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可說是全國最成功的休間農業區之一，農事體驗、特色DIY、品賞在地料理，有動有做、好吃又好玩，回憶、記憶和在地手藝譲旅客一起帯回去！利用傳統的小木杵、臼，親手搗出Q彈有嚼勁的手工麻糬，是園區一大特色！

園區搭建充滿泰雅原民文化的民宿，並提供套装導覧遊程植物染DIY、 織布DIY等膿験活動，譲遊客親身體驗泰雅染織工藝精髓。女主人林淑莉幽默風趣的解說，讓到訪的遊客深刻感受原住民的熱情及深入認識傳統泰雅的生活。

文化館裡提供旅遊資訊服務及文化展 示・展售特色工藝作品、農特産品・也有咖啡吧台可享用餐點、飲品。

橫屏背生態賞魚步道位於東河村，橫屏背之名源自於賽夏族部落的橫屏背社，單趟路程全長約1 公里，沿著橫屏背溪的左岸而行。此步道有南、北二處入口，南端入口位於苗21 鄉道約4.3K 的中興橋旁，可以看到明顯的指示標誌。 橫屏背生態賞魚步道地處潮濕的溪谷水岸旁，樹木蓊鬱茂盛，蘊育著豐富的生態資源，潺潺流水包覆在一片綠意盎然間，可以親水近距離觀賞溪中的魚蝦悠遊。 步道上每隔200 公尺左右就設有長椅，讓遊客可以歇腳休息，一路上都有鋪設有碎石子的枕木階梯步道，坡度起伏也不甚大，大約半小時就可以走完全程，是休閒踏青接近大自然的好去處，每年春夏交替時節還有螢火蟲與桐花美景，適合全家一同賞遊。

位於苗栗縣南庄鄉東河村的鹿場舊稱久布斯，因原住民久布斯社曾居住該地而得名，後來由於鹿場山區產鹿頗多，漢人入墾南庄時遂取名鹿場，是一個純樸靜僻的山地部落。 鹿場是中港溪上源最遠的泰雅族聚居之地，位於加裡山東北山腹，周圍被加裡山塊的眾嶺群峰所環繞，重重的青翠掩映著整片地區，壯麗山容與天然峽谷的景緻令人有如來到世外桃源的感覺！ 鹿場曾經因為地層變動的關係，居民們遷移到南庄苗圃上方的東江新村，但居民大都又回到鹿場種植香菇和通草以謀生，當地的交通不便，所以原始自然的景觀仍然如故，層巒疊幛，林木蓊鬱，溪谷深邃，自然景觀壯麗迷人。

光天高山位於苗栗縣南庄鄉向天湖部落西南方，高1123公尺，過去是賽夏族人打獵、伐木的地方，現為林務局南庄事業區第32林班保留地。 光天高山登山步道林相包持完整，林蔭蔽日，且稜線視野佳，可眺望鄰近聚落、山峰綿延、景色優美；並可順訪向天湖和苗栗縣賽夏族民俗文物館，看湖光山色、山嵐倒影，於湖畔悠閒品茗，漫步環湖佈道與認識賽夏文化，很受山友的歡迎。 由登山口出發，登山口兩旁的紫花藿香薊綻放，匯聚成紫色花海。沿著佈道穿梭桂竹林，杉木林間，緩緩而上。遇到岔路，左往向天湖山，右往光天高山，兩條路彼此相通，成環狀，亦即依路上指標、登山布條指示，能同遊光天高山與向天湖山。取右行往光天高山，稜線左方有一高台，是眺望向天湖部落的好據點，鵝公髻山、陸隘寮和向天湖近人眼底。 佈道沿線林木濃密，杉木高聳好似達天際，日光撒落而下，讓人不由得駐足欣賞。繼續前行經過巨石，爬坡上行，林木下各式蕨類和花草正茂密。沒多久，到了地勢較平坦的小臺地，可在此略作休息，平山界水樁就在左方。再往前行，抵達鞍部外緣，可見林木茂盛、小徑，再尋著露出地面樹根自然形成的階梯行去，步上稜線後，向西而行直到山頂。 於山頂東北方可以找到四等三角點，高大櫟樹聳立，山影四周的林木高大，雖遮阻了部分展望視線，但東北面斷崖可眺望鵝公髻山，西面尚能看到台灣海峽，且能於山頂享受輕風吹拂，伸展四肢，呼吸吐納山林清新空氣。 1.起迄：東河村向天湖部落~光天高山三角點（南江村） 2.登山口：向天湖部落18號民宅左上方 3.步道長度：3公里，步行時間：單程約1小時50分鐘 4.步道路徑：光天高山登山口→稜線旁高台→巨石→「平山界地標臺地」→光天高山

