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基地說明：1932年12月5日開幕的林百貨可以說是從「和風」走向「歐風」的典型代表，它不只是市民重要的共同記憶，更是當時台灣現代化過程的櫥窗與推手。從歷史出發，文化不單只是懷舊，文化需要新元素，因此文化厚度的積累理該是認識歷史後的下一個階段，如同當年林百貨作為現代化的推手與櫥窗，今日的林百貨已成為文化台南的推手與櫥窗。林百貨自2014年再開幕以來，高青時尚團隊用心經營，結合文化創意、古蹟建築，以府城特色商品結合古蹟建築一起說故事，開幕至今已創造超過千萬人到訪，已成為台南耀眼特色地標！1932年開幕的台南林百貨位於當時臺南市最繁榮有「銀座」之名的商業區，是台灣第二間、台南第一家，也是臺灣唯一設有神社的百貨公司。當時的林百貨是台南最高的建築物，所以又被稱為「五層樓仔」是當年最摩登的代表，是販售高級舶來品高級的百貨公司，在二次大戰後，經歷一段漫長的封閉時期，直到2014年6月14日由高青時尚股份有限公司以「文創百貨」定位重新開幕，重新成為台南旅遊的地標。現在的林百貨，已不只是”五層樓仔”的老房子，她更結合了文創、歷史與台南在地文化，是國內、外旅客在來台南必逛的景點!過去台南人透過林百貨面向世界，現在的林百貨「讓世界看見台南」!

自荷蘭時期就能在台灣看見外國宣教師的足跡，不僅傳揚基督教信仰，更引進語言與文字作為書寫及記錄，成為後續研究原住民族語、荷蘭史重要的史料。後來曾中斷，但於清末再次來到台灣，推動現代化的醫療與教育，也奠定信仰基礎在台灣各地。在基督信仰傳入的400年間，透過先人努力匯集與收藏，在1950年代於新樓醫院舊址成立「南部大會歷史資料室」，以此為開端，陸續收集早期宣教師使用的文物、教學器具、信徒受洗文件等。歷經多次的遷移、教會史料年久失修、遺散，終在2019年於台灣教會公報社原址建立「台灣基督長老教會歷史檔案館」，期許立基於文字事工的發源地，讓更多文物透過典藏、研究能再次被世人所見，並永留於世。本館設有兩層樓，一樓主要有小型的展示區與閱覽區，提供欲了解教會文史的民眾能入館查訪，二樓則有恆溫恆濕的專業庫房，保存狀況較為不佳的文物。除了提供史料勘驗、史籍編纂、文物保存、普查調研等，也提供調閱服務，鼓勵能有更多的教會認識文史之美、推動保存及研究。在檔案館所藏的史料文獻中，收藏十九世紀迄今之信徒洗禮簿、議事錄、紀念刊、書信手稿、漢羅英日語古籍、珍本聖經聖詩、契書、地圖、照片與人物檔案保存了台灣基督長老教會制度沿革、各地教會發展之記錄；亦期待為各方研究者，提供完整且充足的歷史資料，以進行深度學術研究。這些都體現整個台灣的宣教足跡、信仰發展，以及關懷台灣社會的確據。

