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兩百年古道 客庄朝聖路 臥虎山林景位於新竹縣關西鎮的「石光古道」，又名「老虎山步道」，是昔日連接關西石岡子與桃園龍潭的重要農產古道，擁有近兩百年歷史。步道因行經地勢宛如臥虎的丘陵山形而得名，也曾是客庄居民運送農作的交通命脈。隨著現代公路興建，古道一度沉寂，近年在石光社區發展協會與地方政府共同努力下重新整修，重現昔日風華。步道起點可從石光國中旁的羅家古厝出發，沿途經面埔頂山，最終通往茶園涼亭與天主教聖母山莊，路線可環狀繞行一圈。古道以卵石鋪設，蜿蜒於濃密林蔭之中，沿線設有植物解說牌與客家諺語標語，增添步道的人文趣味。中途亦設置涼亭、觀景台與木椅，讓旅人可停下腳步、賞景歇息。走訪聖母山莊更是本路線的一大亮點，這裡為紀念露德聖母顯靈聖蹟所仿建的山洞式教堂，主祭壇由巨石雕鑿而成，聖母像則隱身於洞穴石中，莊嚴神聖，別具一格。從此地返回環狀主線，登高至觀景台，可遠望北二高、鳳山溪、坪林大橋及石岡子谷地，風景開闊壯麗。石光古道保留著原始山徑風貌與樸實自然景緻，是一條兼具健行樂趣與宗教人文特色的路線。步道坡度適中，適合全年齡層前來踏青健行，春秋季節尤為涼爽宜人，是體驗關西山林魅力與在地信仰文化的理想選擇。值得一提的是，石光古道也是《2025森遊竹縣・皮皮獅探險隊》的任務指定步道之一！快跟著皮皮獅的腳步，一起登上老虎山，開啟一段融合歷史與信仰的山林探險吧！------石光古道------類型郊山步道難度低長度約6.4公里（含環形路線）路況卵石路、原始山徑、產業道路登山口關西鎮308巷44號（石光國中旁）

原流新創聚落地處霧峰光復新村內，以中部四大流域之族群(大安、大甲、北港、濁水溪)匯聚合作，成為中部產業的前店，將原鄉(後場)產業往外部擴展連結。

北回歸線為台灣重要地標，位於嘉義縣水上鄉的「北回歸線標誌公園」，是全球16個國家經過北回歸線城市之一的園區，園區有宛如幽浮的第六代地標太陽館及天文廣場、歷代標展示區、北回意象標線等，是增廣天文知識的最佳景點。 鄰近太陽館的「北回二館太空教育館」，館內展覽可以讓孩子認識太空知識，戶外還有星際探索體驗區，火箭溜滑梯、鞦韆等，適合全家大小同遊。

位於浯江溪口的南岸，園區散置許多名家大型雕塑藝品，作品都是利用浯島特有的花崗岩所創作，以斯土、鋒、歷史軌跡三大主題呈現金門豐富的人文風情；園內並建有小橋，流水與紀念胡璉將軍的伯玉亭，其四周的”進士牆”、”博士壁”刻有金門自古以來金榜中舉的先賢，以及海內外獲得博士殊榮的學子名單，見證浯島的地靈人傑。

建功嶼位於金城南門的浯江溪口，面積約500平方公尺，又名董嶼、珠嶼、鰲嶼，是金門本島與烈嶼之間海面的衛哨，一嶼堅守如砥柱中流，「建功砥柱」因此得名。

跑馬古道，最早開闢於清光緒年間，先民逐步利用台北縣新店溪與礁溪猴洞坑溪河谷，翻越分水嶺，新闢一條較為便捷的道路，是先民進出淡水廳與礁溪，進行貨物交易、運輸民生物資的重要聯外交道，為淡蘭古道支線之一。 經過整修後，已恢復古道舊觀。

