有石雕主題館、交趾陶主題館、檜木主題館館、樟木主題館，並可觀賞到傳統藝術家現場製作交趾陶創作，藝術工坊的整體規劃，透過精緻的藝術品與展覽介紹，深入了解傳統的文化歷史，讓人充分感受到文化之旅的喜悅。 蕃薯窯藝術工坊另設有：DIY陶藝教室、人文藝術咖啡館、檜木茶樓、工藝特產購物城。 在蕃薯窯內，我們準備了許多ＤＩＹ活動，讓您可以親子同樂，並且在一樓的工藝品展售中心，也讓您可以一邊參觀工藝品，一邊可以挑選具有紀念性的禮物帶回家，而樓上的御芝園餐廳，更是讓您可以飽餐一頓，享受精緻美味的蔬食創意料理，而拜拜博物館，更是能讓您對我們傳統習俗有進一步的了解，真正是一個讓您快樂遊玩又可以增加知識的好地方。

四部由丹麥進口風力發電機，聳立在北堤濁水溪出海口，高度45公尺，葉片直徑47公尺，迎風發出呼呼聲響，雖然經濟效益不高，卻是目前政府大力提倡的綠色能源宣傳之標的。 本處吸引桃園、苗栗、新竹、屏東等有意興建風力發電縣市之地方人士組團前來觀摩，沿海地區廟會活動進香團必到拍照留念之處，更是鄰近縣市國小學童戶外教學的好場所。

雲林第一座天主堂樹仔腳天主堂位於濁水溪南畔，光緒年間樹仔腳聚落的信徒邀請羅厝天主堂高希龍神父至此傳道，租用簡單竹屋舍作為臨時佈道所，為創堂之始，也是雲林縣天主教傳播的濫觴。

季節花海擁簇的女神莿桐孩沙里福天宮原名進興宮，主祀徐府千歲及天上聖母三媽（俗稱孩沙里媽），建廟於清代中葉，昭和年間由保正陳懷發發起募金，在原地改建成磚瓦木造結構，民國43年、52年曾重修建廟宇。

位於甘厝村裡的石敢當是先民為保佑地方而立，距今已有三百多年的歷史，現在的模樣則是八十年前地方人士再整修而成，每年端午時謝神總會演戲祭拜。 石敢當旁有一棵倒栽榕，樹形壯闊，枝葉茂盛，端午時也與石敢當一起受人膜拜。

全台灣最大的藏傳佛教寺院「白馬山菩提講堂」，建築融合了中國宮殿式的迴廊琉璃瓦、印度佛寺的鐘塔造型與西藏傳統佛寺三大風格。 白馬山菩提講堂的外觀講究，內部也有豐富的彩繪和器物收藏，相當雄偉壯觀，莊嚴肅穆的宗教氛圍，讓白馬山菩提講堂更顯得清幽寧靜。

林內公園位於林內鄉公所對面，早期為「林內神社」又稱「日本神社」，建立於昭和十四年(1939)，至今已有八十幾年的歷史，至民國46年更名為林內公園，但還是保存著日本風格之兩座老牌樓，石製隱燈亭六座，昔日祭祀造化三神、豐受大神和能久親王等神祇是台灣現存較完整的日本神社遺蹟之一。 沿著階梯漫步而上，兩側都是老樹鳥鳴，十分清幽。階梯頂端是一座兩進的廟宇，正殿是濟公廟，視野極佳，可眺覽清水、濁水兩溪會流的情景；後殿的孔子廟，據說便是昔日神社主體的位置，每當考季來臨，總有許多家長帶著學子前來祭拜至聖先師，保佑學子們都能有更好的學業發展。

建廟50多年，供奉關聖帝君的「天聖宮」，不僅是村民的宗教信仰中心，寬闊清幽的廟埕，白天更成為當地居民休憩、閒話家常的場所，展現林內鄉宗教與庶民生活的文化象徵。 天聖宮建廟已有五十多年歷史，奉祀主神為關聖帝君，俗稱恩主公，一年四季依時節有各式各樣的活動，尤其每逢農曆6月24日是關聖帝君的壽誕，所舉辦的祭典更為盛大。 天聖宮位在通往枕頭山半山腰間，廟埕廣闊，設有籃球場，二棵大樹分種二旁，遊客最喜歡在樹下乘涼，廟宇後山是一片濃密原始林，前面是柳丁園，麻竹園左側是八色鳥的棲息林地，有麻竹林，各種高大林木參聳林間，八色鳥及其他各種鳥類，生態資源，非常豐富。