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可說是全國最成功的休間農業區之一，農事體驗、特色DIY、品賞在地料理，有動有做、好吃又好玩，回憶、記憶和在地手藝譲旅客一起帯回去！利用傳統的小木杵、臼，親手搗出Q彈有嚼勁的手工麻糬，是園區一大特色！

黃金小鎮的位置在公館偏南端，過去是一個典型的農業村落，農忙時期，田園裡成熟黃色稻穗隨著風吹起伏，形成一片金黃色的稻浪，那豐收的景象十分漂亮，而若在5至7月間來訪，沿著台6線行走，路兩旁的阿勃勒開得燦爛金黃，隨風吹起而飄落的花瓣更像是下起了黃金雨，景致相當迷人，這也是黃金小鎮之名的由來。 為了打造理想的家園，黃金小鎮從農業村落轉型，朝向多元的休閒觀光產業發展，村內人士還自組「黃金小鎮協進會」，結合陶藝、竹編、特色民宿、餐飲美食、庭園景觀、花卉農場、觀光農園等，增加當地休閒產業的豐富性，讓小鎮更具特色。 除了這些具有特色的店家，當地還規劃了田園水圳自行車路線，滿足喜愛騎單車閒逛遊客的需求，在居民共同的努力下，讓整個黃金小鎮成為一個兼具觀光、產業和文化的地方，成功打造精緻的休閒觀光社區。

頭份市的人口眾多，向來是苗栗縣的工商重鎮，但早期並無適合的藝文演藝場所，鎮民若想欣賞文化展演，必需前往苗栗市或新竹。有鑑於此，鎮公所向文建會申請經費，並擇定頭份市鎮公所旁的中山堂及中正館加以整修，成為頭份市設備齊全的展演場所。 中山堂的所在地人口密集，交通便利，經過整修後，設備相當完善，舞台、音響、燈光、空調等都具有相當的水準，尤其是舞台，在改建時特別加深加寬，好讓大型表演團體也能有足夠的空間做出完美的表演。 而中正館則是由圖書館改建而成，目前一樓是佔地約一百坪的多功能展覽區，可辦展覽、舉辦會議及從事社團研習等活動，每月平均安排了二至三個場次的展覽，是苗栗重要的藝文場地。 中山堂及中正館在整建之後，成為各類藝術文化的展演場所，不僅豐富了苗栗縣民的精神，也成功的將文化代進人們的生活裡。

大龍村的「劍潭」，民國四十五年，為興水利建水庫，名為「劍潭水庫」。潭邊傳奇紛紛，神話添神祕，歷久不衰，更是一奇，雖不至於列入民間另類聊齋誌異，但確可助於茶餘飯飽再添情趣。 地名由來： 一是攀附於鄭成功，一是寄情於林爽文。前者是相傳三百多年前，鄭入台曾率兵至大龍村「征蕃」，連日遇蕃勇不順，鄭偶經附近深潭，慨嘆戰事不利，怨怒寶劍失靈，盛憤擲劍入潭，頓時潭水翻湧，歷七日夜始平，遂有「劍潭」之名，但是鄉譚與正史頗有差距，只具矇朧揣測之美。 後者於乾隆五十一年在彰化起兵反清，全省征戰，兵敗北遁，經造橋心念俱灰，投劍入潭。另一種說法則曰林爽文領兵過此，將士渴難耐，林爽文舉劍入地泉水湧出成潭，寶劍失潭中。 關於如何取劍，亦有傳說，一說以穀殼為繩方可釣上，曾有人以麥芽糖黏上穀殼垂釣寶，果然劍現潭面，但天遠處傳聲:「那不是穀殼，而是麥芽糖繩」，寶劍即沈。千里傳音，有其荒誕，但亦不失遐想。 另一說每月初一和十五朔望日子時潭水特別明淨，寶劍會漂浮而出，時過劍沈。鄉民相邀查證傳信，唯至今未有所獲。