日星鑄字行由第一代老闆張錫齡創辦於民國58年，專門生產鉛字，取名「日星」以「日日生產」為盼。1986年(民國75年)，電腦排版正式進入臺灣印刷市場，配合平價平版印刷機的生產，高效率又節省人力的平版印刷逐漸取代活版印刷，成為主要的印刷方式，也連帶影響活版印刷產業鏈。至2000年(民國89年)，臺灣最大間的中南鑄字行結束營業後，日星鑄字行正式成為台灣仍持續生產鉛字的唯一一間鑄字行。如今，張介冠是臺灣僅存的鑄字師傅，「日星鑄字行」則成為臺灣最後一家鑄字行，甚至是全世界最後一間繁體中文鑄字行；鑄字成了即將消失的工藝。日星鑄字行由現任老闆張介冠接手後，秉持著「只要台灣還有一間活版印刷廠，日星就會持續生產鉛字」的精神，四十餘年不間斷，以火鑄造鉛字，在光與電的現代社會中，守護屬於臺灣的世界遺產。鑄字行原本的業務為活版印刷前端工序：鑄字和檢字，但因為近25年來活版印刷產業已全面被數位印刷取代，包括鑄字行的前端工序，以及由下游活版印刷廠接續的排版、印刷的製程皆已萎縮接近瀕危。日星鑄字行除了原本的鑄字及檢字業務，近年來也持續以教育推廣的方式，進行排版及圓盤機印刷的工作坊及教學，才能讓鉛字作品得以印製呈現。因此日星鑄字行目前完整保留活版印刷工序中的字型修復、銅模刻製、鑄造鉛字、排版、圓盤機印刷製程的機構，唯有最後的裝訂需委外製作。第二代負責人張介冠嫻熟活版印刷的上述工序，目前第三代張建堂也正在學習即將滅絕的工藝，除此之外，若進廠的工作人員願意學習，張老闆也不會藏私，讓活版印刷得以傳承，唯產業結構及年輕人的就業心態已不若舊時代，很少會以單一工作為一生職志，也因此人力的培育仍遇到斷層。日星鑄字行近年來也透過台灣活版印刷文化保存協會，以及各方專業人士、熱心志工的支持及協助，逐步轉型，堅持持續生產鉛字，希望能透過自己的力量，保留這個幾乎消失的產業及技藝。更期望未來能建造活字印刷工藝館； 保存鑄字產業與活版印刷的種種文化，賦予這古老技藝，新的文化傳承意義。日星鑄字行開放時間 每周三、五、六上午10點至下午5點對外開放，讓一般民眾及外籍觀光客可以到店採購鉛字或認識鑄字行。

萬座曉劇場自2009年進駐臺北市萬華區後，以「創新、共融與永續」三大面向，透過自辦節目、專業策展同時開放演藝團隊租借使用，以萬華為據點培養在地觀眾並與學校、社會團體合作推廣表演藝術；並以曉劇場創作、劇場空間、艋舺國際舞蹈節、曉劇場藝術進駐計畫等資源連結國內及國際網絡平台，豐富多元表演藝術生態。1.古蹟修復再利用與社區文化結合萬座曉劇場所在的「臺糖臺北倉庫B棟倉庫」，原本是日治時期的糖業倉庫，歷經歲月的洗禮見證了當地糖業的發展歷程。2003年由臺北市政府文化局指定為市定古蹟，經過修復後，設立為「糖廍文化園區」，2025年改名為「臺北製糖所」原有的文化和歷史價值被保留，同時轉型為一個傳統藝術育成基地。曉劇場透過台北市「老房子文化運動計畫」的機會承租並進駐，將其轉變為一個集藝術創作、演出、培訓於一體的專業劇場。這不僅保護了古蹟建築的文化價值，也讓藝術活動與歷史場域進行深度結合，成為當地文化記憶的一部分。2.多元場館營運模式萬座曉劇場在古蹟修復後，進行了長達三年的空間改造，並於2022年正式開幕，成為台灣首個「團隊與場館共生」的戲劇團隊。場館設有藝術總監，針對年度藝術推廣主題進行策展規劃，如艋舺國際舞蹈節、萬座焦點系列；同時提供表演藝術團隊專業的排練及展演空間，吸引更多表演藝術團體將精彩的作品帶到萬華。，並且秉持著開放合作的理念，既自辦演出與策展，也提供給其他劇團或藝術團體使用。3.文化實踐與社區互動曉劇場自進駐萬華以來，積極融入在地社區，並以此為創作靈感來源，進行多項社會關懷與文化實踐。劇場曾以「無家者」與「性工作者」為創作題材，挑戰社會刻板印象，並以此為基礎進行戲劇創作。不僅如此，曉劇場也開設社區戲劇班並發表《水獺計畫》系列作品，並和南海發展中心以共融劇場為目標進行身心障礙者戲劇課程，與鄰近的大理國小共同發展戲劇表演，並帶著學生參與每年秋季的地方慶典活動「甘蔗祭」，共同記憶在地的糖業歷史。藉由表演藝術的參與，推動藝術文化在社區的發展，同時亦提升萬華區的文化能見度，並讓這個傳統的老區域在現代社會中獲得了新的生命力。