艋舺地藏庵，俗稱艋舺地藏王廟，主祀地藏王，乃直轄市定古蹟，廟位於今臺北市萬華區西昌街，建於清乾隆25年（西元1760年），並於道光18年（西元1838年）重修，原為民間私有財產，日治時代為了免於收歸被官有，乃將管理權移轉龍山寺。 地藏王廟坐東朝西，迄今仍保持單殿式寺廟建築之風格，建築結構簡潔，雕飾樸拙。為面寬三開間的單殿建築，屋頂採用燕尾脊及人字山牆，入口為捲棚式步口簷廊，柱礎為圓形，殿內大木結構採用二鼉柁三瓜的抬樑式棟架，在大柁間橫有燈樑，以便懸掛燈籠。 地藏庵內除了主祀地藏王菩薩外，其旁左配祀北極大帝、右奉府城隍爺、田都元帥，於左右兩側配祀范、謝兩將軍。府城隍廟原位於臺北城內，日治時期被毀，府城隍爺遷奉於本寺；田都元帥原供奉於西園路紫來宮內，後來宮廟被毀，也改奉於此。而每年農曆7月30日地藏王菩薩生日，必定舉辦大型普渡慶典儀式。 供桌為日明治32年之古拙香爐，上面刻有光緖已亥年秋吉，另主神神位上之「地藏王廟」匾額，為光緒8年所設立。配祀於主神左右兩側范、謝兩位將軍供桌上的古樸香爐為日明治34年所設立。 廟旁有大眾廟一座，主祀大眾爺，即無主亡魂，大多為早期單身來臺開墾不幸喪生的移民，此廟亦為乾隆25年所建，兩廟歷史有密切關係。

為配合第二期整修工程施作，「臺中清水眷村文化園區」暫停對外開放，重新開放將另行通知。

座落於以養殖漁業為主的嘉義縣東石鄉，向禾休閒漁場與周圍鰲鼓溼地生態呼應，由養殖文蛤的傳統魚塭轉型成環境教育場域，這裡以「海盜村」為特色主題打造，提供專業導覽、漁業體驗等相關活動，讓大朋友小朋友都能在玩樂的同時認識當地的自然生態與產業文化。

芹壁村作為馬祖最具代表性的閩東聚落，不僅是建築風貌的典範，更承載著深厚的歷史與文化記憶。村落的建築形式源於福建閩東地區，以「五脊四坡」與「封火山牆」為主要特色，厚重的花崗岩石牆和緊湊的聚落格局，使得芹壁呈現出堡壘般的堅實感。這種建築風格不僅是北竿居民適應海島氣候與地理環境的智慧結晶，也見證了先民渡海墾荒的艱辛歷程。芹壁村的故事可追溯至清代，當時福建沿海的漁民與商人為了尋找安定的生活環境，逐步遷徙至馬祖。他們帶來了家鄉的建築技藝與生活方式，逐步形成今日的芹壁聚落。戰地政務時期，芹壁村曾是軍事管制區，居民多數遷徙至台灣或其他地區，使得原本熱鬧的聚落逐漸凋零。然而，正因為人口外移，讓芹壁得以保持原貌，成為今日最完整保存的傳統聚落。在民間信仰方面，鐵甲元帥的傳說在芹壁村廣為流傳。據說，鐵甲元帥是保護漁民與村落的神祇，村中芹壁天后宮設置碧蛙館傳承鐵甲元帥歷史故事，典藏崇蛙文物，九蛙幸運池，祈福許願的好地方，宮前廣場處處可見石塑蛙神守望芹壁，居民深信元帥能夠庇佑風調雨順，出入平安。這種信仰凝聚了社區的向心力，也成為芹壁村文化特色的重要部分。除了建築與信仰，芹壁村的生活方式亦展現濃厚的閩東文化色彩。居民過去以捕魚、耕作和貿易為生，形成獨特的海洋文化。傳統節慶如元宵節、媽祖誕辰、補庫、中秋節及鐵甲元帥聖誕文化慶典，都是村民聚集的重要時刻，透過儀式與祭拜，強化社群凝聚力。近年來，隨著文化觀光的興起，芹壁村的文化特色與歷史價值得到重新發掘。地方政府與民間團體積極推動聚落保存與文化復興計畫，如修復古厝、設置文化展示館、發展文創產業等，讓芹壁村從昔日的衰敗聚落轉變為充滿活力的文化景點。

黑潮暖流的經過，讓成功的海域中孕育出豐富的鯨豚與海洋生物，位在成功新港漁港附近的遊艇碼頭，有一處海洋環境教室。這裡介紹各式各樣的鯨豚、電影《戰浪》中的鏢旗魚過程與器具，以及成功獨特的漁業文化。透過免費的精采導覽解說，再搭配不定期海洋特色遊程、展覽活動與賞鯨之旅，讓人更加深入了解台東週邊珍貴的海洋生態，十分適合親子出遊一同認識海洋生態。

