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自111/1/10起閉館整修，開放時間詳見官方公告

西港慶安宮創建於清康熙51年（1712年），廟史可追溯至鄭氏時期，鄭成功部隊見此地位為鯉魚穴，若建廟有助於當地發展，故將隨船奉祀的中壇元帥及城隍境主神像留下，至康熙年間再向媽祖宮分香，迎回媽祖為主祀神。 慶安宮的鯉魚公 鯉魚穴的傳說，讓慶安宮裡裡外外都可以看見鯉魚作為裝飾。無論是廟頂多隻盤踞的鯉魚剪黏，還是刈香時傳達王爺信號的鯉魚公、讓信徒奉迎回家的鯉魚令旗，可見鯉魚在信徒心中重要的地位。 台灣第一大香：西港刈香 有著台灣第一香的稱號，三年一科的西港刈香，已超過二百多年的歷史，從未間斷過。「刈香」指的是千歲爺出巡九十六村鄉，為信眾帶來平安，而由信眾所組成的隨香香陣中，最知名的是長達七十節的「百足真人蜈蚣陣」在鄉鎮中穿梭，為刈香必拍焦點。

蔴荳古港文化園區是麻豆最為傳奇的地方，此處是傳說為龍穴的水崛頭，會出天子的傳說由來已久，是當地人深信不疑的風水寶地，除傳奇故事外，歷史上這裡曾是倒風內海的港口，水堀頭屬於倒風內海的3叉港，佔地利之便，船隻可直通福建，水堀頭港曾是砂糖出口的港口，也因為當時平埔族人居住的嘛荳社梅花鹿遍布，大量鹿皮也由此出口，商船在水堀頭靠岸卸貨，繁華一時，可以稱得上是麻豆的發跡地。當時附近除有平埔族人居住外，也有漢人為主的麻豆街，漢人移民台灣之初期，大多聚居在港口附近，群聚成為街市，後來因環境變遷河道淤塞、海岸線西移，目前僅存部分碼頭遺跡。古水道的遺跡與在此發現的船釘古物，都讓人想像起當時港口船隻商賈往來的繁華情景，想深探此處的故事就到一旁外觀歪斜的倒風內海故事故事館瞧瞧吧。

交趾陶融合捏塑、繪畫、燒陶等技藝於一體，是台灣傳統藝術中，最受重視的民俗工藝之一。交趾陶以豐富的造型，瑰麗的色彩，並洋溢著吉祥歡樂的氣息而廣為一般建築和廟宇裝飾所運用。嘉義地區為台灣交趾陶的發源地，日本人曾稱此為”嘉義燒”。蕭武龍先生於1948年生於嘉義市，受毫芒雕刻大師樓永譽先生啟蒙，而在1980年拜臺灣毫芒雕刻名家樓永譽先生為師，學習這幾近失傳的古老藝術。1993年成立蕭武龍交趾陶工作室，蕭武龍先生也為國內少數的芒雕專家，作品曾榮獲第四十七屆全省美展工藝部優選，以及第四屆民族工藝雕刻類三等獎，如今它的作品受到國內外的專家所肯定及喜愛。

台灣西南海岸因沙岸平直、日照強烈，自古以來即是絕佳的鹽場。布袋擁有得天獨厚的地理條件，曬鹽歷史悠久，可以上溯至清乾隆年間，至今已逾二百年。布袋在清乾隆時開始開闢鹽田，到了清道光3年的富鹽商—吳尚新更開闢了鹽埕百甲，奠定了日後布袋曬鹽業的基礎。到了日治時期，布袋的鹽場更為成熟，並使得當時的布袋港成為重要的鹽運港口，將布袋的鹽銷往中國及日本。白花花的鹽田，曾經具有「白金」級的產業地位，最後則和其他地區的鹽田一樣，鹽工幾乎已經被機械化曬鹽所取代，布袋的鹽業因此式微。偌大的鹽埕上已看不到曬鹽、採鹽的景象，而穿梭在鹽埕中的小火車，也早已功成身退。布袋鹽場不只限於布袋鎮，事實上，整個鹽場區域範圍跨越了嘉義縣沿海的東石鄉、布袋鎮及義竹鄉等三個鄉鎮。粗略的劃分是從台17線以西到海岸線，從最北的掌潭場務所，一直到最南的新塭場務所，管理約10個生產區。現存於台17及台61號省道間的閒置鹽灘地，則與好美寮生態保護區連成一面，成為鷺科鳥類和來台過冬的冬候鳥最重要的覓食場所，也是賞鳥的絕佳地點。布袋鎮上所有的鹽田皆為台鹽所有，曾是全台最大的鹽場，昔日沿台17號省道南行，兩旁盡是鹽田風光，一畦畦整齊的白色鹽池，泛著熠熠光影，一座座雪白的鹽山，彷彿如平地竄起的小雪山，形成特殊的產業景觀。

