Open Multimedia Data in Tourism Search Results2145

關於「山歸來」 孔子說過：「知者樂水，仁者樂山。」仁者之樂，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。雖然仁者高山仰止，厚德載物，但其實仁者、智者並無高下之別，就像自然界的山與水從無爭勝之心，且互為映襯，共成你我心中的一幅「山水」。 山，是滋生草木、養育生靈的地方，也是生產社會財富和百姓日用之物的地方。但，山生產財富和日用之物不是為了自用，你我都可以到山上採取，山都無私地給予。所以，山也是無私的，讓每人都滿載而歸。山還生出雲，生出風，使天地貫通，陰陽和諧，雨露潤澤，青山行不盡。山，陽剛、敦厚、恆定、穩固。這就是你我如此愛山的原因。 我的家在嘉義，那裡有一座美麗的阿里山。 「阿里山」這個名字來自一個遠古的傳說：相傳250多年前，達邦有一位酋長叫阿巴里，英勇善獵，隻身翻山越嶺來此打獵，滿載而歸，後來常常帶族人來此打獵，收穫頗豐，人們都敬仰他，便以其名命名那豐美的山。 阿里山風景區面積達41,520公頃，含括番路、竹崎、梅山、阿里山等四個鄉鎮，俯瞰遼闊的嘉南平原，交通路網如葉脈般延展於群山萬壑之中。阿里山的美，除了我們印象中的日出、鐵道之外，還有層巒疊翠的山林綠意，變幻莫測的流雲、飛瀑，層次分明的茶園風光及原鄉人文采風，都是令人驚豔的遊憩焦點。 春季的阿里山，花團錦簇，遊人如織，美不勝收。炎炎夏季中，倘徉在森林裡清爽宜人，聽鳥語，聞花香，陰離子，芬多精處處瀰漫，令人享受森林浴的樂趣。秋季，除了觀賞日出的朝陽與夕陽餘暉璀璨絢麗的晚景外，更是欣賞雲海翻騰波濤起伏的壯麗美景的最佳季節。冬季，是觀賞楓紅層層落葉繽紛的季節，滿山的青楓，艷麗脫俗耀眼極了！ 台灣最美在嘉義，嘉義最美在阿里山。 青山常在，綠水常流。自山歸來，忘卻煩憂。

位於苗栗縣的旅館

松山火車站是台灣少數幾的歷史最悠久車站之一，從清朝光緒年間興建基隆到新竹的第一條鐵道，松山就已經是一個簡易的售票房，松山地區的開發很早，原來是凱達格蘭平埔族貓裏即吼社的聚落，舊地名為「大加納錫口街」，光緒十三年（1887），當初所使用的車票是以龍馬郵票來替代。日治時代大正九年，大加納溪口街改名為台北州七星郡松山莊，「錫口車站」也改名為「松山車站」。

日治時期為發展新北投地區溫泉觀光產業，興建新北投支線，於1916年(大正5年)設置「新北投乘降場」後改稱為「新北投驛」， 新北投地名，由此而生。新北投車站為鐵路淡水線甚至是臺北市僅存的百年車站，其站體為木造結構，簷架下的雕花托座及1937年因擴建站體產生的3+1組合老虎窗， 為車站建築一大特色。然1988年因鐵路淡水線停駛而走入歷史並將站體拆遷至彰化台灣民俗村。2003年文化資產保存意識抬頭，臺北市政府與民間團體攜手爭取車站回家，幾經波折後，日榮資產股份有限公司有感於臺北市民對於車站返鄉的熱忱與期盼， 同意無償捐贈新北投車站予臺北市政府文化局。車站重組位置於2016年以模擬站體試驗交通議題，最後定案於原址附近的七星公園內(即今所見)，修復工程隨即展開，並於2017年4月重組完成再次對外開放。資料來源：新北投車站官方網站

「善光寺」，不同一般寺院的華麗裝飾，「善光寺」的外觀十分樸實，雖然「善光寺」平日不對外開放，但在櫻花綻放的季節，在善光寺的入口階梯，仍然可以欣賞到寒櫻及山櫻花，搭配入口有兩個石燈籠，別有一番風味，是北投另一處賞櫻的祕境。北投善光寺，為淨土宗西山深草派之寺廟，是當時日籍移民之信仰中心。寺中佛舍利塔甚為著名，供奉由日本請回之釋迦牟尼佛舍利。北投善光寺源出日本長野縣信濃善光寺，由大本願第一百十七世誓圓尼公上人擇現址開基創設於民國21年 (日本昭和7年、西元1932年)，並立第一世中野全能上人為住持。民國35年，台灣光復之初，善光寺法燈榮續至淨空寶珠中興如意上人。民國48年，善光寺日式的社殿於「八七水災」中遭毀，遂於民國51年建造新殿，並在同年9月恭建寶塔奉安，奉祀釋迦牟尼佛舍利，是為該寺最重要特點。善光寺主祀釋迦牟尼佛，因此在釋迦殿即供奉三寶佛 (即釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛)，而法王殿內則供奉阿彌陀佛，由於平日為寺內僧眾修行課業，故不開放禮佛，僅節日法會才開放。而善光寺內最引人矚目的，就是於民國五十一年所建的佛寶塔，乃仿印度佛寺建築，分三層，分別冠以佛、寶、塔，最上層供奉由日本請回之釋迦牟尼佛舍利；中間及底層則為靈體塔。塔四週綴以銅鈴。中層四龍駐守四方，威儀顯赫，金黃色的蓮花則羅布各邊角。除此之外，善光寺仍留有許多日人遺跡，例如，法王殿正門石像，八十六座的石雕佛像；另外，於佛寺庭院中屹立一座「岡本翁頌德碑」，是為了紀念西元1905年，日本礦物學研究家岡本要八郎在新北投附近上溯的北投溪谷中，發現了富含放射線的「北投石」(Hokutolite)，而「高田富莊」特別於西元1940年立了一個「岡本翁頌德碑」於北投，歷經許許多多的輾轉波折，才保存在善光寺內，為這段北投石歷史做了最好的見證。 (資料來源：和風北投 ‧ 行腳踏查)