靜謐的向天湖，在晴天的映照下，倒映著周圍的山光水色，顯得十分秀麗。冬春的季節裡，常有濃霧籠罩，在朦朧之下，別有一番迷濛的美感，而賽夏族民俗文物館，就座落在這樣美麗的湖畔旁。 賽夏族是原住民族群中的少數民族，據統計，人數大約僅有5000人，居住地以新竹縣五峰鄉、苗栗縣南庄鄉與獅潭鄉為主，又以鵝公髻山、橫屏背山為界，分為南賽夏與北賽夏兩個族群。由於人數不多，文化保存不易，所以苗栗縣政府便爭取經費，於向天湖畔設置賽夏族民族文物館，以便將賽夏文物好好的傳承下去。 一樓規劃為文物販賣部、餐廳及典藏室，餐廳正對著向天湖，因此建造時把牆壁換成落地窗，好讓遊客在品嘗美食時也能欣賞向天湖的風光；天氣晴朗時，也可以點一杯飲品，坐在戶外的露天咖啡座，渡過優閒的時光。二樓則有服務台、主題展示區及多媒體簡報室，三樓有個戶外廣場，展示著賽夏族的實體模型屋，參觀民眾可以藉由實際觀察，了解賽夏族的建築工藝。此外，還有介紹賽夏族姓氏的姓氏牆、會客室等空間。 館內蒐藏了許多賽夏族的竹編、苧麻織品、原住民創作藝品，還有他們所使用的捕魚與農耕器具，並說明了賽夏族祭典的流程，它不僅是個讓外界人士了解賽夏族的地方，也肩負著傳承賽夏族文化的使命。未來，文物館預計舉辦賽夏族攝影、工藝、美食等各項展覽，讓文物館有更豐富的內容，也讓它能走入國際，成為世界級的文物館。 矮靈祭的由來： 舊時，身高不到一米的黑矮人擁有一身技能，他們教導賽夏族農耕、祭神的方法，讓賽夏族的族人有了穩定的生活技能，每年農作收成的時候，賽夏族人會邀請矮黑族到部落裡做樂，慶祝豐收，漸漸的，接受邀請的矮黑族對賽夏族的婦女有了不軌的舉動，在一次舉行豐年祭的時候，賽夏族人於是設計陷阱使矮黑族人死亡，此後，農作不再如同往年豐收，而為了慰藉死去的矮黑族人，於是舉行「矮靈祭」，在農曆10月中旬舉行，現在已經由原來的一年一祭，改為兩年一小祭，十年一大祭。 【票價】 ●全票：30元 ●團體票(20人以上)：20元 ●優待票(本縣縣民)：10元 ●免費入場： 一、未滿六歲之兒童。 二、持有身心障礙證明之身心障礙者及其必要陪伴者一名。 三、六十五歲以上民眾。 四、持有低收入戶證明者。 五、苗栗縣賽夏族民俗文物館、苗栗縣泰雅文物館，設籍本縣原住民免費。 《購買優待票或免費入場者，應出示有效證明文件。》

