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  • ID: Attraction_A25000000E_000080
  • 臺東獵人學校教育基地
  • 文化部
景點 臺東縣
[獵人學校:傳承獵人精神的文化教育基地]獵人學校於2004年由排灣族作家亞榮隆‧撒可努創立,坐落於台東太麻里拉勞蘭部落後山。它的設立旨在應對既有教育體制對原住民文化逐漸疏離的挑戰,通過環境體驗與生活教育傳遞獵人文化的核心價值。學校倡導的「獵人精神」,是強調與自然共存的智慧,懂得傾聽土地、雨水和山林的語言,學習分享與共享的價值,並將這份精神延續給下一代。[核心價值與教育實踐]學校的核心價值體現於三大理念:「對人好,要有美感,對環境與土地有感」。這種教育不僅傳授文化技能,還致力於培養學員對環境保護和社會責任的敏感度。其教育實踐多樣化,包括:1. 文化教育:舉辦文化課程、女性山林課程及青少年營隊,傳遞獵人文化價值,適合不同年齡與背景的學員。2. 公共參與:透過活動如「為土地唱歌」與「山豬會議」,關注環境議題,促進社區對話。3. 青年串聯:舉辦排灣族青年會議及跨部落聚會,討論議題並凝聚青年力量。4. 國際文化交流:帶領台灣原住民青年前往海外,學習其他原住民組織的運作模式,拓展國際視野。[創辦人與文化傳承]撒可努的文學作品《山豬·飛鼠·撒可努》不僅聲名遠播,還成為哈佛大學中文課程指定教材。他以自身經歷展示如何通過教育重新連結土地,幫助學員確立自我認同。撒可努相信,這樣的教育能讓孩子從內心長出大樹,湧出河川,形塑獨特的生命特質。[重建與創新]2019年的一場火災摧毀了創辦人的家,亦是獵人學校的基地。然而撒可努並沒有放棄,繼續往他想要的願景實踐,讓學校得以在後山創造自己的基地,並邀請藝術家加入,透過裝置藝術,使文化、藝術與自然深度融合。目前已完成多棟建築。這些空間的設計融入排灣族建築元素與永續理念,兼具文化傳統與現代需求,並考量防颱抗災及綠能應用。包括大鵬屋(如雄鷹展翅的聚會空間,可俯瞰太平洋,結合現代建築與傳統工藝)、好好教室(專為女性設計的教育空間,支持女性學員探索自我與自然)、弓射坊(結合傳統技能與現代教育需求的弓箭工藝學習場所)[教育的永續願景]「土地與自然是我們從孩子那裡借來的。」通過課程與活動,學校不僅傳遞尊重自然與關愛土地的理念,更啟發參與者培養美感與環境覺知,實踐永續與和諧共生的未來。獵人學校不僅是文化教育的基地,更是一個承載排灣族精神的現代化實驗場域,在尊重傳統與創新現代之間,搭建出一座連結自然與文化的橋樑。
  • ID: Attraction_A25000000E_000065
  • Pising彼心書店
  • 文化部
景點 花蓮縣
Pising 彼心書店的「Pising」 是阿美語的「臉」,唸音是「彼心」。彼此的心,大家一起一起的書店。我們常會說papising ,時常互相打照面的意思。Pising 彼心書店前身是2021年開店的Pasela’an緩緩書屋,原址位在臺鐵光復火車站旁,是一間大正時期的百年老木屋,旁有一棵琉球老松與麵包果樹隨伴在旁,期待書店成為讓人休息、停留的地方。2024年五月結束租約,搬遷至花蓮縣文化局的「中區藝文基地」(花蓮縣光復鄉中正路一段127號之1),前身為光復舊消防局。