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■ 為辦理館舍空間優化工程，桃園市客家文化館訂於115年6月29日(一)起至115年11月20日(五)止休館，以維護公共安全。

十三間老街，曾經是南庄最熱鬧的街道，為當時主要的交通幹道。直到民國52年，因受到葛樂禮颱風大雨侵襲，積水淹沒老街，居民搬遷，因而沒落。近年來因青年重新回鄉投入及鄉公所爭取相關經費重新規劃，雙重條件之下讓老街逐漸復出。

臺北文化體育園區坐落於臺北市都心區，與松山菸廠歷史古蹟區共同形塑了文化體育園區的樣貌。園區占地共18公頃，其中臺北大巨蛋所屬體育園區總占地面積約10.2公頃，是臺北市中心結合綠地、森林、運動、展演與遊憩休閒的特色園區。園區的戶外空間是24小時開放，全園區設有10處公共藝術作品，以「松菸巨蛋野球場的九局下半」為題，融合景觀、跨域媒體、運動精神及松菸的人文風貌，策畫出10件蘊含「潮流」—都會趨勢; 「科技」—新穎技術;「夢奇地」—奇幻之境的公共藝術作品，歡迎民眾前來探索。臺北大巨蛋體育館為全台唯一可容納四萬人的室內棒球場，符合國際標準，配備人工草皮、球員專用後場空間、完善的休息與訓練設施，適合舉辦各類國際級棒球賽事。同時也是全台最大國際娛樂殿堂，觀眾容量1萬至4萬人，具多元舞台設計與專業展演系統，適用於演唱會、音樂劇等大型表演活動。展覽功能方面，擁有約12,950平方公尺場地，可設置600至700個標準攤位，支援民生及專業展覽。場館位於捷運國父紀念館站與市政府站之間，交通便利，並設有逾2,000個汽車停車位，是結合體育、娛樂與展覽的多功能地標場館。國內外棒球活動賽事場館內具備符合WBSC棒球場規範及新式高標準的人工草皮，可以風雨無阻舒適的辦理國內外各項棒球活動賽事。國內外音樂娛樂表演場館提供國際級娛樂表演音場系統及專業高空吊掛設備，滿足各種演出的聲光佈置需求。大型展覽活動容納約700個標準攤位，內建42處水、電、網路專用工作盒，不管是國際性大型專業展覽或一般民生消費展覽均適用。其他集會藝文活動巨蛋體育館屬多功能大型室內場館，亦提供國際會議、企業尾牙等多樣化活動辦理。資料來源：臺北大巨蛋

位於臺北市文山區，除了聞名的指南宮外，還有一條低調卻令人流連忘返的步道「竹柏參道」。這條步道沿途被竹柏林包圍，綠蔭遮天，環境靜謐幽深，不僅是登山健行的好選擇，也是一處遠離都市喧囂的世外桃源。竹柏參道的名稱來自於兩側茂密生長的「竹柏」，這是一種常綠喬木，葉片細長如竹，卻帶有柏樹的特性，因此得名。沿途樹影搖曳，四季常青，無論是晨間的陽光灑落還是雨後的霧氣繚繞，都為步道增添了一份詩意與靜謐氛圍。步道沿途可見一些歷史遺跡，如石燈籠與古老的石亭，見證了這條道路百年來的變遷。參道鋪設平整，坡度適中，適合各個年齡層的遊客步行，步道中段有幾處休憩平台，可供遊客短暫休憩，靜靜感受山林間的蟲鳴鳥叫。參道兩側設置夜間光環境，以柔和、自然的燈光設計營造寧靜且富有禪意的氛圍，兼顧行走安全與視覺美感，使夜間步行更具沉浸感與儀式感。竹柏參道一年四季皆適合造訪，夏季有濃密樹蔭遮擋烈日，冬季則少見寒風刺骨的情況。步道沿線無商家，建議攜帶足夠的飲水與輕食補給。若計畫長距離健行，可搭配指南宮或貓空的茶館作為終點，品味當地特色茶點，為旅程畫下完美句點。

tamayo'an現稱大湳為聚落名又名南山，位於蓬萊村紅毛館南南方約1.4公里處，海拔約750公尺，因山間沼澤地而名，亦為賽夏族部落所居地，現屬蓬萊村13、14鄰。約60年前tamayo‘an分二部分在現13鄰一帶以前叫hiyoma‘an，是否和神社的建立有關就不得而知了；大湳部落以產業發展以農業為主，近年以生產高冷蔬菜、花卉及高山漁業養殖等。

北投中心新村是國防部通過全臺13處眷村保存區之一，也是臺北市少數僅存規模完整之眷村。中心新村眷舍與三軍總醫院北投分院（前日軍衛戍醫院北投分院)發展息息相關，加之完整保存不同時期的眷舍建築類型，結合了北投特有的歷史脈絡、溫泉文化與生活記憶，使中心新村成為北投重要的歷史現場。2021年由財團法人台北市文化基金會進駐營運，透過空間活化與進駐計畫，推動聚落保存與再發展工作，促進在地文史調查與眷村文化研究，逐步建立具歷史性、教育性與知識性的眷村人文生活場域。北投中心新村以「臺北市眷村文化保存基地」作為發展定位及重要目標，從新北投地區的資源串聯，跨足區域間的整合推廣，展現出北投多元豐富的社區故事，為北投帶來嶄新的特色與亮點。