新北市金山區的溫泉屬大屯山地熱帶，而磺港公共浴室源泉湧出時為透明無色的泉質，經「台灣溫泉研究發展中心」證實為"鐵泉"，源泉湧出時為透明無色，泉中的鐵離子經接觸空氣氧化後呈金褐色泉質。此泉質在日本有「黃金之湯」的美譽，池底會產生鐵離子氧化後的沉積物，池面有礦物離子結合後的漂浮物 (在日本稱之為"湯の花")，均為自然現象。戶外泡腳池溫泉採流放式，建議將原湯放涼至適溫後再浸泡，健康促進效果更佳。

彰化伴手禮、蛋黃酥專賣店榮獲 台灣百大糕餅伴手禮 金質獎自2015年成立以來，致力於提供消費者最高品質的糕餅、伴手禮選擇，包含蛋黃酥、老婆餅、太陽餅、鳳梨酥等產品，並堅持紀家職人精神口號「Still」依然講究品質、依然講求衛生、依然注重細節，致力於糕餅做到最完美。

台灣酒窖佔地2400坪，室內展示區除了陳列各酒莊的酒款，還設有品酒專區。

緞帶王觀光工廠內展示許多色彩繽紛的織帶及織帶的精彩生產過程，您的造訪可揭開台灣傳統產業神秘製程之面紗，並探索一條龍的織造生產過程，體會傳統產業的堅靭生命力。

新莊三山國王廟係乾隆45年(西元1780年)粵人捐建，為北台灣最早興建屬客家人信仰的廟宇，見證新莊早期移民墾拓有客家人參與。廣福宮昔稱「三山國王廟」，雖不是新莊最古老的寺廟，卻是唯一的國家二級古蹟，是老街四大古廟保存最完整的一座。三山國王為廣東潮州籍人士的守護神，主祀巾山、明山、獨山三座山神。受到當地粵籍百姓的敬順奉祀，成為潮洲地方上的普遍信仰。

冠軍主廚打造奧兒法低GI輕食餐，完美演繹美味與健康，享受最純粹的滋味

布袋遊艇港座落於嘉義縣布袋鎮以西濱海地區，位於布袋鎮第一期海埔新生地北側，西南側鄰布袋國內商港，東北側隔60公尺航道與布袋第三漁港相鄰，合稱布袋三港。布袋遊艇港現有港區水域泊地面積約5公頃，陸域土地面積約6.7公頃，包含遊客服務中心、景觀廣場、男女廁所、遊艇停泊整備區及停車場。布袋遊艇港於民國98年10月開港，為發揮遊艇港最大功能，開放民眾進港遊憩、休閒，並辦理相關體驗活動及水域訓練活動，以培養民眾對於水域遊憩活動的興趣與加強水域遊憩安全的認識。為加強布袋遊艇港之遊憩服務品質及水準，推動布袋遊艇港BOT及ROT委託民間經營案，於106年11月由台灣公主遊艇股份有公司取得35年經營權，第一期投入4,000餘萬元完成遊客服務中心、商品展中心及服務會所等建物整建及港區景觀美化，以全新風貌展現。目前營運項目包括水域浮動碼頭、岸壁泊位出租、陸域岸置泊位出租、動力小船駕訓班、遊艇代理銷售、代管及維修等服務，並提供宴會派對、婚紗拍攝場地租借。

和美道東書院國定古蹟創建於清咸豐七年〈西元一八五七年〉，是台灣現存古書院中較完整的一座。近年經修復，已抽樑換柱，恢復昔日外觀。書院緊鄰和美國中、國小，中殿供奉朱文公神位及魁星神像，東廡奉祀歷次興修有功人士的長生祿位，西廡配祀福德正神，並有一大段首次建造時採用的斑駁原木，庭院寬廣、綠蔭茂密，晨昏常有民眾遊玩休憩。

