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日據時代有三大官營林場：阿里山、八仙山以及太平山林場，其中太平山林場是比較晚開發的。羅東林業文化園區即為日治時期羅東出張所及貯木池舊址。 自1982年太平山伐木終止至今大都維持原貌，林業保育署宜蘭分署於 2004年規劃此地為林業文化園區，經重新修整，融合林業歷史、生態永續之規劃設計，除恢復昔日林業文化風采外，更能彰顯太平山林業及羅東鎮發展的歷史地位。本園區於2012年以羅東林場舊稱，正式依文化資產保存法登錄為文化景觀。

八仙山自然教育中心位於臺中市的八仙山國家森林遊樂區內，鄰近充滿溫泉氛圍的谷關。這裡曾經是臺灣三大林場之一，擁有豐富的林業歷史與多樣的森林生態。如今，這片廣闊的山林不僅保留了過去的足跡，更成為探索大自然的理想天地，等待著你來發現與體驗！ 作為林業及自然保育署在中部推廣森林環境教育的基地，八仙山自然教育中心努力推動森林經營、生態保育、在地文化傳承以及與社區、原住民夥伴緊密合作。在這裡，透過各式各樣的課程，讓師生和民眾得以沉浸於學習的樂趣中，從「探索」森林的美妙旅程，到「關懷」地球的責任感，並以實際行動參與環保，為地球的未來盡一份心力。

「八仙山為昔日三大林場之一，走過繁華喧囂的林業時光，於民國75年(1986)成立八仙山國家森林遊樂區，如今園區運用其資源地位，轉化林場設施語彙，復刻過去歷史記憶，並規劃具有景色多樣化的輕裝短途步道，園區內能尋訪美麗的十文溪、櫻花林、油桐林與竹林，更能循階登頂谷關七雄之首：海拔2366公尺的八仙山。 「八仙山」的命名是由日文轉譯而來，因為八仙山有「八千」日尺高，而取其諧音名為「八仙」。自1915年起至1963年間，八仙山長達48年的林業時光，留下了整齊劃一的人造林、索道頭以及神社和國小遺址等，訴說著林業的故事。而曾有過的森林鐵道，也在結束伐木後全數拆除，僅剩園區內的老照片供人回憶；除了史蹟尋訪外，園區內有非常豐富的鳥類生態，青背山雀、赤腹山雀、白耳畫眉及冠羽畫眉等都是常見的小明星，近年還觀察到國內首筆百步蛇野外護卵的紀錄，此外夜晚還有機會看到大赤鼯鼠、白面鼯鼠、鼬獾及食蟹獴等野生動物，臺灣獼猴則是日間最常在園區走跳的大明星。」

德芙蘭休閒農業區是泰雅族原住民聚落，主要農產水果為甜柿、柑橘等，並保有原始的自然生態，林相、動植物種類極為豐富，隨處可見二葉松、五葉松、香楠、雅楠、山麻黃等多種原生植物，蟲、鳥、蛙、蝶等更是不勝枚舉，是許多生態觀察、攝影者的天堂，常吸引不少遊客前往遊玩。鄰近有八仙山森林遊樂區、谷關遊樂區、參山國家風景區等觀光景點，這些地區皆可以以中橫公路為主線相互串聯，共遊各風景名勝，還有泰雅族文物館，對原住民文化的導覽介紹是相當的精闢，區內亦提供原住民文化的介紹與導覽與原住民文化體驗DIY。

步道全長：6公里，高低落差：1,337公尺，步道型態：線型單向

「營林所臺中出張所宿泊所」建於1927–1930 年間，過去為八仙山林場時期提供日籍職員及來訪官員住宿的重要日式建築。建築採長條形平面配置：東側為單層，劃分應接室與住宿空間；西側則為兩層樓設計，一樓為應接室，二樓為座敷，昔日可遠眺貯木池，具備通氣二樓突出地板設計、造型雨庇托架、戶袋與雨戶等特殊構造，展現珍貴日治時期木構建築特色 。