量水室為方型磚造及鋼筋混凝土之建築，作為小觀音山蓄水池出水計量之用，其原始興建年代與設計，因檔案佚失無法得知，惟研究財產登記記錄，量水室建築應為1913年（民國2年）3月竣工，於民國66年公館淨水場完工後功成身退。建築採向下挖鑿以應功能之需，表面凹槽刻痕裝飾線條，牆角部分為紅磚外露表現，而量水室的窗戶及窗框為上方半圓拱形，下方方形的造型，此建築推估為臺北水道主工程竣工後新增建設，但仍可發現與相關建築設施有著整體規劃設計。(資料來源:臺北自來水園區)

觀音山蓄水池為「臺北水道水源地」市定古蹟建築群之一，是超過百年歷史的蓄水池，功能為貯存經淨化處理後可飲⽤之清⽔，本設施⾃⺠國66年配合新式淨水場完工後功成身退，後因疫情期間為振興國內旅遊於108年重新開放後成為臺北市的探索新秘境，因建築特⾊使蓄⽔池⼜名「地下⽔宮殿」，邀請您⼀起到百年古蹟秘境尋幽訪勝。(資料來源:臺北自來水園區)

臺北市電影主題公園位於於武昌街行人徒步街區底，為西門町繁華地區內少有腹地廣大的開放空間，由台北市文化基金會接管十餘年來，持續提供平台與空件作為藝術創作與青年街頭流行文化的發聲平台，除了以西門町最大的公園綠地為基礎提供休憩空間以外，也持續推出塗鴉、街舞、滑板等文化推廣輔導課程，提供有志深耕於此的創作者舞台揮灑，將青年文化的精采推廣給更多市民大眾參與。電影主題公園亦接受一般性民間活動承租，並透過串連在地社群與區域活動，達到活絡地方藝文與發展地方商圈經濟之功能。

故居興建於1935年，原日據時期總督府交通局遞信部部長宿舍，戰後改為臺灣省政府財政廳長宿舍。1972年李國鼎先生任財政部長時遷入居住直至辭世。李國鼎是當代臺灣經濟發展關鍵人物。他自1953年進入財經領域後至1988年轉任總統府資政期間，對台灣工業、經濟、財政以及高科技產業發展有卓越貢獻，被譽為台灣經濟奇蹟推手及科技教父，成就享譽中外。臺北市政府於2003年公告李國鼎故居為市定古蹟，並在其側新建展示館；故居全館於2010年5月31日對外開放參觀迄今。

閻錫山(1883-1960)，字伯川，一生經歷了同盟會反清、辛亥革命、洪憲帝制、民國創立、中原大戰、國共合作、抗日戰爭、國共內戰，直至國民黨遷台，幾乎經歷了所有中國近代重大歷史事件，是中國近代史上相當重要人物之一。曾擔任國民政府遷台前的行政院長兼國防部長，卸任後率部屬隱居在陽明山。隱居在陽明山的最後十年，一心研究著述完成《世界大同》《三百年的中國》，是位立德、立功、立言三不朽的儒學實踐者。晚年因懷念家鄉並基於軍事防衛需要，選擇可居高臨下俯視淡水河口與台北盆地的防風山坡上，建造石頭屋「種能洞」及「紅磚屋」。「種能洞」採山西窯洞建築，更融合中、日、西三式建築特長，建築年代、規模格局均與一般古蹟大不相同；是閻氏故居主體建築，是閻氏親自命名，呈現他以種能觀察宇宙變化的「宇宙觀」。這座碉堡式的民居，成為這位近代史上重要人物的最後歸宿。「紅磚屋」則作為防空洞使用，外牆厚達三尺，門窗處還有加厚鋼板，並有偽裝棚、哨兵瞭望等設計。「紅磚屋」及「種能洞」在2004年公告指定為市定古蹟「閻錫山故居」，鄰近的閰錫山墓也於2010年公告指定為古蹟。

水源劇場位於水源大廈(水源市場)十樓，原為北市兵役局大禮堂。臺北市政府透過推行公館水岸整合計畫，將該禮堂整修成500席次之專業表演場地，自100年11月底啟用，為臺北市政府文化局自行營運管理之展演場館，受理展演團隊申請檔期辦理展演活動。此外，水源劇場持續以場地贊助之角色，扶植展演團隊辦理長銷式節目演出計畫，盼能培育藝文產業營運人才、建構有利藝文環境、厚植臺灣表演藝術產業能量。

「永安藝文館」為文山區的藝術文化中心，長期推動表演藝術，提供專業場地、藝術課程、人文講座以及多元演出等服務。於2023年4月起委託故事工廠經營，帶入戲劇、特技、舞蹈三大元素，打造一座屬於文山區的藝術聚落。將劇場融入生活日常，把舞台開放給大眾；帶入人才在地深耕，與社區共學交流；促進場館與社區互惠共榮，和居民攜手營造在地光榮感，結合整合跨域文化資源，帶動文山區藝術風華。無論是表演團隊或是ㄧ般民眾，皆可於永安藝文館找到享受藝術的管道，以參與文化滋養生活，以學習藝術樂在其中。