新化昔日稱「大目降」，即西拉雅族語「山林之地」之意。擁有山林之美並兼具豐富人文歷史的新化，早期亦為往來山區與平地的重要貿易重鎮。荷蘭時期，還有港口貿易的歷史紀錄，再再顯示當時新化繁華的光景，然而新化自日治時期便為大台南地區之重要政經中心，於大正元年，新化之行政編制為新化街，屬台南州管轄，並置新化郡役所，轄下有新化街、善化街、左鎮庄、南化庄、玉井庄、楠西庄、山上庄、新市庄、安定庄等九街庄，新化街位於九街庄的中心點，故保存流傳下許多文化與歷史背景。由此可知，新化老街區於早期至今仍是人文薈萃之歷史街區，諸如街役場、武德殿、日式宿舍群、奉安殿等豐富文化資產，遍佈在老街區的各個社區當中，而為在地人所津津樂道的新化老街，為1920~1930年代所盛行之藝術裝飾建築(Art Deco)為主要構成，皆已被臺南市文化局列為文資潛力建築，每一棟建築中皆承載了百年來的重要民生產業發展脈絡，與其在地生活網絡關係，如百年米店—晉發米穀商店第四代楊振宗先生，在戰後動盪的年代，願意擔負社會穩定的角色，其提供農民高於市場的收購價值，並願意借貸予貧困的農民購買耕作所需之資材，再用稻穀來償還，幫助許多貧苦農民度過難關，其故事仍是在地許多農家世代所感念。故新化老街每一棟歷史老屋皆承載著不同時代剖面下的傳統產業變遷內容，使民眾得以想望過往生活情境與先人走過的路，亦蘊涵著豐富文化教育素材。 此外，新化亦是臺灣糖業的原鄉，在20世紀初，日人研究全臺灣的風土、水文、氣候等要件，於現今新化高工之處，設立「大目降糖業試驗場」，至１９２１年（大正１０年）該場改編入農業部，全名「台灣總督府中央研究所農業部糖業科」，為日人於臺灣發展糖業之重鎮(現今臺糖於臺南市南區之總部文物，皆為大目降糖業試驗場於1933年所搬遷)，而其設立主因之一，乃為新化當時擁有臺灣第一座水庫—虎頭埤，由虎頭埤開發水圳至試驗場，方能成就新化之此歷史地位，也直接與間接的造就新化老街的蓬勃發展。 據此，本文化基地乃稱新化生活故事博物館，意即每一棟歷史建築與老屋，皆如同博物館之展區，在本團隊陸續整建、保存與活化老屋後，將其故事內容建置於老屋空間中，使得老屋之間能夠點、線、面的串聯，形成一沒有牆壁的街區博物館之格局，以形塑新化老街之獨特文化特色，成為臺灣重要的文化教育基地。(相關故事街屋內容請參附件一)

多數城鎮都設有自行車道，但是能夠近距離欣賞水岸風光的倒是屈指可數，南崁溪水岸自行車道是少數成功融合自然地景的休閒車道，全長22公里，以公園綠地與造景橋串聯龜山、桃園、蘆竹、大園，單車行進間享受市區難得的開闊視野，白天夜晚各有不同風情。騎乘在自行車道上，原生魚種悠遊溪中，乾淨的水質吸引許多白鷺鷥在此覓食，加上就地取材的卵石砌成的河堤，宛如一幅生態風情畫。車道從龜山區南崁一號橋經虎頭山公園、至蘆竹區南崁溪橋，一路綿延的綠廊，種有九芎、流蘇、桃花、山櫻花等樹種，田野風情之外更增添綠活氛圍。

毓繡美術館開館於2016年初，是以當代寫實藝術為展示推廣主軸的私人美術館，位於南投草屯九九峰山腳下，環繞於群山綠意之中。這裡風景幽靜、地理條件得天獨厚，宛如遠離塵囂的桃花源，提供觀者在自然與藝術之間，展開一段悠遊的美學旅程。美術館由侯英蓂與葉毓繡伉儷創辦，秉持「一輩子做一件有意義的事」的信念，集結眾人心力，共同形塑出一座結合建築美學、當代藝術與自然地景的觀賞空間。回顧美術館濫觴期，創館館長李足新教授扮演著舉足輕重的推手角色，自始至終他是美術館精神的奠基者與守護者。李足新教授與葉毓繡女士因學畫相識，兩人既是摯友也是夥伴，從共創的藝術夢想出發，一起籌劃、建立制度、耕耘經營。即使李館長2019年初因病辭世，但他的理念與精神仍持續由葉毓繡創辦人與美術館全體館員們持續耕耘至今。毓繡美術館專注於當代寫實藝術的推廣與研究，透過展覽、典藏、教育與國際交流，深化大眾對寫實藝術的認識與欣賞。同時也積極扶持台灣優秀藝術家與新銳創作者，提升寫實藝術的專業高度與能見度。除了關注在地培育外，亦放眼國際，邀請世界各地具有代表性的藝術家參展，增進跨國之間藝術的交會與共振，打造一座立基台灣連結全球的當代寫實藝術平台。美術館設於南投草屯近十年，一直關心且映照著城鄉之間藝術教育資源落差。對比都市資源較為集中與豐富，鄉間地區在藝術師資、教材與觀念上相對需要尋求教學夥伴，因此本館積極落實「我的美術課在美術館」及「藝術快遞」等偏鄉孩童教育專案，讓遠在山海之間的偏遠孩童們，同樣有機會接近藝術的創意思維和樂趣。美術館的使命至今依舊期盼在這片純樸、寧靜的土地上，種下美感種子，為地方文化注入永續的養分，盡力讓藝術向下扎根、向外拓展、開枝散葉。