裡冷在泰雅族語「Lilang」，其涵意是「從深山裡來的人」，由於這裡的地勢背山臨溪，氣候舒適宜人，水流終年穩定的裡冷溪蜿蜒於各部落中，因部分溪岸與路面相近，每到夏天總會吸引許多遊客們前來戲水；七重天瀑布群、四壯士五葉松步道、八仙山森林遊樂區、裡冷雲海等風景區則是登山客必去的私房景點。裡冷部落因較晚開發，仍保留豐富多元的動植物資源，漫步在裡冷林道上，隨處可見二葉松、香楠、山麻黃等原生植物，蟲鳥蛙蝶等更是不勝枚舉，可說是天然的生態教室。

八仙山森林遊樂區位於佳保溪匯入十文溪的沖積臺地上，日據時期為伐木場，和宜蘭太平山、嘉義阿里山並列臺灣三大林場，以檜木、香杉、鐵杉等為主要目標。1980 年代停止伐木後逐漸轉為休閒觀光，園區內生態豐富、林相優美，除了多條步道選擇，還有親水設施、林間教室、觀瀑平臺，非常適合全家大小一同享受森林浴。

松鶴以前又稱「古拉斯」、「久良栖」部落，早期為泰雅族原住民聚落，「德芙蘭」是松鶴泰雅族人之地名，意為水源豐沛土地肥沃、適合人居住的地方，光復後因大甲溪常見很多白鷺鷥在覓食，遠望有如白鶴在飛舞，故更名為「松鶴」。 座落於大甲溪畔的松鶴社區，屬於河階地形，目前村落內有原住民、閩南、客家、外省籍等多元族群居住，松鶴社區林場巷有一整排檜木板屋（林業及自然保育署員工宿舍）是日據時代臺灣三大林場之一的「八仙山」林場，保持最完整的歷史見證。

位於臺中市和平區，佔地二四九二．三二公頃，為台灣三大林場之一，其中山麓之佳保台亦是台灣八景之一。遊樂區內規劃有三條森林浴步道，以八仙山莊停車場為起點，一為沿十文溪畔至上游，一是循下坡階梯至水壩區，第三條則穿越林間小徑及竹林通往日式神社及國小遺址，不論那一條，都可以觀察植物、賞鳥、森林浴，若是體力足夠，還可攀登八仙山或新山。

臺灣漆藝的發展早在日治時期，臺中市內由於有大雪山和八仙山兩大林場，提供了漆器工藝所需的資材，加上日人在中部地區曾有計劃的拓展漆器事業，培訓了不少漆工人才，在各項條件成熟之下，促成了臺中市漆器業的蓬勃發展。

座落於大甲溪畔的松鶴社區，屬於河階地形，目前村落內有原住民、閩南、客家、外省籍等多元族群居住，松鶴社區林場巷有一整排檜木板屋（林務局員工宿舍）是昔日臺灣三大林場之一的「八仙山」林場，保持最完整的歷史見證。

松山村是屬於民雄郊區地方，土地廣大，有山有水，風景優美。舊地名：松子腳、松仔腳莊、后山仔莊。村內宗教活動鼎盛，位在松山村後山仔八鄰與竹崎鄉交界處，最初當地人稱八仙山。八仙山原是一片荒蕪的山林，當年觀妙法師(寶林禪寺的開山住持)三步一拜由北往南朝山行腳時，行經嘉義大林香焦山時，據說有菩薩示現靈異，信徒於是指引方向，引導法師來到現址，並於民國四十九年（西元1960年）初建茅蓬。經過他辛勞奔走，又得渡妙尼師的協助，加上當地村民的熱心幫助，大家出錢出力，在荒山中終於建起一座巍峨壯觀的寶林禪寺。此地四面環山圍遶，風景優美。寶林禪寺佔地約二甲，主祀釋迦牟尼佛，群山環抱環境幽靜非常，目前常住有七、八人，其中四人是出家眾，皆為比丘尼，寺院尚有接納養老服務，若身體硬朗能分擔寺院雜務者，亦可免費居住於此。現在寶林禪寺，由觀妙女弟子幸定尼師主持，她出身嘉義市木材富商之後，投入很多精神和血汗，擴建寺廟的規模，也使得更多信士來此禮佛參道。