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開臺天后宮主祀天上聖母-媽祖，所奉祀的媽祖神像，相傳是十七世紀由鄭成功所攜來，為的是藉由媽祖保佑、協助軍隊攻下臺灣，因此得名「開臺」。

以鄭成功為主題的廟宇

東隆宮是三寮灣先民們隨著鄭成功渡海來臺開墾，為保佑平安渡海，特迎請李府千歲神像護佑，後眾生為感念千歲神威大顯，初乃創草寮、建公厝奉祀。東隆宮以傳統閩式建築設計，內主祀神明有李、溫、吳、池府千歲及保生大帝。廟內同時供祀二艘永遠駐廟的王船，一木一銅，啟建於西元1976年間；銅製王船為全台唯一的泉州式古帆船，水手、船舍雕工精細，人物造型神態活現，深具民俗藝術價值。

西港的成功國小以復育蝴蝶聞名，校內的蝴蝶園更是在天下雜誌微笑三一九鄉被列為重要環境特色景點，豐富且詳盡的蝴蝶生態吸引台灣各地的教育團體參訪，學校的網頁也有蝴蝶生態影片供瀏覽，除了珍貴的交配產卵過程，更有羽化的完整過程，每當到蝴蝶交配產卵，總是吸引許多小朋友的目光，羽化過程的神奇讓小孩們目不轉睛。

由玉章路牌樓往上行約1.3公里可抵鄭成功觀兵奕棋處，此乃明末鄭成功與幕僚們戰時觀兵運籌、閒來弈棋遣興的地方。該處有一天然岩洞，洞內原有刻上棋盤的古桌椅，但皆已傾毀，現在所見是後來台灣軍方重修。洞旁平台居高望遠，對岸的大陸風光一一可指，金門島西部一帶的外廓及縱橫阡陌也歷歷在目，延平郡王觀兵於此，的確慧眼獨具。

位於十八支樑東側的黃天露宅，落成於民國19年，係主人在印尼經商成功後返鄉建蓋，為護樓增建塔樓的二落大厝，其正面的彩釉面磚紋樣繁複，色彩艷麗，堪稱彩磁之佳作，為樸質的十八間增添不少色彩。

鄭成功紀念公園位於城西街二段，相傳1661年時．鄭成功是由鹿耳門登陸台灣，而為紀念鄭成功事蹟，鹿耳門聖母廟捐地建立此座紀念公園。

位於北門區臺17線省道約143公里處旁的一座小山丘，為鄭成功姑媽-鄭細女士所葬之處，當地居民稱這座墓園為「老祖媽墓」。

善化啤酒廠為台灣菸酒公司在台灣南部的生產重鎮，從西元2005年起便改以多角化方式來發展，從製造啤酒的工廠細心規劃成為啤酒文化園區，成為全台第一座以啤酒做為主題的觀光酒廠。

東海貝殼藝品為成功鎮上唯一販賣貝殼藝品的民宿，樓下為貝殼藝品區，三樓提供民宿，來到成功玩，不一定要買土產，也可以來到這，看看有沒有喜歡的紀念品，帶回這特殊的貝殼藝品回家慢慢欣賞。 　　本鎮靠山臨海，融合了海岸礁石、奇山峻嶺之自然景觀，而豐富的動植物生態資源，使得成功不僅兼具山光海色之美，更蘊含著知性深度之旅。

本廟落成於道光廿八年，本地在鄭成功來台後，堪稱府城外之大街市，而南潭過港仔(郭光侯住處)有港口給大陸來台小帆船停泊，繁極一時，本廟所在地為「六甲店」概因當時此地有一條街道，兩旁多店鋪日常買賣活絡，故得名延稱迄今。

原名稱「護安宮」(昔稱王公廟、又稱王公廳)，主祀護國尊王(東晉孝武帝時代宰相，嗣進太保、大傅，姓謝名安，字安石，號東山)，與謝府元帥(東晉車騎將軍，為二元帥謝安之兄謝奕之子，御賜前鋒旗，姓謝名玄)，皆淝水之戰大功臣。護國尊王係明末延平郡王鄭成功領臺時，其謝姓部將自福建漳州府龍溪縣奉迎新化營盤後鎮座，由爐主自宅輪值奉祀，因缺文獻記載，碑文不全，僅憑先輩追憶所及傳述，略知梗概。依新化鎮志記載資料，查嘉慶十二年(西元1807年)嘉義縣學，教諭謝金鑾與台灣縣學教諭鄭秉才共同總纂「續修台灣縣志」內卷二，台灣縣知縣薛志亮主修政志，壇廟編載「謝東山廟在大穆降莊(祀晉謝安，俗呼王公廟與張睢陽廟建始俱無考。乾隆廿九年里民姚興邦等倡修，五十九年陳光妙等復修)云」。該當時縣志所載，以及先人俗呼王公廳與觀音廳，均在清朝初期大穆降街最早繁榮下堡，並駕齊驅。由此可斷王公廟(護安宮)確係康熙年間已創建古廟，灼然可見。至道光六年(西元1826年)歲次丙戊年於現址建廟奉祀，係初次鼎建並非新建。