「牯嶺街小劇場」原址於1906年時期屬木造建築體，為日式宿舍。1990年再更名為「臺北市政府警察局中正第二分局」，在「中正二分局」搬遷至新空間後，在臺北市政府幾經偕同藝文界人士會勘後定調該址規劃為藝文劇場之使用，1998年10月起「中正二分局派出所小劇場」於焉誕生，開啟第一個將閒置空間再利用釋放為文化用途的場域。依「文化資產保存法」，臺北市政府文化局於2014年4月8日將該空間公告屬「歷史建築」(衙署)。「燈亮有戲」是入夜後牯嶺街區另一項景緻。當小劇場有表演或活動時，入口大門正上方所保留、標誌著的警察局時期紅燈會亮起。昔日由於這幢建築曾經是警察局，市民大多不願入內，但轉型成小劇場之後，這裡成為聚眾之所在，不僅活動檔期間，匯聚了國內外的創作者與工作者，以及觀眾，而開放之時，不分日夜在在吸引著好奇的國內外訪客，入內參觀、留言，具體表現著饒富意味的空間意義轉換。 身體氣象館於1991年由臺灣小劇場先驅者王墨林所創立，2007年起由姚立群接任負責人。為以跨文化交流為宗旨的非營利藝術團體。自成立以來，相繼與世界多國的表演藝術家，進行各種實驗性的表演藝術交流。近三十年來，身體氣象館從理論與實踐兩方面，考察並思辨不同文化所展現的身體表演，於創作與策展，逐步引介多個文化暨社會脈絡所建構起來的美學語彙，豐厚台灣劇場藝術的底蘊。2005年起，接受臺北市政府文化局的委託，依照獨力經營、自負盈虧的營運條件，開始負責牯嶺街小劇場的經營管理迄今。營運精神旨於針對小劇場在整體文化脈絡上的影響與軌跡審慎思索，致力促進時代精神的匯聚、互動、發聲，提攜新世代表演藝術工作者發展嶄新的劇場創意，以展現真正的文化公共性。自始，營運團隊與其委員們即以豐沛的策展能力，策畫大量主辦、合辦節目：行為藝術、身障者表演藝術、國際表演連結、實驗電影、文化論壇，並透過劇場刊物等不同類型與媒介，以牯嶺街小劇場為基地，向外輻射，讓此一藝文替代空間成為國際知名的劇場創意中心。而近二十年期間，身體氣象館秉持著尊重歷史文化、豐富城市生活、呼應社會脈動的前提，使劇場成為連結人文與藝術相生共融的嶄新地點。而憑藉種種的施作經驗與使命感，團隊完成牯嶺街小劇場的體檢報告，繼而與文化局一起推動歷史建物的調查，持續小劇場建物的維護與修繕，終致此警局翻轉為劇場的建物躋身文化資產之列。

第七屆金牌好禮-油桐花詩詞賞作、牡丹花詩詞賞作於1987年成立 專業油畫與裱褙 ; 油畫教學 ; 紙黏土教學.公司服務內容:專業油畫: 人像/人體/風景/靜物/心愛的寵物....等依照客戶需要繪製各式油畫 我們將為您作更細緻的服務 專業裱褙- 相片/證件/水彩/油畫...皆可裱褙油畫及紙黏土教學- 兒童.成人皆有開班授課身為經營者與畫家身分的鍾隆枝先生畫風也逐改為以玉山為題的多幅連作期許自我能挑戰巔峰,迎接更多挑戰,也才能廣納更多的事事物物在與家人共同討論後,決定把"桂林畫廊" 改為"玉山畫廊"象徵最美好的風景原來不是在遠方,而是在自己最親愛的土地上保留完全手作手繪的精緻工藝呈現最優美典雅之作品於大眾.商品手繪油畫作品: 玉山系列. 台灣錦鯉. 各式風...