原為1898年設立的大稻埕公學校，1909年因闢建太平町通（今延平北路），校地一分為二，東校區成立大稻埕第一公學校（今太平國小），西校區為現今的永樂國小。太平國小也有許多知名校友，如藝術家黃土水、楊三郎以及知名企業家辜振甫。1947年二二八事件爆發後，太平國小曾作為被逮捕人犯的收容場所。

依水而生的聚落-蟾蜍山煥民新村蟾蜍山聚落位於台北盆地南端、台大公館商圈旁。沿山而建的煥民新村，是台北市目前唯一完整保留的空軍眷村，社區內文化保存意識豐沛，是實踐「以社區方式呈現歷史面貌」的最佳場域。在生態、社造、教育、建築等特殊的空間質地上，從回顧眷村時代故事、保存鄰里互助機能，到導入自然資源，開展環境學習路徑，煥民新村將發展為永續山城眷村，成為台北山城眷村的最佳典範，豐厚城南地區的文化內涵和在地記憶。

「白色恐怖政治受難者紀念碑」坐落於台北市介壽公園西北隅，在凱達格蘭大道與懷寧街口，面對總統府前廣場，位置顯目，深具歷史及時代意義。此工程由王立甫建築師設計，於 2007年10月16日開工，2008年3月27日如期竣工，總統陳水扁、副總統呂秀蓮、行政院長張俊雄等人，受邀參加「白色恐怖政治受難者紀念碑工程」竣工典禮。

座落於大稻埕街區，緊鄰當年蔣渭水在大稻埕開設的大安醫院舊址，大安醫院是蔣渭水當年行醫所在，亦是台灣民報的總批發處，可謂是推動台灣新文化運動的根據地，常設展覽《你好，渭水》、展出蔣渭水的生平經歷及其致力推動台灣新文化運動中的經歷過程，以紀念這位台灣自由民主思潮的重要推手。

「臺北記憶倉庫」為一座興建於日治時期的紅磚造建築。其空間作落在北門、臺北車站旁，且鄰近淡水河、大稻埕碼頭，反映當時臺北興盛的貿易發展，見證商貿運輸從水路轉向陸運的歷程。本館以山林資源與物產貿易為主題，以流域與城市發展脈絡為故事，透過上中下游的空間演變述說土地上的人們如何使用、創造資源的歷程，同時創造多元觀點對話平臺。

過去與現在共存 重整空間格局「N24 台北方舟」原屬台電中心倉庫群之一，為日治時期台灣電力株式會社松山工場，戰後作為台灣電力公司的松山修理廠。原先，建物作為倉庫使用，因此設計上不具備良好的採光及通風條件。在理解使用機能與量體特性後，設計團隊配合東區門戶計畫而以辦公使用為設計標的，改造手法上則將倉庫量體脫開並向外延伸，讓更多自然光線打入室內；屋頂層的挑高，則讓辦公空間重新解構，垂直關係得以開展。導入新機能 回應新時代趨勢設計團隊以社群流動的概念，打破空間格局限制並規劃不定著的辦公、討論、休憩等機能空間，讓使用者能在工作時，依然能保有交流的自由度與空間。另外考量建物本身為歷史建物，設計團隊於修復中除了進行鋼構補強、制震壁施作等硬體補強外，更保存了外觀材質與整體的使用痕跡，並以鋼構為新建材料來襯托原有材質的風貌。以尊重歷史脈絡而保留部分原貌的修復手法，得以讓我們能從各種視角，看見牆面的斑駁，以及歲月所留下的足跡。另外，走上二樓進入到「區塊鏈育成中心」辦公空間，設計團隊選擇用制震壁作為點狀的結構，補足老屋年久而衍生的問題，同時也能保留原有鋼筋混凝土的構造之美。而順著光線與中庭旋轉梯，來到了頂樓屋頂區。頂樓中庭拉高的斜角量體，設計團隊利用側邊開窗的方式，讓足夠的光線得以引入中庭，而量體造型的設計上，亦呼應了「N24 台北方舟」的「方舟」意象，成為園區入口的代表意象。脈絡的延伸 社區空間再定義設計團隊藉由現今對社群連結的觀察，配合以區塊鍊中心作為辦公空間的「N24 台北方舟」，將「社區」空間的定義擴大為「社群」的互動，而不論實體或這樣的關係，也著實描繪著未來人們互動的模式，也更是發展趨勢之一。核心概念結合設計手法，空間的修復創造以 ｢ 人本」為主的建築空間，再現了空間魅力。

謝雪紅早年由上海大學後赴莫斯科留學，因奉共產國際指示，回台發展組織，為掩護身決定經營書局同時引入共產思想。1929年國際書局創立，主要販賣左派思想書刊，同時也做為左翼台共的秘密聯絡點。在二二八事件中，國際書局扮演台共重要的聯絡渠道，與二七部隊組織和相關革命團體有著直接或間接的關係。