走進山板樵臉譜文化生活館園區，就可以在入口處看到一排名為「五路財神」的臉譜，由於色彩繽紛，寓意吉祥，在寧靜的山林中相當醒目，也讓人不禁想進入館內一探究竟。三義的木雕業相當的發達，各家木雕工廠林立，而舢板樵的前身，就是一間木雕工作室，館主夫婦原本都是從事木雕工作室，以雕製平面木雕、屏風、桌椅、茶盤等實用藝品為主。但隨著整個社會經濟結構的轉變，木雕業漸漸式微，館主夫婦開始思考工作室的方向。剛開始，先從工作室轉型為以木雕製作教學為主的農場，因為館主夫婦對於京劇臉譜有濃厚的興趣，便以臉譜為教材，向初學者教授基本的雕刻技巧，但是，使用鋒利的雕刻刀，對未經訓練的初學者而言具有危險性，因此後來又設計出臉譜彩繪活動，山板樵也逐漸成為一處以臉譜藝術為主的地方，並轉化為適合大眾、親子即興彩繪的場所。文化館內，分為幾個區域，有介紹三義當地歷史文化的文史區、木雕臉譜展示區、讓民眾以親身體驗的方式了解木材體驗區等。其中最吸引人目光的就是那一片展示了上千件傳統國劇臉譜的牆壁。這些作品，是館主一家人的心血結晶，一一細覽看後可以發現，每一張臉譜的造型都不一樣，而且繪製相當精細，透過顏色與線條，將各種人物的個性及神韻傳神的顯現出來。因為有明確的主題，山板樵成功的將臉譜及木雕藝術推廣出去，也讓這些文化透過有趣的方式，讓人們從新認識，進而達到永續傳承的效果。臉譜臉譜的起源有二種說法，一說是古代祭典時，使用兇惡的面具來表現惡魔的可怕，另一說則是在南北朝和隨唐時代，樂舞節目中的假面歌舞即是臉譜的鼻祖。不管是哪一種起源，後來都因為戴著面具無法表達演出者的情緒及眼神，所以藝人們便直接用粉墨、油彩在臉上勾畫，形成了臉譜。為了讓距離舞台較遠的觀眾也能看清楚演員的面部表情，最初的臉譜僅以黑、紅、白三種顏色來強調五官、膚色及輪廓。隨著戲曲藝術的發展，臉譜的圖案及色彩越來越豐富，到了18世紀末19世紀初時，在京劇的臉譜上以衍出一套完整的化妝譜式，臉譜上的色彩，漸漸發展成具有象徵性格的含意。在色彩中，紅色代表赤膽忠心，如關羽；黑色代表忠耿正直，如包拯；紫色代表智勇剛義，如荊軻；水白色暗喻人物生性奸詐，如曹操；藍色喻意剛強勇猛；如呂蒙；綠色象徵勇猛奔撞，如程咬金；黃色表示陰險兇殘，如龐涓；而金、銀二色，則多用於神、佛、鬼怪，象徵虛幻。若能了解這些色彩代表的意義，在欣賞時，就會更多的樂趣。

彰化縣田尾公路花園協會成立於民國91年，至今已超過二十年，見證了田尾從傳統園藝農村成功轉型為多元化經營的繁榮商圈。協會致力於深化產業內涵為核心目標，開辦多種植物主題創作課程，廣邀在地農民分享其園藝長才，並培育多位在地農民為師；為提升產業專業度，更有園藝丙級、造園丙級與乙級技術士證照輔導課，吸引全台園藝人士與有興趣的朋友參與進修。

位於南投水里上安村的謝謝農場，秉持著環保愛地球的理念，積極推動食農教育，於當地成功建立品牌知名度與好口碑。農場設計推出一系列有趣的農事體驗活動，讓民眾到此不但有吃、有玩，還能增長農業小知識，是個體驗農村生活的好地方。謝謝農場四季盛產優質農產品，更提供了多種農業體驗活動，近年來與上安村民聯手推動農業觀光休閒產業有成，讓遊客可以親自農作，體驗開心農場的樂趣，進一步在地農村文化。且謝謝農場位於台21線上，是往信義風景區的必經之道，前往柬埔溫泉、草坪頭、風櫃斗方向時不妨順道一遊。