第七屆金牌好禮-桃荷您心禮盒亦然手工皂擁有合格的製皂工廠，製皂全程採歐洲傳統冷製法，能溫和的保留植物油中對肌膚保護的滋養，堅持採用天然原物料製作。經由歐洲芳療概念讓皂的香氣達到簡單、舒服，再將植物香草及草本漢方植物添加於皂中，來達到淨化肌膚並針對台灣氣候及常見肌膚問題設計出適用於各種膚質的皂配方。

更多活動資訊，點我看更多超人力霸王今年守護地球滿 60 周年 而在城市裡，也有一群超人正默默付出......從消防員、醫護人員、清潔隊員、運動選手，甚至到鏟子超人與持續努力向前的你 。讓台灣以及我們的城市，都能變得更好！主題裝置｜夜間光影｜互動展演｜碼頭樂園活動時間｜02/07 ㊅ – 03/01 ㊐活動地點｜愛河灣、16–18 號碼頭✧展品地圖━━━━━ 愛河灣主會場 ━━━━━✸ 高雄流行音樂中心—音浪塔✸ 高雄流行音樂中心—珊瑚礁群✸ 旅運中心 3F 海韻廣場✸ 高雄港 16 號碼頭✸ 愛河風景區━━━━━ 城市脈動巡航 ━━━━━✸ 高雄火車站✸ 捷運美麗島站—光之穹頂✸ 高鐵左營站 (隱藏小彩蛋等你解鎖)━━━━━ 山海自然秘境 ━━━━━✸ 果嶺自然公園✸ 壽山動物園✸ 旗山車站✸ 美濃花海✸ 杉林花海✧開幕活動時間｜02.07 ㊅ 17:00 開始地點｜高流珊瑚礁群好望角✧ 2026高雄冬日遊樂園設施┌──── 全新氣墊&機械設施 ────┐恐龍主題旋轉木馬、牛仔列車、星際探險夢幻飛天車、積木小火車、幼兒遊戲區┌──── 遊園券免費領懶人包 ────┐✸ 週一至週四（平日期間）【日光券】 15:00-18:00（14:00開始發放）✸ 週五至週日及例假日（含年假期間）【日光券】 15:00-18:00（14:00開始發放）【星光券】 18:00-21:00（17:00開始發放）✧ 超人力霸王 主題交通運具輕軌｜KLRT-05（可至高雄捷運 APP 查詢）公車｜50 五福幹線（EAL5762、EAL5767）旗津渡輪｜雄棧一號（棧貳庫－旗津航線）✧ 閃光召集令 以「「光之三原色」——紅、綠、藍（RGB）為主題，除了有10組在地團體精彩演出與創作才女白安壓軸獻唱外，更將首度在台亮相超人力霸王「初代 V.S 達達」 真人迷你秀！民眾只要參與應援互動，或符合紅、綠、藍任一色彩Dress Code，即可獲得限量超人力霸王乳膠氣球及情人節加碼小禮。活動時間｜02/14 ㊅ 14:15-17:00活動地點｜18號碼頭展演區✧ 2026高雄冬日遊樂園小提燈 ┌─── 學童發放資訊 ───┐高雄市國小、幼兒園及特殊學校學童時間｜開學週由學校統一發放方式｜每位學童領取 1 盞┌─── 民眾發放資訊 ───┐時間｜02/27 ㊄－02/28 ㊅ 16:00開始地點｜高雄港 18 號碼頭方式｜現場排隊領取（每人限領 2 盞）✧超人力霸王飛行科普小學堂 時間｜03.01 ㊐ 10:30、11:00、11:30、13:00、13:30及14:00六場次，每場次約15分鐘 地點｜國立科學工藝博物館 北館1樓大廳✧閉幕活動 With U 時間｜03.01 ㊐ 16:00-16:20（實際時間會因天候及海流狀況而調整） 地點｜高雄流行音樂中心音浪塔 靠海側廣場