Pising彼心書店在2024年經歷更名與搬遷移動,但是位在馬太鞍部落與鄰近太巴塱部落,是阿美族兩大古老部落,座落位置近光復街區、第一野菜市場與花蓮糖廠,承襲豐富的地方文化資源,立志成為流動服務站、在地聚會所、原事讀書室,成為花蓮中區的地方閱讀書屋。書店選書與原住民文化或台灣故事書籍有關,也會介紹花東文史或是地方特色,期待透過書籍讓來客認識我們腳下土地的故事,以及推廣母語應用,讓臺灣多元族群的語言常伴生活。Pising彼心書店由主理人Awa劉于仙與Liso^so’你說說工作室負責人摩力‧旮禾地共同開設,店內還有黑狗店長(酷瑪小姐)與黃狗副店長(若農小姐)一起細心照顧經營書店,也有許多移居或返鄉的青年們共同加入,以企劃、攝影、繪畫、設計、紀錄等專業能力,共同舉辦地方文化活動,活動辦理範疇擴及繪本製作、刊物出版、導覽走讀、田野調查工作坊、傳統領域標記繪製、族語翻譯課程、歌謠班練唱、文學講座辦理、親子閱讀共學、工藝織染手作工作坊等等。你說說工作室於2024年曾獲得原住民族委員會的「最佳族語推動團體獎」,並受邀參與南島語言復振論壇發表阿美語語言學習與推廣實績,從族語繪本繪製到開設Pising彼心書店之路。Pising彼心書店會承繼Pasela’an 緩緩書屋的精神,以「書店」作為載體,培養在地紮根的豐厚涵養。「閱讀」像是迴返世界的一把火,無論是火星或火苗,炙熱或燃燒殆盡,在我們的生活裡都蘊藏了無窮無盡的知識和智慧。因為有書/閱讀的療癒陪伴,漸漸的從內在長出力量,小小的火光也能帶來光亮和溫暖,期待書店是個陪伴有力量、會發光的地方。Codad 是書 Codah 是勇氣 Cora 是光芒「書是勇氣聚會所」 Pising彼心書店!
  • ID: Attraction_A25000000E_000086
  • 台東縣鹿野鄉永安社區
  • 文化部
景點 臺東縣
俗話說:「十年磨成一劍。」社區營造就像一場馬拉松賽,台灣進入社造30年,永安社區並沒有缺席,25年來我們透過社區營造方法,成功翻轉東台灣這處農村—永安社區。台東縣鹿野鄉永安村舊名鹿寮,面積約15.1平方公里,人口約1500人,全村位處丘陵台地,耕作不易,早年是鹿野鄉最貧窮的村落之一,為了讓居民永遠長住久安,民國37年才將鹿寮改名為永安,最近二十年當地居民展開一連串永安翻轉工作,讓永安一躍成為全國性的模範社區,原來<想飛不是夢>。民國82年成立台東縣鹿野鄉永安社區發展協會,展開社區發展的工作。民國90年,幾位返鄉的青年,結合多位有志之士,發起社區營造工作,向政府提出永安社區有史以來第一個社造案,展開一場驚天動地的農村社區運動。而為了讓全村的生活環境全面提昇,永安社區針對社區的軟體及硬體進行活化,幾年下來,讓永安社區的公共空間獲得大幅度的改變。目前永安社區正朝永續發展社區努力,落實使用者付費的機制,推動生態旅遊及環境教育產業化工作,並且建構一套社區的營運模式,準備迎接一個進階版的永續社區。在社區文化傳承的面向,永安社區於民國90年創辦了鹿寮社區報,目前本社區報已轉型成鹿野鄉報,社區積極推動文化保存及活化,永安於每年農曆除夕前三天舉辦全村新春搗年糕、端午節當天舉辦玉龍泉取午時水活動,永安推動社區營造二十五年來,也出版了四本村史及二本故事繪本,同時也有許多媒體報導,以及社區紀錄片等報導,讓永安推動社區發展的故事及成果被更多人看見。