逸仙公園位於臺北車站附近，又名國父史蹟紀念館。該公園為紀念孫中山的小巧公園。中華民國選擇此處作為紀念國父的公園之一，主要原因是該地為孫逸仙於1913年來臺時下榻的料亭。該料亭亦為當年臺灣總督佐久間左馬太與孫逸仙會談政情的場所。現址為臺北市中正區中山北路一段46號，北靠市民大道一段、東靠中山北路一段、西靠臺北車站。逸仙公園面積約3025平方公尺，園內主要建物為約50坪的「梅屋敷」。因庭園栽種「梅樹」而得名的梅屋敷興建於1900年，本為日人大和宗吉所經營的料亭。梅屋敷是日治時代臺北著名的高級料亭，位在北門町，舉凡台灣總督、商界大亨或社會名士都是座上賓，席間亦可召藝妓來助興。該料亭為長方形的和式建築，屋頂覆蓋著老式暗黑色的理想瓦。相傳，該料亭曾以高砂族藝妓表演舞蹈做宣傳來招攬旅客。梅屋敷料亭不只曾於20世紀初招待過孫逸仙、胡漢民等知名政要。1907年知名導演高松豐次郎接受臺灣總督府委託，所拍攝的電影《台灣實況紹介》中，還把梅屋敷的高砂族所扮演之日本藝妓表演列為臺灣廿景之一。

夢幻湖位於台北陽明山國家公園七星山東南側，是一處國家級重要濕地，孕育罕見的台灣水韭。湖面常因山區雲霧飄移而呈現朦朧景色。湖邊設有觀景台與完善步道，湖區步道不長，適合親子及輕健行遊客。兼具自然生態與地形美景，為陽明山熱門的山區生態秘境。湖岸生長珍稀植物，如連萼穀精草、狹葉泥炭蘚等，生態多樣。區域棲地記錄有貢德氏赤蛙、臺北樹蛙與面天樹蛙等物種，鳥鳴與蛙鳴交織，展現山區濕地的自然風貌。為保護珍貴物種棲地，夢幻湖屬封閉管制區，遊客僅能於觀景台遠眺，不可進入湖岸或下切湖底。步道路段較為濕滑，山區天候變化快速，建議穿著防滑鞋並留意能見度。夢幻湖鄰近冷水坑、七星山步道與小油坑等景點，適合搭配規劃半日或一日行程，是進行自然觀察與濕地教育的代表性景點。

廖文和先生從小就開始玩布袋戲，由於戲偶作得比一般大，表演生動、精緻，加上故事編排精彩，一人可以變化二十多種人物的聲音，因此每次演出都吸引爆滿人潮，還受邀到國外參加售票公演，將台灣的傳統藝術帶入國際舞台。 廖文和布袋戲團成立於民國六十五年，在以前電視未發達的時代，全臺各角落的劇團在戲院或外台演出，皆能吸引觀眾，當電視節目興起後，觀賞電視節目逐漸成為民眾主要休閒時間，布袋戲觀眾嚴重流失，廖文和不屈服於布戲沒落的潮流，積極投鉅資，進行布袋戲大改革，擴大舞台，增購表演設備，執著於布袋戲表演藝術，有最古代傳統小木偶，更首創全國最大仙戲偶，最大型布景，寬100尺超大布景，不斷嘗試改良布袋戲的演出方式。

虎尾糖廠，是虎尾鎮的重要起源，促使了虎尾鎮的發展，也讓虎尾有「糖都」的別稱，也是台灣唯二還有製糖的糖廠，更是現今唯一仍用五分車運蔗的糖廠，從1907年至今已超過百年的歷史，至今仍然屹立不搖可見對於虎尾的發展是如此重要。