2026世界棒球經典賽熱血開戰，高雄市政府規劃戶外轉播應援活動，邀請所有一起集結，用滿場的加油聲為 Team Taiwan 集氣！━━ 2026 WBC 高雄戶外轉播場次 ━━地點｜衛武營國家藝術文化中心 榕樹廣場3/5（四） 11：00 台灣 vs 澳洲3/6（五） 18：00 日本 vs 台灣（榕樹廣場＋草皮區同步轉播）&首次加開高雄國家體育場南面廣場應援場次3/7（六） 11：00 台灣 vs 捷克3/8（日） 11：00 台灣 vs 韓國

⛺️03.04-03.06#四座城市聯合客座為嘉年華預熱在嘉年華之前，本次也將邀請多場國際調酒師、米其林廚師，進行 #熱身客座，在「台北」、「台中」、「台南」與「高雄」同步進行，歡迎各地雞尾酒愛好者於03.04-03.06之間，皆能在四座城市感受美味的國際雞尾酒；同時，這也是台灣首次同一時間、地域跨度最大的客座系列活動。⛺️03.07#台中公園雞尾酒市集嘉年華而到了03.07（六）將邁入活動高潮，我們將匯集四座城市的知名酒吧、國際調酒師，一同集結於台中公園，聯手打造超過30攤以上的雞尾酒市集嘉年華；除了美食與雞尾酒外，多位創作女聲與台饒新星歌手也將同場演出。從溫柔的春日午後一路玩到微醺的夜晚，邊喝、邊吃、邊聽音樂，把整座城市一起帶進雞尾酒的節奏裡。——— , # - , , , . .. ’ - , . , ., + , - . , , , .

鹿港宏旭民宿｜精品旅宿，品味鹿港之美沉浸於「鹿港宏旭民宿」的優雅氛圍，體驗結合設計美學與在地文化的精品住宿空間。民宿位於歷史悠久的鹿港小鎮，將現代旅宿舒適度與台灣傳統人文底蘊完美融合，為旅人打造一處靜謐、質感與品味兼具的度假場域。每一間客房皆精心規劃，配備高速免費 WiFi、空調系統與高畫質平面電視，部分房型提供共用衛浴，並備有高品質盥洗用品與吹風機，細節之處展現精品旅宿的用心。民宿設有專屬停車空間、親子友善家庭房與全面禁菸環境，讓您在旅途中也能享受純粹與舒適的生活質感。貼心的迎賓接待服務，為您的旅程注入溫度與儀式感，讓每一次入住都如同回到專屬的私人別墅。地理位置優越，距離台中火車站、逢甲夜市、國立台灣美術館與台中國際機場皆交通便利，周邊環境靜謐清幽，是探索鹿港古城文化、慢遊彰化風情的理想起點。「鹿港宏旭民宿」不僅是一處住宿空間，更是一段講究生活品味的旅宿體驗。

禮納里永久屋基地，位於瑪家鄉與內埔鄉交界，自古以來蘊藏著深厚的文化與歷史故事。這裡曾是排灣族和魯凱族的物品交換地點，部落間透過這個交流的場所，維持著和平與共生的關係。隨著時代變遷，這片土地成為台糖公司瑪家農場，但在2009年八八莫拉克風災後，這裡被賦予新的使命，成為災後重建的家園。莫拉克風災帶來的毀滅性災情，讓屏北地區的三地門鄉大社村、瑪家鄉瑪家村、霧台鄉好茶村的居民不得不尋找新的家園。在政府部門與台灣世界展望會的協助下，這些部落居民於2010年12月遷居至禮納里永久屋基地，展開新的生活篇章。禮納里這個名字來自排灣族語，意為「我們一起走，大家一起往那兒去的地方」，象徵著部落居民在風災後重新站起的勇氣，並傳達出內外族群共生共榮的精神。禮納里部落由來自三個鄉、三個村的排灣族與魯凱族居民組成，這樣的多元文化背景使得禮納里成為文化交流與融合的重要場所。大社部落是三地門鄉的發源地，也是排灣族工藝的寶庫，擅長編織、木雕、刺繡與陶藝，每件工藝品都蘊含文化意涵。遊客可參與手作體驗課程，親身感受排灣族的生活美學。好茶部落是魯凱族的發源地，傳統文化與自然環境密不可分，居民透過祭典、服飾、語言與手工藝，代代相傳魯凱族文化精髓。遊客可參加當地活動，與居民跳舞、品嘗傳統美食，體驗魯凱族的住宿設施。瑪家部落以飲食文化與特色農產聞名，特產如咖啡、紅肉李等深受遊客喜愛。瑪家部落的飲食文化也讓遊客了解原住民的生活智慧。災後重建過程中，屏東縣政府為發展禮納里的旅遊與工藝產業，興建了四大工坊，成為部落居民展示手工藝品的重要平台。2015年，第一屆「斜坡上的藝術祭」在此舉辦，吸引藝術家與遊客參與，讓禮納里成為藝術交流的中心。四大工坊於2015年後合併並更名為「禮納里lnl原創空間」，不僅展示工藝品，也成為文化故事的傳遞地。這裡透過展覽與工作坊，讓更多人認識原住民文化，並幫助部落居民透過創作獲得經濟支持。禮納里部落的故事不僅是災後重建的成功案例，也是文化融合與共生的見證。部落居民用智慧與創作，將過去的創傷轉化為希望，並透過藝術與文化讓這片土地焕發新生命。對於每位來訪者，禮納里不僅是旅遊目的地，更是文化探索與心靈成長的旅程。在這裡，每座房屋、每件工藝品、每口美食，都蘊含著原住民的故事與情感，讓人深深感受到文化的深度與廣度。