永安居民憑著一股不服輸的傻勁,以及多年來的努力,讓一個貧窮的傳統農村,蛻變成一個經典的後山傳奇,永安社區蛻變成全國性的模範社區,曾獲選90及99年文建會社造年會績優社造團隊、99年文化部評定社區深度旅遊優等獎、第一屆全國十大經典農漁村,更於102年正式通過環境教育設施場場所認證,並且獲得第一屆國家環境教育獎〈社區組〉特優獎, 107年獲全國「第一屆金牌農村」金牌獎。永安社區雖然不是台灣推動社區營造的先驅,但在這二十五年來,永安團隊致力於這個東台灣的傳統農村活化,我們每年總會訂定挑戰的目標,不斷的自我挑戰、勇於創新,化身為全國金牌社區,不僅社區產業昇級,居民生活改善,年青人返鄉就業及創業,更成為新移民的最愛。就如同永安的天空,常見熱氣球與飛行傘自在的翱翔,載著大家的夢想不斷高飛。
  • ID: Attraction_A25000000E_000107
  • 月眉糖廠文化路徑基地
  • 文化部
景點 臺中市
一、月眉糖廠文化價值月眉糖廠(原大甲製糖所)於明治42年(1909)由鈴木商店共同組成之小松組代表人小松楠彌創廠,其機械化糖業設備建置由台灣砂糖之父新渡戶稻造進行指導;現今作為臺中市僅剩唯一保留具完整產業建築設施及日式住宅聚落的糖廠。 小松楠彌與鈴木商店(資)在台灣發展糖業之歷史價值 月眉糖廠製糖工場為台中市僅剩具完整設備之新式製糖工場之稀少性價值 月眉糖廠製糖系統運用地形環境之水利技術及工廠建築之建築技術史等產業(性)科學價值 月眉糖廠糖業對后里、外埔、大甲、大安、苑裡地區地方發展及糖業生活史之地方價值二、文資青年返鄉如山文創有限公司負責人周素如,由熱愛文化推廣的青年返鄉,以糖業文化路徑引路人的專業知識,整合社區營造人才資源支持網絡成立月眉糖廠糖業文化路徑推動聯盟,其中包含糖業脈絡與發展相關的社區、青年、學校等,透過文史調查口述訪談等調查作業,進一步梳理系統性的月眉糖廠糖業文化地方學,同時建構糖業永續文化教育模式,並與多所在地學校合作,推動生活情境中的糖業多元教育。三、月眉糖廠糖業文化路徑文化基地月眉糖廠作為糖業文化路徑之錨點,糖業文化路徑脈絡之文化資源點、教育單位、服務點之空間皆屬於文化基地網絡場域。如山文創有限公司為月眉糖廠糖業文化路徑推動聯盟之總召集,作為月眉糖廠糖業文化路徑之推動平台,致力於持續推動與社區、學校、青年、社群等共學共創共好的文化體驗活動
  • ID: Attraction_A25000000E_000048
  • 銅鑼窯
  • 文化部
景點 苗栗縣
銅鑼窯創立於1967年,已故創辦人張信享先生十三歲即拜福州師李依伍為師,學習手擠坯成型的技巧,民國五十六年獨資創設「銅鑼窯業工廠」,主要生產花盆、醃甕、醬油缸、…等。 70年代傳承至第二代窯主張世浩夫婦,延續創辦人的理念生產傳統式水缸及酒甕等量產訂單,並於90年代後標售菸酒公賣局製作全台灣最大型的酒甕(高度最高約200公分),因此為銅鑼窯打下全台灣製作最大型陶器知名度的傳統窯場,102年第三代窯主張維翰於大學畢業本沒想回鄉傳承及學習即將要失傳的技藝,爸媽告知如果不回來,窯場就即將收掉不做了,於是張維翰身為獨子有著傳承的責任及使命,下定決心回鄉傳承三代銅鑼窯及保留傳統技藝手擠坯。第三代張維翰於103年成立銅鑼億品企業社,並在106年獲得客委會客家青年創新發展獎、109榮獲客委會認證客藝之家、110年農業部水保局頒證農村文化技藝保存-手擠坯、111年全國青年獎章、113年客委會頒發三等客家事務專業獎章等多項獎項,近年來也開始慢慢完成傳承的步道,技藝學程及經營模式及接任經營者等,讓前一代能放心退休養老。