Open Multimedia Data in Tourism Search Results6190

「飲水思源」位於旱坑里之涼井，至今已有百年的歷史了。旱坑里昔日乾旱缺水，全村飲水皆仰賴這口開庄涼井，而出現村婦們老遠來挑水煮飯，整條路上絡繹不絕的奇景，今日村落的供水系統完善，已不需這般辛苦，但居民把對此井的感念，立紀念牌永傳後世。

里美避難步道位於阿里山鄉里佳部落與山美部落之間，是過去鄒族人遷徙的古道，在日治時期因另闢了里美步道而荒廢。但在八八風災之後，里美步道已損壞無法使用。村民因此向林務局提出修復里美避難步道的建議，經一年的整修，在2013年啟用。屬於雙向進出的步道，有兩處入口，一處為必須途經達娜伊谷吊橋而後抵達的山美入口，另一處則為里佳入口。

石棹步道群位於阿里山公路途中的石棹附近，阿里山國家風景區管理處將既有的步道再做整理延伸，推出霧之道（原石棹步道，長880m）、茶之道（長1030m）、雲之道（原杉林步道，長700m）、霞之道（長530m）、櫻之道（長990m）以及愛之道（長662m）等六條步道。

因颱風夾帶豪雨影響，造成步道下邊坡基礎土石滑落及掏空情形，自115年7月14日起全面暫時封閉步道全段。

「巴陵古道」原本為舊時泰雅族人在復興山區所建造的部落通道，不同於環山而行的古道，而是循著山陵線一路直上，雖然隨著年代的久遠與公路的興建而荒廢，但卻也孕育了豐富的動植物生態景觀，若是深入林間，多是濃密原始的闊葉林，還有華香樹、巴陵石竹、血藤，以及垂掛樹身的樊尼蘭等植物，訴說著自然生態之美。

你以為沙丘只是靜靜躺在海邊的沙堆嗎？那你一定還沒來過草漯沙丘！在全世界的地質公園中，只有台灣的草漯沙丘與日本鳥取砂丘，擁有如此珍貴的「會動的沙丘」地景。隨著東北季風、海浪與時間推移，沙粒不停搬家，讓整片沙丘每天都在悄悄改變模樣，像一座正在呼吸的天然樂園。

竹東大圳，是竹東開拓史上規模最大，灌溉面積最廣的水利工程，水圳完成後，數百甲荒埔變成良田，對竹東鎮二、三重埔地區的農業發展居功厥偉，對今日科學園區的開發、給水亦具有極重要的貢獻。竹東大圳原設計為灌溉用水圳，自瑞峰里燥樹排攔取上坪溪水流為水源，早期僅為灌溉用途，後因新竹與竹東地區用水需求甚大，又因新竹科學園區之成立， 每日須要大量用水，故有寶山水庫之建立，主要水源即取自竹東圳。故可知先人規劃竹東圳甚具遠見，於今日不僅供應灌溉用水，更涵蓋了民生用水及工業用水，對竹東貢獻極大。

關西南陽堂鄧屋承載著鄧氏家族的歷史記憶。祖籍廣東饒平的鄧氏家族，其12世祖鄧仕全遠渡來臺，最初定居於臺北新莊。18世紀末，因家族發展而向新竹大旱坑購地置產。然而，清道光年間閩粵械鬥頻繁，客籍鄧氏家族受到波及，14世祖遂舉家遷居至大旱坑，並攜手其他墾戶共同開鑿「老焿寮圳」，興築民居，逐步發展成聚落。鄧氏家族的「南陽堂」，族人習慣稱之為「老屋」，據考證，其初建可追溯至清道光年間，如今所見的建築則是在明治三十九年（1906年）由新埔五分埔匠師劉家來主持修繕而成。南陽堂鄧屋為典型的客家夥房建築，現存格局為「一堂三橫屋」，前有禾埕，後有水井與化胎，充分展現傳統客家三合院的生活機能。主廳作為公廳，左右橫屋供族人居住，外橫屋則為農作與畜牧用途，如養牛、養豬等。建築材料皆取自當地，黑瓦、土磚、斗砌磚、木桁架均反映客家人就地取材、樸實務實的建築風格。屋內講究風水，如土地龍神、灶君爺、化胎與天公龕的配置，體現客家人對信仰的虔誠。特別的是，南陽堂鄧屋的「一體成形木門」與「門門相通、不開側窗」的設計，不僅考量了安全性，也蘊含風水理念。鄧氏家族的遷徙與發展，是客家族群二次移民的典型案例，也與竹塹社保留地的漢佃歷史息息相關。鄧氏後人積極參與地方事務，涵蓋宗教、文教及商業發展，其中第18世族人鄧家造原在新竹城內經營藥舖，卻因當時傳染病爆發，遭日本政府隔離封城，全家僅留其妻陳連妹獨存。他所研發的藥粉後來由第19世鄧聲河傳承，並改良製成「廣東苜藥粉」，至今仍暢銷。為了凝聚家族情感，族人於2014年成立「臺灣鄧氏仕全公派下家族會」，讓這份珍貴的客家宗族文化得以延續至今。南陽堂鄧屋不僅是一座百年古厝，更是關西地區客家拓墾史的見證。其完整的建築配置與豐富的文化內涵，使其成為客家歷史與建築愛好者不可錯過的重要遺跡。