阿美族人口近20萬人，佔臺灣原住民人口比例37％，主要居住於花東海岸，臺東縣成功鎮原住民又以阿美族為主，高佔全鎮人口56%，除擁有豐富的文化資源，更肩負了傳承阿美族文化之大任。為保存東海岸原住民傳統文化，讓更多人認識阿美族傳統文化之美，民國95年（西元2006年）「成功鎮原住民文物館」正式開館營運，歷年來深耕各部落，致力於阿美族文物保存、傳承及文化教育推廣，並邀請原住民藝術家、工藝師共同辦理策展展覽，營造以原住民文物館為協作平台的地方館特色小鎮，讓博物館的範疇翻越圍牆延伸、拓展至社區、部落，達到成功鎮亦是一個博物館的永續目標。

低調民宿隱身在「看見台灣」這部電影中的美麗梯田上，開滿金針花六十石山腳下，至羅山有機村5分鐘，至鄰近池上約15分鐘，至玉里約20分鐘，由台30縣穿越海岸山脈至成功或長濱約40分鐘，位於東南部各景點重心，命名為低調是來自我們生活上的態度，低調並未擁有高級設備和絢爛的外表，但卻有讓人像愛麗絲墜入夢境一般奇遇自然環境，家的氛圍來自我們用心的對待，和我們手作每寸角落所散發出溫度 。

入選為高雄市十大伴手禮票選高雄打狗餅，其背後有著一段偉大捨己救人的故事，也因而有了打狗餅的問世，高雄「打狗餅」的舖子是間專賣傳統精緻糕餅店，店內的擺設古色古香，創辦人黃姿學小姐成功傳承與發揚台灣文化、人文精神，配合行銷高雄，以當地著名文化景點結合地方產業。

此房舍為日式建築，於西元1932年興建，是棟一宅四生的老屋，歷經日治時代的支廳長別墅，高安診所的輝煌時代，新港教會買下作為靈修會館供旅人歇息，花了十五年還清龐大債務，歷經一次又一次的颱風，老屋逐漸黯淡、損壞，民國105年（西元2016年）教會發起「心驛耕新－新港教會歷史建築夢想計畫」，欲推動老屋修建及活化工作。現為眺港二手書店，期盼這棟見證在地政治、經濟、醫療、宗教發展史的老屋，能夠繼續寫下歷久彌新的故事。

源順品牌起源於清朝，早期以花生油聞名全省，近幾年，由於中醫師建議芝麻好處多多，因此，繼原有的花生油，苦茶油，麻油等口碑產品外，更全面開發出多樣的芝麻專業產品，並贏得消費者的肯定。

所調配的水果愛玉，有別於一般傳統愛玉單一口味，以及口感多層次變化，讓消費者喝的安心、天然、健康、無負擔是我們努力的宗旨及目標。

提供24小時旅遊不間斷服務，且位在知名的東海岸線上，冬天旗魚季的時候相當熱鬧，周圍也有許多景點適合騎腳踏車放鬆。

以多角化經營模式，將成功經驗拓展到其他領域，為消費者提供更多更好更多樣的服務。

以多角化經營模式，將成功經驗拓展到其他領域，為消費者提供更多更好更多樣的服務，目前是台灣門市數量最多的便利超商，並堅持以顧客為本位來追求永續經營，積極推動環保及配合公部門政策，參與關懷社會，連造訪台灣的外國人旅客都非常稱讚，再加上24小時的服務，隨時出門都可以享受其便利的服務，為旅程增添美麗的記憶。

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舞鶴公主陳韻庭為了讓舞鶴的老咖啡樹再飄異香，更積極推廣舞鶴老作物─咖啡，招待來自各地的遊客，也成功帶動了農村的轉型與營造。每支茶罐都有一個原住民族的故事，值得珍藏。還可以當成存錢筒，再一次幫助其他需要幫助的人。

附近景點包括：善化慶安宮─前身是「文昌祠」，後重新改建擴大規模，改為「慶安宮」。善化成功啤酒廠─專門生產遠近馳名的台灣啤酒，熟、生啤酒都是這裡的暢銷產品。亞蔬世界蔬菜中心─全球最主要從事蔬菜研究發展的國際農業研究機構。