不知道您是否知道過往澎湖的廟宇有「公廟」、「私廟」之分呢？其中「公廟」又稱「闔澎」（台語可唸成蓋澎），而澎湖天后宮、媽宮城隍廟與澎湖觀音亭因為香火興旺，有著「闔澎三大古廟」的稱呼。不知道您是否知道過往澎湖的廟宇有「公廟」、「私廟」之分呢？其中「公廟」又稱「闔澎」（台語可唸成蓋澎），而澎湖天后宮、媽宮城隍廟與澎湖觀音亭因為香火興旺，有著「闔澎三大古廟」的稱呼。在每年農曆7月普渡的時候，會由城隍廟開始，其餘各地廟宇再接著進行，媽宮城隍廟便是每年澎湖普渡地起點，所以有一句俗諺說：「城隍廟放，觀音亭收」。 然而在澎湖同時有文澳及媽宮二座城隍廟，這在台灣地區來說其實是很特殊的情形，其實是因為文澳城隍廟的規模較小，清代官員覺得對神明不夠尊敬，因此於1779年，另外興建了您眼前的這座媽宮城隍廟；此後這裏經過多次修建，才有了如今的規模。

位於紅羅灣底的紅羅村擁有十口石滬，大多數在清朝時期已經存在，有的則是日治時期興建的。其中，有三口石滬都是長300公尺以上的雙滬房石滬，而大滬石滬總長達1375公尺，為全澎湖縣第一大石滬。位於紅羅灣底的紅羅村擁有十口石滬，大多數在清朝時期已經存在，有的則是日治時期興建的。其中，有三口石滬都是長300公尺以上的雙滬房石滬，而大滬石滬總長達1375公尺，為全澎湖縣第一大石滬。 早年石滬漁業仍興盛的時候，為了祈求人員平安，漁獲豐富，因此有了拜滬的習俗。拜滬會於建滬、漁獲大豐收日以及像初一、十五的特定日子，準備牲禮祭品等祈求或答謝神明，也會當場起灶煮米粉、鮮魚犒賞大家，滬主也會準備兩個半斤紅龜分送給股東。 在1960年代澎湖傳統漁業最發達的時期，各漁港沿岸或附近村內都設有「魚灶」，作為蒸煮曬乾加工的場所，當漁船進港後，漁民將小管、丁香等漁獲挑到魚灶旁，先用鹽水浸泡洗乾淨，再放入圓型竹篩內，入鍋加水蒸煮，幾分鐘後便可起鍋，再推到路邊或空地上曝曬，等到晒乾後便可裝箱，銷往台灣本島或是外銷到日本。後來，隨著澎湖漁業衰退，傳統魚灶也漸漸走入歷史。

我們常用「銅牆鐵壁」來形容房屋的堅固，不過，西嶼彈藥本庫可是貨真價實的銅牆鐵壁呢！西嶼彈藥本庫包含土窟式清涼彈藥庫，和俗稱銅牆鐵壁的洞窟式彈藥庫，是少見的日治初期軍事建築，也是日軍在澎湖島要塞的四大彈藥庫之一。我們常用「銅牆鐵壁」來形容房屋的堅固，不過，西嶼彈藥本庫可是貨真價實的銅牆鐵壁呢！西嶼彈藥本庫包含土窟式清涼彈藥庫，和俗稱銅牆鐵壁的洞窟式彈藥庫，是少見的日治初期軍事建築，也是日軍在澎湖島要塞的四大彈藥庫之一。 西嶼彈藥本庫顧名思義主要用來儲存火砲彈藥。洞窟式彈藥庫有單窟和雙窟二種乾燥彈藥庫，分別儲存有煙和無煙二種不同的火藥，洞窟彈藥庫採用雙層牆體穹窿結構，先在山腹的岩盤上，挖出一個圓拱形的山洞，用混凝土塊堆疊成外庫結構，再用鋼筋混凝土建造內庫空間，為了儲存無煙火藥，除了恆溫恆濕之外，旁邊牆體上也佈滿銅片，以達到徹底隔絕電磁脈衝波和溼氣的效果。 至於土窟式清涼彈藥庫則屬於地上建築，外牆由石牆疊砌而成，內牆做木板牆及防潮用的高架木地板，屋架採用鋼構桁架，屋瓦使用文化瓦也就是燻黑瓦來建造，屋頂上還裝有避雷針以防雷擊。兩種彈藥庫是台灣罕見日治初期的軍事建築，展現日治時期營造技術的特色，所以被指定為縣定古蹟修復保存。