芎林鹿寮坑鍾家伙房為鍾姓種茶人家之宅院，昔日擁有面積廣大的茶園，聘僱許多長工協助種茶、採茶，依山勢而建，為一堂五橫建物，規模宏大，右橫屋因地形變化而形成兩層建築，作法極少見，並附有製茶工廠、雞舍、豬欄等建物，工法樸實自然，極具地方歷史、文化、藝術價值，並具稀有性。

峨眉天主堂建於1963年，是峨眉鄉的文化地標，也是一個重要的信仰中心。 峨眉天主堂是西班牙式的建築，由高伯龍神父建造，教堂的正面裝飾著色彩鮮豔的壁畫，內部有美麗的馬賽克壁畫和簡潔的祭台。早期，教堂曾兼具儲蓄互助社、診療所和幼稚園等功能，對當地居民有很大的貢獻。峨眉天主堂不僅是信仰的象徵，也是峨眉鄉歷史的見證，更是當地文化與經濟發展的一個重要部分。

古道位置在內灣村內灣派出所上方，約在民國二十幾年當時日本政府於內灣進行煤礦試採時，意外發現山中豐富的林木資源，也因此開創內灣的伐木業，當時木材要運下山時就是用"木馬"載運下山，故本古以此命名。

【公告 : 內灣吊橋目前已全面封閉，禁止人車通行。 為維護遊客安全，請旅客暫勿前往，並遵循現場管制措施。 造成不便，敬請見諒。】潺潺油羅溪沿著曲折山谷奔流而下，溪水透亮清澈見底，著名的「內灣吊橋」位在內灣村東方，橫跨油羅溪，吊橋於溪中設有兩座吊索橋架的基墩，矗立淙淙溪流中顯得雄偉壯大、氣勢磅礡；在內灣村西方，同樣懸於油羅溪兩岸之間，藏在巨石林木後的「攀龍吊橋」，橋身長卻狹小，斑駁的題字更顯靈氣與古樸之美。兩橋相互輝映橫臥油羅溪上，形成「雙龍臥波」之景，走在上頭，藍天、白雲、蒼翠青山相互交織，山光美景盡收眼底，任人恣意徜徉山林絕境之美。

新竹縣五峰鄉大隘村朱家莊部落（'ip'ipa'an bato'），意為「遍地扁石的地方」，這裡便是賽夏族矮人祭場文物館的所在地。這座文物館以賽夏族的文化為主題，展示了賽夏族人深厚的歷史與文化底蘊。特別的是，它與新竹巴斯達隘祭場位於同一區域，是賽夏族人的文化中心之一。賽夏族是台灣原住民九族中人口最少的族群。巴斯達隘祭場的名稱「矮靈祭」，代表了賽夏族人對矮靈（賽夏族的祖靈）的敬畏與崇敬。這場祭典同時也是賽夏族祈求風調雨順、豐收的一種儀式。每兩年舉辦一次，並且每十年會進行一次盛大的祭典，吸引無數身在異鄉的賽夏族人回鄉參加。巴斯達隘祭典為期三天，過程相當繁複且富有儀式感。主要分為迎靈、娛靈與送靈三個階段。祭典期間，賽夏族人會以肅穆的心情進行祭祀，並邀請其他民眾參與。參與者須保持敬畏的心態，而非帶有戲謔的心情，這樣才能夠尊重賽夏族的傳統與文化。這座文物館和祭典不僅是賽夏族文化的象徵，也是台灣原住民多元文化的一部分，讓更多人了解並尊重這片土地的歷史與傳統。

