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澎湖廳憲兵隊經歷清、日治到國民政府時期的使用及改建，不僅在歷史意義、建築藝術性上都有獨特的風貌。周圍鄰近天后宮、順承門、篤行十村...等古蹟遺址，是喜歡探訪古蹟文化的遊客們最適合的一個景點。澎湖廳憲兵隊是保有澎湖當地風情的日式建築，位於澎湖縣馬公市西側，舊媽宮城內。澎湖廳憲兵隊主要建築為日式兩層磚木造建築物；日式宿舍擁有沐浴及取暖兩用的磚造煙囪。最特別的部分莫過於位在西邊使用玄武岩所製作的圍牆，前方並有一座地下水池。 澎湖廳憲兵隊原本是清朝的澎湖協鎮署，創建於清康熙年間（1684），光緒15（1889）年將協鎮署改為通判衙門時，只有對原有的屋舍做了一些必要修繕，並在署旁增建監房及化善所各一處；直到日治時期大正（1962）、昭和6（1931）年年間改為澎湖廳憲兵分隊時進行了大幅的修繕才擁有了現在的樣貌。民國34（1945）年國民政府時期，做為澎湖防衛司令部運輸組營區，直至民國47（1958）年為因應八二三金門砲戰的局勢才改組馬公港指揮部。 澎湖廳憲兵隊經歷清、日治到國民政府時期的使用及改建，不僅在歷史意義、建築藝術性上都有獨特的風貌。周圍也鄰近天后宮、順承門、篤行十村...等古蹟遺址，是喜歡探訪古蹟文化的遊客們最適合的一個景點。

新港原屬笨港範圍，開發甚早，在清乾隆時期是臺灣的重要港口，所以這裡的居民為了祈求航運及商運，便建造了水仙宮、笨港天后宮及協天宮三座大廟。 當中的水仙宮創建於乾隆4年（1739），原址位於九莊笨港街上，由於十分簡陋，所以乾隆45年（1780），貢生林開周便倡議募資重建。嘉慶8年（1803），北港溪氾濫，沖毀笨港市區及三座大廟。所幸到了嘉慶19年（1814），民眾、匠師利用部分尋獲的建材重建於現址，規模有兩個大殿和左右廂房。道光28年（1848），再增建後殿，以附祀原本協天宮供奉的關帝聖君。這次後殿增建捐獻者的行號、船號、姓名以及各種開支項目，還詳細記載於前殿的牆上石碑。 一百年後，民國37年（1948）水仙宮才又進行一次整建。最近的古蹟主體修護工程，是在民國81年（1992）所完成。建築簡介： 走進新港水仙宮，會經過四個主要大殿；最外是前殿(三川殿)，隔著中庭是拜殿和供奉大禹(水仙尊王)的正殿，最裡面的後殿則供奉著關公(關聖帝君)的神像。各個大殿寬度都是三個柱距的面寬，左右側以走廊前後連通。 水仙宮屬於國定古蹟，受到國家重視及保護的原因有：歷史悠久達200多年；而且由於經歷大水和地震，修建了很多次，所以在廟中可以看到清領乾隆、嘉慶、道光及二戰後初期加入修建的部位。水仙宮的雕樑畫棟和巧妙的木造結構上也是少見的傳統建築珍品。值得一提的是，在台灣奉祀水仙的風氣遠不如媽祖信仰興盛，所以只有最初移民開發的港口地區，如新港、台南及澎湖才有建廟，因此台灣最有規模的三大水仙宮也位在這三處。建築特色： 在水仙宮中只要抬頭一望，就可以看到相當豐富的木雕和彩繪，尤其是木雕題材除了常見的鰲魚(龍頭魚身)、獅子、鳳凰、花鳥外，較罕見的是大象和龍。此外，水仙宮前殿屋頂的建築力學原理也非常巧妙，利用了蹺蹺板的槓桿原理來支撐屋簷中央的重量，這種設計在台灣也很少見。 本廟還擁有台南名家陳玉峰繪製的壁畫和門神，亦值得欣賞。

鹿港以北有天后宮，南據地藏王廟，代表鹿港南北一司天、一司地的聚落族群信仰觀。地藏王之信仰在鹿港深受重視，中元普渡時本廟香火鼎盛，祭典非常隆重，平日緊閉的大門，此時敞開放庵，並施「盂蘭盆會」，直至入夜收庵。

康熙年間，路竹地區的開墾者漸增，生活逐漸安定後，1671年時在今中山路搭建了天后宮，歷經多次整修與擴建，信眾日增，然隨著時代變遷與路竹市街的發展，廟宇空間逐漸不敷使用且無腹地再行擴建，遂於1979年經聖母指示另建新廟，並保留市區的舊廟，形成新舊並存現狀。

位在鹿港民俗文物館旁之前位子「丁師傅麻糬」是傳承鹿港國寶級茶點大師鄭振山的獨門手藝。

謝碧珍食品行，原址於車圍巷以傳統販售傳統的祭拜供品為主，新店位於民生路上，則以特製新研發手工健康糕餅「雪藏綠豆糕」為主，一般人對於糕點觀念總是太甜，「雪藏綠豆糕」會讓您顛覆傳統！記者第一次品嚐，入口即溶的口感，吃了爽口也不膩，會讓人想要一口接一口。彰化縣鹿港鎮民生路130號(天后宮停車場旁)、車圍巷9號(三和珍邊巷進入)。