鍾理和是「台灣鄉土文學之父」，故居位在廣興村，以臺灣坊間民宅為設計主調，為臺灣第一座平民文學紀念館。收藏鍾理和個人手稿、日記、雜記、生活用品及作品外，臺灣許多本土文學作家的手稿也在收藏之列，2003 年開始進行「鍾理和紀念館暨文學園區規劃」，朝向文學社區化、加強社會文學教育的方向邁進。

石獅信仰在客家聚落中極為罕見，舊名「大路關」的廣福村有三座石獅，威武逗趣，姿態各異，其壯碩高聳的造型為台灣所僅有‧ 據說，200多年前，客家先民拓肯開庄之初，洪水、猛獸、原住民、西斜風等，災厄不斷，因此庄民打造第一座石獅，才得以安居樂業‧1856年山洪爆發，石獅被埋在泥砂裡，直到1984年，築橋工人晚上聽到獅子哭吼聲，以大型機具開挖，才讓石獅重見天日‧庄民後來又陸續於1918年及1965年打造了兩座石獅‧目前第一座石獅在村內順天宮前，另兩座在石獅公園內，持續守護山莊。

隨著時代的變遷，台灣原住民族逐漸認知族群文化保存的重要性，遂在族群領袖及各界有識之士之建議下，終於開啟政府設置原住民戶外博物館的文化園區。民國65年，台灣省政府初期訂定設置「山地文化村」，目的在「為保存、維護原住民固有文化，提供學術研究及交流，發展社會教育暨配合觀光事業的發展」。經台灣省政府民政廳邀請專家、學者會勘，權衡全省各地條件後，於民國69年03月確定名稱為「台灣山地文化園區」，並委託中央研究院民族學研究所整體規劃，組成兼具學術、行政及原住民族意見領袖的功能性委員會積極推動。於民國75年成立「台灣山地文化園區管理處」，隸屬台灣省政府民政廳，次年正式開啟營運。民國83年第五次修憲將「山地」修正為「原住民」，機關名稱配合更名為「台灣原住民文化園區管理處」。民國86年7月1日改隸台灣省政府原住民事務委員會，更名為「台灣原住民文化園區管理局」，民國88年7月1日省虛級化（精省），改隸行政院原住民委員會，機關名稱改為「行政院原住民委員會文化園區管理局」，民國91年3月25日奉行政院令更名為「行政院原住民族委員會文化園區管理局」，民國105年1月15日，改組更名為「原住民族委員會原住民族文化發展中心」，仍隸屬原住民族委員會。冀期藉由公部門文化園區主題性的存在，不斷累積其文化詮釋能量；也讓國內外人士藉由文化知性之旅的過程，瞭解並尊重台灣原住民族文化。