漫步清泉二號吊橋，山風輕拂，盡頭處綠意濃蔭蔽天，這裡是被山林青綠所披護的部落小學–桃山國小。拾級而上，校園內外牆面佈滿著泰雅族特有的圖騰壁畫以及馬賽克拼花圖案；百年櫸樹不畏風雨，仍矗立於紅白相間的校園跑道旁，周圍搭建了泰雅族傳統的竹屋、穀倉和防禦用的瞭望台等，這是早期泰雅族人的生活風貌！桃山國小雖歷經風災，但卻不見風雨襲擊的哀愁，而是一處充滿藝術、天籟飄揚的純真天堂。93年的艾利颱風，讓桃山村受到很大的創傷，桃山國小前的吊橋更被大水沖掉，交通全面中斷，然而學校未被風災擊倒，經過師生多年共同的努力，校內成立了泰雅文化館，裡頭陳列著許多泰雅族的文物，另外還有「泰雅傳統穀倉」、「泰雅傳統竹屋」等原住民文化資產，值得來此造訪體驗。

五峰鄉桃山有著名的休閒觀光採果之旅，白蘭部落更以種植溫帶蔬果而聲名大噪，以日本引進的「甜柿」，及水蜜桃最為著名，居民以種植水蜜桃、甜柿、高冷蔬菜等為主要經濟來源，水蜜桃更是白蘭部落的明星級水果，果肉飽滿、芳香甜美的口感，令人齒頰留香。水蜜桃產季為68月、9月有奇異果，10月則有甜柿，平時還有爽脆甜香的高麗菜、大白菜、山蘇等高冷蔬菜可以新鮮嚐。白蘭部落地處五峰鄉西南隅山區，為一圍繞於崇山峻嶺間的傳統泰雅族部落，由於地理位置偏遠，得以保存最原始自然的山林風光。因位於海拔1000公尺的山上，每到午後山間便起高山雲霧。白蘭部落目前共有多家民宿，皆為當地泰雅族果農轉型所經營，結合了生態導覽、狩獵經驗、觀光採果、傳統編織教學、泰雅美食等，讓遊客可以深刻體驗泰雅文化。從日出到日落，白蘭的美麗景色俯拾即是，未經破壞的原始竹林登山步道，一望無際的浩瀚雲海，充滿歷史懷舊的日據時期古砲台遺跡與令人身心放鬆的溫泉泡湯，都能在白蘭部落親身體驗。

民都有雕刻園區的經營理念一群來自桃山村各部落的泰族人、在勞委會多元就業的輔導下、開拓了泰雅木雕技藝、從全然的陌生、到技術的成熟、這個中的趣味不凡。原是荒野雜草處、今天它以自然古樸兼具著文化藝術的面貌呈現、這個中堅持著一石一木都是親手打造。民都有雕刻班，一木一石，一瓦一柱，從大破壞中重新建設兼具生態與文化為主軸的空間，所有建材以環保改念出發，符合綠建築標準，在沒有大型機具的協助下，每一處都是徒手建造。培養雕刻人才，傳統編織的傳承，也加入了民宿的經營，希望把休閒旅遊融入文化元素，而多元的人文歷史不但可以豐富旅遊內涵，讓不同的族群相互了解及尊重異文化，也讓民都有雕刻園區能發展出一個優質的產業，創造一處在地就業，在地生產服務，在地發展的部落產業，而永續發展。園區內的空間園區規劃有「南區」：有會議室(可容納40人)，雕刻展是咖啡館、餐飲區及戶外閒聊的綠亭、提供住宿等適合冬天避寒的區域。北區有大瞭望台、原石舞台、十人套房一間、巨木雕刻、空中花廊、臨河長橋、多功能文化空間、觀星台等在這裡可感受到天之大地之美。民都有雕刻園區堅持優質的經營理念，面積0.8公頃，空間以在地特色、內部精緻典雅為訴求。這裡空間獨立，環境清幽，整體既野性卻自然與內含豐富的人文，非常適合喜愛大自然與寧靜，或想感受族群文化藝術及想讓心靈沉澱的您，來此體驗生命中的一段驚嘆吧!