鹿港因為地理位置的關係，較靠近海邊，所以海產非常豐富，在鎮內就有許多販售海產的店家，而吳益興蚵仔煎就是其中的一家。吳益興就位於天后宮旁，除了因位置離天后宮很近，當然食材新鮮、料理美味才是他的特色囉～吳益興的蚵仔煎是最hot的美食～來這兒必點的，這裡的蚵仔都是新鮮當天運送現煮，而且蚵仔粒粒分明且大顆，再加上脆綠當季的蔬菜搭配，淋上特製的醬汁，嚐一口～嗯～～真是太歐依希了～

數前年鹿港王記芋丸老闆王登海結束了他的牛仔褲工廠，也卸下了鹿港天后宮及民俗才藝活動主委的職務，王登海60歲時重拾父親精製獨特的的製作手藝 ，舊業新開經營專業芋丸使中斷三十年的鹿港王記芋丸，六十年的老口味重現鹿港小鎮。三代祖傳鹿港王記專業芋丸，歡迎來您來試吃

位在鹿港天后宮廟旁的廟口第一家，以傳承三代的好手藝，主打:風味餐，專營各類海產小吃的「廟口第一家」，除了鹿港必有的小吃，如蚵仔煎、蝦猴酥、蝦丸湯、蚵嗲等，還有許多拿手菜喔，川燙西施舌、香酥沙腸魚、鮑魚沙拉、酥炸三絲蝦、鮑魚元寶蝦、鮮蚵生吃等等，特殊的海鮮料理，等著你來品嘗！資料來源：鹿港鎮公所

清嘉慶年間，鹿港已有八個行郊，「郊」即今日的商業公會。鹿港日茂行又稱「日廟」，為泉郊中最大的商行，自清乾隆年間至清道光20年（1840）為鹿港的首富。日茂行林家為八郊之首，樂善好施，清乾隆42年（1777）捐資成立鹿港慈善組織「敬義園」，以拾字紙、置義塚、收遺骸、修橋樑等工作，造福鄉里，是當時最具規模的慈善組織。另外，日茂行曾參與乾隆51年（1786）鹿港龍山寺遷建、乾隆52年（1787）天后宮（今新祖宮）新建等地方事務。日茂行對鹿港的貢獻與事蹟，至今仍在鹿港留傳歌頌。

工藝家:施至輝*施至輝藝師1935年生於鹿港，16歲起隨侍有『神刀』美譽的父親施禮，學習神像雕刻—粧佛，扎實了基本功，戮力鑽研雕刻及粧佛工藝，迄今七十餘年。*泉州派粧佛雕塑技法—重架式、佈局、比例、細膩典雅、穩重厚實作風及精緻華麗的漆線技法，予以融貫昇陽，技藝堪稱一絕。*2014獲文化部國立台灣工藝研究發展中心「工藝成就獎」、苗栗縣政府「2014台灣木雕薪傳獎」；2011行政院文化建設委員會(人間國寶)，2009彰化縣政府登錄/無形文行文化資產/傳統工藝—粧佛保存者，1994教育部第十屆「民族藝術薪傳獎」等殊榮。*施自和藝術作坊進鹿港天后宮、鹿港老街、藝文館等景點。

位於高雄市旗津鬧區的旗津天后宮，奉祀海神媽祖已經有三百多年歷史。據文獻記載，西元1673年，福建漁戶徐阿華遇颶風漂流至旗津落戶，隨後招徠六戶同鄉並奉迎湄洲媽祖分靈扺台，為臺灣第一座媽祖廟，也是高雄最古老的廟宇。其後媽祖廟經過數次修葺，現今的天后宮是以1926年重建的廟體為基礎。

壽天宮是岡山區香火最鼎盛的廟宇，位於公園路中山公園北側，從清康熙五十一年，信徒由台南天后宮天上聖母分靈來到岡山，已有數百年的歷史。壽天宮的建築金碧輝煌，採華南式三層宮殿式設計，屋頂的燕尾、剪黏造型優美、廟宇內部華麗細緻，並有名家潘麗水的彩繪作品，無論建築或藝術均非常可觀。

北斗奠安宮與彰化南瑤宮、鹿港天后宮並稱為彰化縣三大媽祖廟。奠安宮前身為東螺街天后宮（舊址在溪州鄉舊眉村），創建於康熙年間，為南彰化歷史最悠久的媽祖廟然而嘉慶11年（1806）由於水災、戰禍，東螺街傾圮，住民大舉遷徙「寶斗」，重建天后宮，寄寓「奠定厥居，安集乎民」之意，「天后宮」更稱為「奠安宮」。　　清治時期，北斗街是彰南地區最繁華的街肆，從而奠安宮發展出規模頗大的聯庄信仰圈，涵蓋今日北斗鎮以及溪州、田尾、埤頭部分地區，勢力範圍擴及田中鎮、二水鄉。 北斗奠安宮舊廟曾於民國72年列為國家指定的三級古蹟，然而年久失修與配合前殿興建，乃搬遷至台灣民俗村，旋即進行前殿擴建工程，並於民國92年入火安座。廟內的5尊清代軟身媽祖、千年紅檜神木觀音佛祖等是重要的歷史文物。 （資料來源：謝瑞隆《北斗鄉土誌》）

古月民俗館於歲次甲申年端月（民國93年1月）利用第二次世界大戰遭空襲轟炸後拆除的天后宮遺址興建，工程歷經兩年，在歲次丙戍年莆月（民國95年5月）完工，期以小規模之投資建設，透過有限空間、無限館藏的巧妙規劃，傳承台灣傳統文化。