蜻蜓雅築唯一美食餐廳座落於青山綠野、風景優美的屏東縣三地門鄉，自 1983年成立迄今已超過二十個年頭，負責人施秀菊老師，除了對傳統原住民族特有文化資產~琉璃珠有著深層的研究外更是進一步創新與帶領在地 產業發展，並結合三地門的自然景觀和排灣族的原住民文化特色，朝向人文藝術、部落美食的主題餐飲來營造特色文化複合美食餐坊。 目前已是三地門最具代表性的休閒美食餐廳，除此之外，更是最具規模的琉璃珠藝傳承代表。施老師亦為成功的婦女創業楷模表率。 為了讓部落的經濟可以振興，花了相當多的心血和感情去協助她的同胞們可以有穩定的收入，目前皆聘請在地員工且全都是原住民婦女，均擁有相當耐心與細膩手工；唯一美食餐廳提供給這些原住民婦女的不單只是一份工作，或是技能，更是讓她們感受到一個生存的尊嚴，生命的溫暖。 唯一美食餐廳創立至今，一直專注於發揚部落原住民美食並研究創新提供時下消費者有更大的接受度並持續著創造特殊風味餐飲，傳承排灣族文化美食，並針對消費大眾生活上對原住民的熱情與探訪心態，強調如何讓排灣族美食特有內涵可以突顯，如何讓排灣族的文化歷史透過美食對外聯結。為了提供遊客全套完整旅程，除了美食餐廳的經營可令消費者到「唯一原住民美食餐廳」享用美味的排灣族風味餐外，另還提供珠藝品販售，並包含琉璃珠燒製體驗、串珠DIY課程及部落導覽，讓所有人都能欣賞到台灣排灣族原住民的特色之美。

西元1907年4月，台灣製糖株式會社併購大東製糖株式會社，將其作為台灣製糖株式會社阿緱分工場，擇定設立在阿緱廳歸來庄，11月工場建設落成竣工，啟用製糖作業。戰後西元1950年改建為台灣糖業公司屏東糖廠至今。 在糖業全盛時期，我國外匯的百分之七十五是糖業的產值，其中又以屏東糖廠產量最多。阿緱糖廠為日治時期繼橋仔頭糖廠之後，成為台灣製糖株式會社的社址，糖廠的興建見證了屏東市的興起，亦使屏東成為屏東平原的核心。 屏東糖廠過去是屏東製糖的重要據所，現在作為糖廠文物館，室內館展示許多各地糖廠的老照片，及糖業歷史的介紹，戶外靜置幾輛當時運送甘蔗，現已退役的五分車，供民眾拍照欣賞。對面也設有冰品區，販售枝仔冰和冰淇淋，是炎炎夏日最消暑的聖品。

高屏舊鐵橋又名下淡水溪鐵橋，位於台鐵六塊厝站及九曲堂站之間，西元1913年興建，總長約1,526公尺，在當時是台灣最長的鐵橋，也曾名列亞洲第一長橋。高屏舊鐵橋對於高雄及屏東之間的交通往來貢獻良多，但由於河床下降、風災毀損及達使用年限等種種因素，導致橋墩基座裸露，漸漸不堪使用，政府便計畫起建新橋取代，在民國76年新橋通車後，高屏舊鐵橋即功成身退，並在民國86年核定為國家二級古蹟。 高屏舊鐵橋是由日本設計師飯田豐二所設計監造，橋拱為鐵灰色圓弧狀鋼骨造型，共有24座橋墩，橋墩是以磚石混合花崗石相砌而成，當時興建幾乎依賴人力，再加上高屏溪溪面寬廣、水流湍急，更增加施工困難度，在歷時八年之後，鐵橋終於通車啟用。如今遠望這座舊橋，優美依舊、壯麗如昔，但對於前人的辛勞付出，心中也多了一分欽佩。 依然橫越高屏溪的高屏舊鐵橋雖然退役多年，但對於帶動高屏地區經濟發展及生活便利的歷史貢獻並無法抹滅，或許在老一輩人的腦海裡，仍滿載當時南來北往期間的許多回憶。現今的鐵橋已經規劃為賞景台，在開放時間內可以走進鐵軌眺望周邊景色，入口另一端還擺放一列舊車廂供遊客參觀。 在舊鐵橋下方的高屏溪畔，目前已開發為河濱休閒公園，公園內有設計完善的人行步道及自行車車道，並規劃了幾處人工溼地，兼有復育生態的功能，使這裡的自然資源相當豐富，有許多植物、昆蟲、爬蟲類、魚類、鳥類在此棲息，是攝影及觀察生態的好去處。