清王宮位於台南市最南端仁德區二行里(舊稱二層行)，雖為小村莊，卻蘊藏珍貴台灣歷史，二層行為荷蘭時期漢人開墾據點，鄭氏時期，鄭成功在台南赤嵌設東都明京，於二層行設置萬年縣治，建衙署，民國97年12月14日原台南縣政府於清王宮廣場設置「古萬年縣治紀念碑」。

「鹿耳門」是臺灣歷史的門戶，「鄭成功登陸地」和「鹿耳門媽祖正統」問題，一直牽動著鹿耳門溪南北兩岸的人、神、事、物；近代，南岸的媽祖宮仔和北岸的土城仔，各自發展宗教文化，也各有成就，地方文化館的經營，就是一個最明顯的例子。

漚汪文衡殿主祀關聖帝君（關公），開基神像為鄭氏時期隨鄭成功來臺的先民所攜來，起初供奉於民居內，隨著香火日盛，至清康熙年間才起建廟宇奉祀，現在所看到的廟貌，則為民國60年（1971）年所重修。 由於主神為關公之故，廟內的石雕裝飾，許多皆以關公為主角的三國故事，如「洛陽斬孟坦」（孟坦為「過五關斬六將」中的第二將）、「夜讀春秋」、「水淹七軍」等；石雕之外的牆面，則多以剪黏裝飾，為「人間國寶」王保原藝師的作品；在光緒年間增設的文昌祠牆上，則有薪傳獎藝師潘麗水的「四讀」壁畫。廟宇空間雖然不大，但藝術藏品的密度卻不下於其他廟宇。

日明治30年（西元1897年）於赤嵌樓設立日本陸軍臺南衛戍病院，日大正6年（西元1917年），依日軍第三期永久兵營計畫重建較大規模之院舍於日軍步兵第二聯隊（今成功大學光復校區）之北側，規模非常完整。日昭和12年（西元1937年）更名為臺南陸軍病院。二戰後，民國37年（西元1948年），國民政府軍接收此處並成立陸軍訓練司令部軍醫院，9月中旬開始收療病患。隔年，更名為臺灣省陸軍司令部軍醫院，並於民國39年（西元1950年）4月改制為「陸軍總司令部軍醫院」，10月再改編成為「陸軍軍官學校軍醫院」。民國41年（西元1952年）3月改制為「陸軍獨立醫院」，5月再更名為「陸軍醫院」，直屬於陸軍總部。民國43年（西元1954年）「陸軍醫院」升等成為「聯勤第四總醫院」，直屬聯勤總司令部。民國44年（西元1955年）改隸陸軍供應司令部軍醫屬，醫院名稱成為「陸軍第四總醫院」。民國49年（西元1960年），陸軍總部為統一各醫院番號，遂將醫院名稱更名為「陸軍第804總醫院」，俗稱804醫院。民國89年（西元2000年），醫院現址撥交給國立成功大學，並於民國90年（西元2001年）完成國立成功大學力行校區西側用地（原804軍醫院）校園規劃。

1661年是台灣史上重要的一年，也就是鄭成功登陸台灣開始經營這片土地的開始，相傳當時鄭成功就是由鹿耳門進入踏上台灣的土地，此處便是鄭成功的第一步登陸處，為了紀念鄭成功的事蹟，正統鹿耳門聖母廟捐地在此興建了鄭成功紀念公園，來到公園門口就可見到氣勢非凡莊嚴的紅色牌樓，以及英姿煥發的鄭成功銅像，以及高聳的鹿耳門登陸紀念碑，大部分遊客總是到正統鹿耳門聖母廟后後就離開，也讓此處遊客較為稀少，反而有種靜謐的秘境感，閉上眼睛彷彿可以看見鄭成功踏上台灣土地時意氣風發。

鎮北坊文化園區的範圍幾乎都位於現在的台南市北區中，過往的鎮北坊在清朝時期是行政官署與軍事重鎮，因而也衍伸出許多相對應的地名，比方大銃街(現自強街)，總爺街(今崇安街)等較為軍事象徵的地名。

五條港文化園區可說是台南中西區歷史紋理最為豐富的一處園區，在清朝中葉台江逐漸淤積，但仍有五條河道可由海邊通往府城，五個河港周邊的區域便成了繁忙的商業中心，也就是現今台南市中心中西區的雛型，五個河港由北到南分別為新港墘港、佛頭港、南勢港、南河港、安海港，範圍大約是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右，以現在的地景來看已經絲毫看不出當時河港的模樣，僅能從水仙宮、開基武廟、北勢街，還有風神廟的位置，大致上就可以探索出五條港文化園區的河港痕跡，從河港的繁盛到完全消失大約只有百年的時間，卻奠定了府城商業中心的基礎，只能說滄海桑田，相當傳奇。

每到假日經過正興街國華街一帶絕對是熱鬧非凡，位於其中的淺草新天地更成了年輕族群的文創市集集散地，淺草新天地的由來是在1933年時，日本人在西門市場周圍興建店舖，稱為「淺草商場」。然而在西門市場改建後，為了振興商圈及吸引年輕族群，規劃了西門淺草二手市集計畫，搭配各種行銷活動，成功的聚集了人氣，也讓周邊商圈更為活絡，假日時除了滿滿創意的二手市集群聚以外，還有街頭藝人的表演，淺草新天地成為西門市場現今不可或缺的的特有文化，持續為市場注入創意與熱力。