虎井嶼是澎湖群島的第七大島，虎井原名好井，位於虎井東山，有一口因岩層自然崩塌所形成的深穴。穴中湧出地下水，水質甘美，當地人便稱這口井為「好井」，相傳有一次島上一位婦人，帶著小孩前去這口「好井」汲水時，小孩不慎掉落井中淹死，村民為警示這口曾經淹沒小孩的井，因而改稱「虎井」，但也可能是來自閩南話「虎」與「好」的諧音。虎井嶼是澎湖群島的第七大島，虎井原名好井，位於虎井東山，有一口因岩層自然崩塌所形成的深穴。穴中湧出地下水，水質甘美，當地人便稱這口井為「好井」，相傳有一次島上一位婦人，帶著小孩前去這口「好井」汲水時，小孩不慎掉落井中淹死，村民為警示這口曾經淹沒小孩的井，因而改稱「虎井」，但也可能是來自閩南話「虎」與「好」的諧音。 虎井嶼的柱狀玄武岩與與桶盤嶼十分相似皆有壯觀的玄武岩柱狀節理，排列在險峻的山崖邊，就像一整片的巨石林，氣勢十分雄偉。玄武岩下方的山坡草地上，常常可以見到山羊的蹤影，與氣勢磅礡的柱狀玄武岩形成一幅別處難得見到的美景。並因為虎井嶼有著雄偉的柱狀節理玄武岩景觀，也是北回歸線23.5°經過的地帶，2020年時獲選為台灣經典小鎮之一。

澎湖群島的火山岩地質都屬於玄武岩，唯一的例外是花嶼，構成的岩石是安山岩，安山岩是火山噴發岩漿快速冷卻而成的岩石，黏稠性高、流動速度慢，多半在火山口附近堆積成錐狀，和玄武岩形成的方山地形不同。大約形成於6,500萬年前，是澎湖最古老、也是最西邊的島嶼。​澎湖群島的火山岩地質都屬於玄武岩，唯一的例外是花嶼，構成的岩石是安山岩，安山岩是火山噴發岩漿快速冷卻而成的岩石，黏稠性高、流動速度慢，多半在火山口附近堆積成錐狀，和玄武岩形成的方山地形不同。大約形成於6,500萬年前，是澎湖最古老、也是最西邊的島嶼。 花嶼位在望安西北，島上有近百種原生植物，因此被命名為花嶼。目前居民只有一百多人，因為在黑潮支流與親潮交會點，漁獲十分豐富，居民多以漁業為生。東半部的煙墩山海拔五十三公尺，是島上最高點，西半部山頂建有花嶼燈塔，純白色塔身由鋼筋混凝土建造，是台灣最西邊的燈塔，也是花嶼重要地標。 在東南側礁石上，還有傳說中呂洞賓「仙腳印」的左腳足跡，和望安島天台山的右腳印正好成一對，不過只有在退潮時才看得到喔！

您知道澎湖有個海洋國家公園嗎？「澎湖南方四島國家公園」包含東吉、西吉、東嶼坪、西嶼坪四個島和周邊島礁、海域，由於人煙稀少，仍保持原始樣貌，是生態旅遊重要地點。您知道澎湖有個海洋國家公園嗎？「澎湖南方四島國家公園」包含東吉、西吉、東嶼坪、西嶼坪四個島和周邊島礁、海域，由於人煙稀少，仍保持原始樣貌，是生態旅遊重要地點。 其中最東邊的東吉嶼，在南方四島中面積最大，也是澎湖群島中離台灣本島最近的島嶼，曾經也是台澎間海運貿易轉運站；附近海域有多處螺旋狀暗流，常有船隻觸礁沉沒，因此被稱為「黑水溝」，為保護船隻安全，日治時期興建兩座燈塔，北方的東吉燈塔是全島制高點，黑白相間的塔身十分醒目。也因曾有日軍駐守，東北角可見當地人稱為「兵厝」的日軍炮兵房舍遺址。 若是從遊客服務中心向西到八卦山，登上高處可眺望東吉碼頭、東吉燈塔和附近海景。八卦山岩層是狹長玄武岩，左側有顆像眼睛的圓形岩石，被稱為是「東吉之眼」。而東吉嶼四周海岸幾乎都是陡峭的柱狀玄武岩海崖，東北角有一個巨大海蝕平台，當地人稱為「大坪」，退潮時會發現大量潮間帶生物。由於擁有豐富玄武岩地景，因此和西吉、頭巾、鐵砧嶼共同被列為「澎湖南海玄武岩自然保留區」。