位於台中舊城區的「富興工廠1962」，前身為台灣第一家立案的化妝品製造廠「盛香堂」，這棟超過六十年的老工廠經歷了城市變遷，現經活化再生後成為文化創意與生活美學的新聚落。【盛香堂的歷史沿革】盛香堂的故事始於1931年，由台中市民許鉗創立「盛香齋」，專營「林森」美髮霜及面霜。戰後，盛香齋經中央經濟部核准，正式更名為「盛香堂」，成為台灣第一家立案的化妝品製造廠；1951年取得台灣第一張商標註冊證書，堪稱臺灣化妝品產業的先驅。1953年，工廠遷至復興路，並持續擴大產品線，涵蓋養髮霜、香水、香皂等。盛香堂在1960年代與日本東京大阪株式會社合作，推出「那英油質面霜」並進行美容表演活動，為品牌注入國際元素。1962年開發的「櫻桃黑砂糖香皂」風靡全台，後續推出的「雪芙蘭」護膚系列至今仍是知名產品。1970年代，隨著業務擴展，盛香堂搬遷至大慶工廠與建國南路新址，繼續發展品牌市場。【老屋修復與文化再生】隨著台中舊城區的轉型與興衰，盛香堂早期的生產工廠逐漸淡出人們的視線。然而，作為台灣化妝品工業的象徵，其文化價值不容忽視。2021年，經由「清筑設計」團隊的修復，這座歷史建物以「富興工廠1962」之名重生，並成立「富興工廠文化有限公司」持續營運。建築修復過程注重保留歷史原貌，將廠房轉化為文化展示空間，同時為創意設計與生活美學品牌提供舞台。富興工廠內部的規劃結合了文創、設計及教育功能，透過展示盛香堂的歷史文物與故事，讓訪客感受工廠與城市的變遷，體會老建築的文化價值。【富興工廠的時代價值】華麗轉身後的富興工廠，在2023年榮獲「德國紅點設計」及「日本GOOD DESIGN AWARD」、2024年再奪「德國iF設計獎」，囊括世界3大設計獎，成為台中老屋活化的成功案例，吸引眾多文創品牌進駐。這裡不僅是保存台灣工業與文化記憶的場所，更是創意、設計與美學產業交融的舞台。定期舉辦的展覽與活動，吸引不同年齡層的參與者，為舊城區注入新的活力。【未來發展與期許】富興工廠的重生不僅喚起了對歷史的共鳴，也為台中的文化再生與經濟發展帶來正面影響。在保存與創新之間，富興工廠實現了過去與未來的連結，成為台中生活美學與文化創意的新地標。透過這座歷史建物的修復與活化，我們不僅能見證一段時代記憶，更能感受文化的永續力量。富興工廠用自身的故事，講述了一段關於傳承、創新與再生的動人故事。

睿友學校建於1934年，為赴新加坡發展的陳睿友先生發跡後，委託同宗陳德幸先生在碧山故里興建睿友學校，校園佔地20公畝，招募周邊聚落子弟免費就學，造福鄉梓。

大成殿的歷史故事

傳承傳統祭典的西拉雅族部落

以泥岩堊地地形聞名的臺南市左鎮區，不僅有草山月世界與二寮日出雲海等特殊美景，在這個純樸的小村落，也有獨特的產業及人文情感值得細細品味。

臺南六甲的「蘭都觀光工廠」為發揚臺南蘭花產業，融合生態、教育與娛樂於一身，讓遊客深入了解蘭花的種植、養護與應用。園區內展示多樣化的蘭花品種，從常見的觀賞蘭花到罕見的珍貴品種，色彩、形態各異，展現蘭花迷人魅力。展售區販售含蘭花萃取成分的保養品與清潔用品，更不能錯過多樣的DIY課程體驗。