梅后蔓瀑布位於五峰鄉花園部落的花園瀑布，隱藏於花園溪上游的深山之中，也因此得名「花園瀑布」。這裡的瀑布氣勢磅礴，溪水充沛，周圍的自然景色讓人一見鍾情。為了到達瀑布區，遊客需要步行約四十分鐘，穿越一條被茂密竹林與杉木林圍繞的原始步道。這段旅程猶如進入一片幽靜的自然天堂。梅后蔓瀑布因為鮮少人知，未曾受到人為的破壞，保存了最原始的自然風貌。站在瀑布前，水流從高處跌落，聲勢浩大，而四周的山巒景致則為這片寧靜帶來壯麗的陪襯。這是一個讓人感受到心靈洗滌的地方，每一步靠近瀑布，便越發能感受到大自然的力量與美麗。這個隱秘的美景，讓人一旦造訪便會深深感受到那份心曠神怡的平靜與愉悅。未被過度開發的自然景觀，也讓這個地方更顯珍貴，成為尋求靜謐與自然之美的遊客理想的避世之地。

一路往新樂村前行，車窗外的風景流瀉，內灣老街熱鬧的雜沓人聲漸漸轉為寂靜的山林世界。來到自然生態豐富的水田部落，這處泰雅原鄉以北得拉曼山神木群和大片海芋花田聞名，山區保留了原始林相，不時可看見山豬、飛鼠、山羌等動物，其中又以飛鼠最為常見，張開飛膜快速滑行在樹中間的模樣非常逗趣，成為當地生態旅遊特色，也讓這裡有了「飛鼠部落」之稱。山景隨著四季變化形成不同風貌，11 月山毛櫸由黃變橙，12 月換楓紅登場，冬季雲海翻湧流動，適合來一趟健行賞神木、觀雲瀑、泡暖湯之旅。巍峨的北得拉曼山是泰雅族人的聖域，1,300至1,700 公尺的海拔高度，孕育了多元豐富的物種。部落文化要求男孩子獨自走進山林，靠自身能力求生、狩獵，象徵通過成年禮考驗並具有勇士資格；若是遇到困難，站在回音谷大聲呼喊就能傳遞聲音至族人耳中，代表這處山谷的地勢奇特，適合登高遠眺，天氣晴朗時，甚至能看見氣勢磅礡的大霸尖山。早年部落極力保護，外人無法輕易進入，使得北得拉曼山始終保有神祕氣息，高達3、4 千年樹齡的檜木聳立成群，與攀附在岩石或枝幹上的蕨類、苔蘚植物，織構成盎然綠意，值得細細品味。由於水田部落並未設置遊客中心，遊人可向水田長老教會洽詢相關旅遊資訊。

鴛鴦谷瀑布位在尖石鄉水田部落，從水田林道進入，是一處綜合瀑布、森林，與棧道的多樣性風景遊樂區。鴛鴦瀑布高約30公尺，其源流是油羅溪的上游，流經李棟山，在山谷中形成了各式各樣的瀑布和深潭，因為瀑布群是位於人煙罕至的山中，所以保有原始的自然風味。因水流遇石分為兩段而得名，瀑水自高處沿石壁分三層滑落，每一層都有不同的景緻，除了鴛鴦瀑布之外，還有珠簾、華巖、七彩、翠堤、千層等瀑布所結合而成的。鴛鴦谷瀑布形態線條修長優雅，迷濛的水霧隨風飄落，涼意沁人。想要練體力的話，鴛鴦谷瀑布群應該是個不錯的選擇。

淡江大橋於河海交會之境，以單塔不對稱斜張橋的結構串起淡水與八里，大幅縮短兩地過往經關渡大橋往返的交通時間，大橋設有公車、汽車、機車、自行車與人行道，並預留輕軌軌道。淡江大橋於1980年代始提出興建計畫，2015年的國際競圖由建築大師札哈·哈蒂 (Zaha Hadid) 脫穎而出，將工程理性與美學詩意相融，成就淡水河口的新地標。