銅鑼窯是目前台灣僅存生產大陶缸、陶甕廠商之一,也是苗栗縣歷史最久之傳統窯場,更連結苗栗縣政府為苗栗縣六大青創基地之一-銅鑼窯青年創業基地,前兩年連結中央國發會成為地方創生青年培力工作站等據點,未來發展兼顧生活實用性,經營力求多元化,以開發新的用途與行銷管道,朝文創、休閒、觀光的方向發展。擁抱傳統、與時俱進是第三代窯主維翰的座右銘,老祖宗傳統技藝及老方式繼續保持及維持,並隨著時代改變經營模式及創新商模,讓傳統窯場能夠繼續維持營運及創造屬於銅鑼窯的新世代。銅鑼窯有文化、有歷史、有在地特色及後代傳承,未來秉持持續推廣苗栗陶及連結在地工藝家開設課程及講座與推廣客家文化。窯主張維翰目前為苗栗縣陶藝協會理事長、銅鑼灣創生發展協會榮譽理事長、客委會諮詢委員,全心全力的推廣苗栗陶與在地客家文化,近年來地方創生及社區營造的推動,也期望未來有更多青年能夠一同加入團隊來為地方努力及奮鬥。
  • ID: Attraction_A25000000E_000075
  • 王功海牛文化基地(王功有機書店)
  • 文化部
景點 彰化縣
王功早期的居民信仰以移民自原鄉奉承來的「池王爺」,被視為開庄鎮庄神明。清嘉慶年間的「大出海」蔡牽曾率船在此搶掠,靠著「池王爺」顯靈逼退,事後蔡牽為了感謝王爺開恩,再回大陸泉州運材料來改建王爺宮,還通令所有海盜船隊航行至此要向王爺宮舉香遙拜才能通過,此後海盜經過這裡就大喊王爺宮這庄到了!,久而久之便成了「王宮到了!」。後來,當地居民感念王爺的護庄功勞,決定將「王宮」改為「王功」,以永久紀念王爺的功勞。1.海牛文化依循著靠山吃山、靠海吃海的智慧,彰化縣芳苑鄉很早就開啟了養殖蚵仔的產業。當地的潮間帶由於淤泥多,即使漲潮也難以通行船隻,自日治時期開始,一代又一代的蚵農仰賴著牛車採蚵,將動輒百來台斤的鮮蚵運回,至今已傳承80年,成為全台唯一、彰化獨有的特色漁法!2013年齊柏林導演執導紀錄片《看見台灣》,拍攝出芳苑蚵農與海牛協作、充滿生命力的畫面,震撼人心,掀起海牛文化的熱潮!在眾人的支持推動下,2016年「芳苑潮間帶牛車採蚵文化」成為彰化縣第一個以產業登錄的無形文化資產。為了傳承國寶級海牛文化,彰化縣政府舉辦「國際海牛文化節」,向世人展現這項在地產業與文化驕傲。在彰化縣芳苑鄉養殖蚵仔的巔峰時期,曾經有高達數百頭海牛貢獻體力,之後受到機械化運具的影響,海牛數量持續下滑,目前在芳苑潮間帶工作的海牛數量僅剩7頭,為了延續如此獨特的海牛文化,在地社區正結合民間力量,積極規劃海牛學校,培訓接班海牛,傳承特色文化資產,更將安排退休海牛與耕牛的安養處所,打造最佳的生命教育典範。2.王功文化地圖王功算是台灣開發史上早期的村落小鎮,曾經非常繁榮,之後逐漸沒落,因此我們社造的主軸是「延續海牛文化」,依照這個主軸想要塑造出早期傳統的生活樣貌,包括達人與海牛漁民等,慢慢累積變成一個完整的文化地圖。(1).社區營造: 延續海牛文化,發掘在地職人故事,傳遞人文精神。(2).海牛藝術文化: 透過海牛藝術文化的主題,發展出更多元的交流合作平台。(3).生態體驗:海牛生態的體驗譲更多在地文化特色被發掘與再生。 3.在地社造活動 主軸一:以延續海牛文化出發點,號召動員社區居民參與。 主軸二:重視土地價值,發展人文走讀體驗方式。 主軸三:建構創意基地,成為年輕人創意搖籃。 主軸主軸四:召募社區耆老,參與人文故事導覽與旅遊規劃