位於斗六工業區的汎歌保養品科技美學館，從創業初期即針對國人主要常見的皮膚問題深入研究，而研發生產可解決各個年齡層之肌膚問題的各種系列產品，震撼專業美容沙龍業界，專業美容師口中提到「汎歌」，就代表著「問題肌膚的權威」 。 廠區備有舒適的接待空間簡報室、生產流程參觀廊道、貴賓體驗室、藝文走廊、產品體驗區等….廠區展示了30年來保養品製造的歷史軌跡，從草創初期的艱辛創業過程到現在跨越海外市場的開拓，已開創立足台灣行銷海外的新局面。 汎歌保養品科技美學館，不惜成本採用高品質的頂級原料、最尖端的BIO生物科技產品，並在台灣採用完全符合GMP規範的工廠製作填充包裝；最先進的GMP設計，成為國內頗具規模的專業化粧品工廠，足與國際廠商相媲美。

已是百年古蹟的烏塗發電廠，正位於烏塗村濁水溪中游南岸溪畔，建造於西元1923年，是當初為了烏山頭水庫而興建的發電廠，電力可傳達100公里遠的距離。 烏塗發電廠內有3座保存完整的發電機組，至今仍然發電運作。發電廠所使用之水源引用自濁水溪及清水溪，機組廠房為巴洛克式無樑柱無鋼筋之磚牆結構體，內部機具也有70多年歷史，是台灣電力發展的重要資產。

華星印書局活版故事館以保存傳統鉛字印刷工藝，呈現台灣印刷歷史的珍貴縮影。

國立雲林科技大學位於台灣雲林縣斗六市，擁有一些值得參觀的景點，讓遊客和學生能夠欣賞校園美景、文化藝術和休閒設施。

北港糖廠是一座擁有超過百年歷史的台灣糖業代表性工業遺址，它蘊藏著豐富的文化資源，見證了台灣近代糖業產業和城鄉起伏發展的歷史。

風鼓新創基地」位於斗六鎮西國小對面，原址前身是座碾米廠。早期台灣農家在稻穀收割曬乾後，都會使用名為「風鼓」的農具，分離飽滿與較輕的稻穀，並清除穀物中之雜物糠殼。為了延續在地文化，取「風鼓」去蕪存菁的功能，作為空間的使命。未來將推廣雲林好物，希望能保存農鄉好物（HOME GOOD）。為了活絡空間場域，我們將提供共同工作空間（co-working spaces），讓自由工作者能夠輕鬆自在地專注於工作，與他人知識交流；此外，將導入在地大學設計能量、育成中心創育計畫、創業青年與雲林青農等相關資源，透過場域租借的方式，定期舉辦知性講座與手作體驗活動，共同討論設計思考、青年創業、地方文化等相關議題，匯集各種創新理念和專業知識於「風鼓」，創造豐富的知識傳遞分享及社群連結。

昶典自1987 年於新北市泰山工業區成立，早期生產金屬製品加工機械設備，而後投入生產真空不銹鋼保溫瓶1991 年因毫灣保溫瓶生產設備雞以突破，供不應求，於江蘇省揚州市設廠。於三十五年問持續提升生產技術，享握真空保溫事利與製程關鍵技衛，昶典的製品嬮次榮獲IF、Gmark、DDF、壹灣精品等設計獎，決心要提供給客戶最好的並站穩頂級保溫瓶製造商的角色。2019 年購置雲林土地並擴建廠房增設雲林廠，將多年的研發生產技術帶回台灣。

蔡秋桐先生出生於雲林，是台語文學作家，也是位政治人物，日治時期曾任地方保正，故有「保正作家」之稱，戰後亦曾擔任過鄉長及議員，其創作文字語言以漢文、台灣話文夾雜書寫，具有強烈的本土語色彩，身兼保正及糖廠委員留下珍貴的文件，以及蔡氏家族和當地早期生活影像，同時為農村社會文化變遷做見證，成為今日了解日治時期農民生活最真實的生活紀錄。「蔡秋桐文學館」於112年4月18日蔡秋桐誕辰紀念日揭牌，希望藉由此機會使民眾深入了解蔡秋桐先生事蹟及其作品，進而發掘更多雲林在地的文學創作。 文學館位於信義國小內，國小所在地─五塊村正是蔡秋桐先生的故鄉所在。他是信義國小創校功臣，民國47年捐贈土地做為興辦信義國小，深知教育對孩子、社區發展的重要性，因此信義國小的校地、校歌、校徽及設置等無一不與他息息相關。

顏思齊開拓台灣紀念碑

神醫關帝廟四湖參天宮主祀關聖帝君，自清代、日治迄今，戒除鴉片、平息瘟疫，醫病無數，靈蹟傳頌不絕，是台灣關公信仰的進香中心。廟內保存一頂北港神社祭神之日式神輿。

唐朝忠臣張李莫三府王爺祖廟五條港安西府主祀張李莫三府千歲，是台灣王爺信仰進香中心之一，道光元年曾由麥寮楊長利號倡議重修，並組織崙頂、崙下、瓦厝、五港、什張犁、海口厝(街仔)、客厝、鹽埔等八股信仰圈。