澎湖菊島線為16條多元自行車路線唯一離島型路線，鎖港自行車休憩站係位於澎湖鎖港里，是菊島線澎南地區第一座自行車休憩站，除提供自行車車友休憩空間以外，更結合國際知名藝術家洪易打造自行車地景藝術，地坪鋪面更結合在地藝術家彩繪海洋生物套膜印製，提供舒適自行車休憩空間外，吸引旅客拍照停留，展現地景美學以塑造澎南景區的自明性，打造緊密結合地景藝術及環境空間，並能讓旅客探索澎南各知名景點，如風櫃海蝕洞聽濤、山水沙灘及井垵獨木舟體驗等澎湖世界最美麗海灣海洋景色。於112年完工的鎖港自行車休憩站，是騎自行車必去的打卡景點，我們邀請台灣當代藝術家洪易，以數字「15」代表1市5鄉的澎湖島嶼，並搭配繽紛活潑的色彩，表現多元在地元素和濃厚的人文氣息，而流線形曲面的金黃色錢鰻構成英文字母「L」，搭配車輪內含澎湖二字構成的「OVE」，以及似「潮」字的「湖」。除了LOVE自行車標示外還有「愛心天鵝」可愛的外型更透過長長的脖子組成了愛心符號將天鵝的寓意展現的貼切無疑，身上的圖文組合更是融入澎湖在地元素、吉祥寓意、讓整件作品更顯得歡喜、歡慶。另外，在休憩區還有自行車維修樁，提供車友臨時的修護工具，讓車友和愛車都能獲得充分的休息。 澎湖菊島線為16條多元自行車路線唯一離島型路線，鎖港自行車休憩站係位於澎湖鎖港里，是菊島線澎南地區第一座自行車休憩站，除提供自行車車友休憩空間以外，更結合國際知名藝術家洪易打造自行車地景藝術，地坪鋪面更結合在地藝術家彩繪海洋生物套膜印製，提供舒適自行車休憩空間外，吸引旅客拍照停留，展現地景美學以塑造澎南景區的自明性，打造緊密結合地景藝術及環境空間，並能讓旅客探索澎南各知名景點，如風櫃海蝕洞聽濤、山水沙灘及井垵獨木舟體驗等澎湖世界最美麗海灣海洋景色。 [ 追風海島 , 潮遊澎湖 ] -洪易 騎著單車，乘著海風的吹拂，走訪特色美景，深刻體驗環遊澎湖灣的美好。台灣當代藝術家洪易，以數字「15」代表1市5鄉的澎湖島嶼，並搭配繽紛活潑的色彩，表現多元在地元素和濃厚的人文氣息，而流線形曲面的金黃色錢鰻構成英文字母「L」，搭配車輪內含澎湖二字構成的「OVE」，以及似「潮」字的「湖」，在藝術家洪易細膩巧思下，描繪頭戴著天人菊的幸福遊客，「愛(Love)追風」是一件很「潮」的事！ [ 愛心天鵝 ] -洪易 天鵝,被視為忠誠和永恆愛情的象徵。人們常常以天鵝比喻忠貞不渝的愛情。 天鵝更是和平善良、忠誠、勇敢、志向高遠的象徵,自古以來,人們稱之為“美善天使”。 愛心天鵝可愛的外型更透過長長的脖子組成了愛心符號將天鵝的寓意展現的貼切無疑，身上的圖文組合更是融入澎湖在地元素、吉祥寓意、讓整件作品更顯得歡喜、歡慶。