邱姓河南堂忠實第，位於屏東縣中正國中西北角，坐落於昔日阿猴郡的客家伙房四合院。立足於客家、閩南、原住民各民族進出頻繁的長興一帶，是客家六堆的前堆中的重要地帶。原本邱家的祖先原居於長興村內，明治28年（西元1895年），六堆抗日最後一場戰爭「牙城」之戰結束後，邱鳳揚派下的子孫移居阿猴東區田寮庄，長兄邱元奎與次子邱元壽，分建客家伙房合院兩座，分南北兩邊相鄰，邱元壽的這棟建築即是目前河南堂忠實第。明治33年（西元1900年），阿緱台灣製糖股份有限公司成立，邱元壽與兒子邱求順與糖廠公司合作經營製糖事業而蓄積了財富，於是在大正4年（西元1915年）將原先舊宅改建，耗費3年的時間，造就了精美的大合院「河南堂忠實第」。民國80年時，邱氏的兩幢祖厝，因屏東市中正國中擴建校地，遂將土地產權贈予校方，其中，邱元奎宅隨即拆除，成為學校運動場用地；另一幢邱元壽宅，經地方文化、藝術界人士，積極力爭保留，整修為「鄉土藝術館」，於民國89年4月21日正式開館。民國110年有鑑於館舍名稱「鄉土藝術館」恐使民眾產生主題不明之疑，考量原始名稱較能直接反映此處作為保存客家文化資產的使命與文資教育的意義，故將「屏東縣鄉土藝術館」更名回其原始名稱「邱姓河南堂忠實第」。邱姓河南堂忠實第，是目前屏東市境內保存最完整的客家歷史建築，平時提供地方舉辦展覽、社區藝文中心或親子教學研習中心，也提供國中小在地鄉土教育場所，館內有著細緻且重要客家文化，裡頭的「木雕」、「交趾陶」、「剪黏」、「泥塑」、「彩繪」裝飾藝術非常豐富，讓本館更添加傳統歷史建築氣氛。

西元1814年（清嘉慶19年），下淡水縣丞吳性誠為了振興地方文教風氣，與歲貢生郭萃、林夢陽等人起議興建屏東書院（又稱孔廟），雖然書院經過多次的遷移整修，但仍然維持原有的講堂、祀殿及齋舍格局，充份呈現傳統書院的空間特色，是屏東歷史悠遠的建築的古蹟，也是屏東境內唯一的書院建築。 屏東書院最早起建在今日的中山公園內，共有36間齋舍，前殿設講堂，後殿奉祀文昌帝君、程子與周子等諸人；西元1895年（光緒21年），便將屏東書院改為孔廟，主祀孔子，配祀孟子、顏子、思子、曾子四大賢人，以及周子、朱子、程頤、程顥、張子五大儒者，但在缺乏經費修繕的情形下，孔廟就逐漸荒廢了。 西元1937年，統治台灣的日本人計畫將孔廟遷往他處，但在日本學者疾呼保存的建議之下，便按照書院的原貌拆遷至勝利路現址，然而遷移新址之後，曾有很長一段時間，因未積極維護，使孔廟又呈現破舊景況。 直到民國66年，當時的屏東縣長延請知名建築師漢寶德先生主持修復計畫，民國68年終於使孔廟恢復當年舊觀。 修建後的孔廟，庭院面積挪寬，前後殿以軒亭相連，中堂改為大成殿，後殿改為崇聖祠，附建單坡迥廊，並加築一面照壁，上書「九仞宮牆」；另外還保留四座碑記，以呈現書院的修築歷程。民國74年，屏東書院被列為國家三級古蹟，是深具文化價值並保持完好的歷史古蹟。