位於苗栗縣南庄鄉東河村，目前有二十餘戶人口約兩百餘人，是賽夏族中的最大部落。相傳幾百年前，這裡原是一處湖泊，昔人因見該湖仰望天空，而取名向天湖，亦稱仰天湖。後因大東河支流向源頭侵蝕，切穿湖岸，湖水流失，留下土壤肥沃的湖底，成為山間盆地，移居此地的原住民，將其闢成耕地。 向天湖海拔738公尺，東南隔光天高山稜脈與鹿場為鄰，西南接連蓬萊村，西北面山下是南江村、東河村。光天高山為加裡山脈的一條支稜，東側受大東河的切割侵蝕，峭崖壁立；西側則山坡平緩，稜脈較寬廣。向天湖位於西側山腹中，盆地內梯田廣布，周圍杉林、雜木、桂竹林立，綠意盎然，因地勢較高，所以在冬春之際經常霧氣瀰漫，白雲縹緲，如入仙境。 向天湖每兩年一祭，十年一大祭的矮靈祭，極富深遠的歷史意義及原始神秘的氣息，是賽夏族人最重要的祭典。矮靈祭於每隔一年的農曆10月15日前後舉行，共4天3夜，賽夏族人希望民眾懷著虔誠、尊敬原住民文化的心情上山參觀，共同努力保存賽夏族矮靈祭的原始風貌。 矮靈祭的由來： 舊時，身高不到一米的黑矮人擁有一身技能，他們教導賽夏族農耕、祭神的方法，讓賽夏族的族人有了穩定的生活技能，每年農作收成的時候，賽夏族人會邀請矮黑族到部落裡做樂，慶祝豐收，漸漸的，接受邀請的矮黑族對賽夏族的婦女有了不軌的舉動，在一次舉行豐年祭的時候，賽夏族人於是設計陷阱使矮黑族人死亡，此後，農作不再如同往年豐收，而為了慰藉死去的矮黑族人，於是舉行「矮靈祭」，在農曆10月中旬舉行，現在已經由原來的一年一祭，改為兩年一小祭，十年一大祭。

位於苗栗縣南庄鄉南江休閒農業區境內的小東河步道，緊鄰清澈的小東河溪，隱身於加里山脈北段支線的蒼翠山林間。這條幽靜山徑的歷史底蘊深厚，早年曾是賽夏族人舉辦重要祭典「矮靈祭」的歷史祭場，過去也是當地居民拓墾與取水的既有路徑，深深承載著昔日原住民與客家山林生活的常民記憶。後經參山國家風景區管理處整建，除了部分路段鋪設舒適的木棧道與頁岩石板外，大部份仍維持原始的土石小路，保留了最純粹的野趣風情。

「加母子灣休憩區」、「渚橋休憩區」、「郡界休憩區」，是台11線上位於東河鄉南端、距離十分相近的三處迷你景點，由於這三處景點均能近距離感受蔚藍海洋美景，加上海濱地區仍有一些可運用的腹地，因此東管處規劃成立三處休憩區，設置指示標誌、涼亭、桌椅、步道與停車空間等，提供來到東海岸的旅人，或是當地居民，在隨時想停車看海、拍照、休息的時候，有方便、安全的休憩空間。

金樽可俯瞰海岸全景，包含金樽漁港、白沙灣海灘以及附近的山澗峽谷，讓秀麗的景色完全盡收眼底，而這裡以臺灣唯一正在形成的陸連島聞名，看似酒杯形狀的海灣，故取名為「金樽」，又因為形狀像船錨，也被稱為「錨島」或「錨狀礁」。

位於苗栗縣南莊鄉與新竹縣五峰鄉的交界，兩鄉都有登山步道可攀登，五指山南稜與鵝公髻山北稜相接；因為屬於健行路線，也是登大山前的暖身山，苗栗與新竹的登山協會經常舉辦登鵝公髻山的活動，另外，賽夏族人以鵝公髻山和棋平背山的脊線，分為南北兩群；此處可體驗到賽夏風情。鵝公髻山，標高1,579公尺，此山於鹿場大山(樂山)向北延伸之稜線，鵝公髻山登山口至少有三個，一在大隘傳統登山口，約在122縣道34.5K右轉約10K處，二在山上人家農場內(門票100元，可抵消費)，約在122縣道42.5K右轉後，順著指標走。另外在南莊東河村還有一個登山口，此線景觀較原始，難度較高，上升海拔945公尺，三條路徑在山頂交會。

騎上單車，迎著微涼的春風，沿著清澈的頭前溪畔前行，眼前是一片遼闊的綠意。青草隨風搖曳，彷彿在為每一位來訪的旅人輕輕招手，這樣的悠閒與自在，只有在竹東河濱公園才能細細品味。這裡不僅擁有豐富的自然生態與完善的運動設施，更是一處融合水質淨化、環境保育與休閒觀光的綠色廊道。最特別的是每到二月，沿著河岸綿延2公里的櫻花大道，熱情綻放，粉嫩花朵點綴藍天與溪水，讓整條步道化身為浪漫粉色隧道。 無論是騎單車、慢跑，還是靜靜坐在樹下賞花，都能感受到屬於春天的詩意氛圍。趕快約上親朋好友，一起來竹東河濱公園感受這場春日粉色饗宴吧！

從隆恩堰下游一路延伸至竹東河濱公園，這條約 17 公里的頭前溪南岸自行車道，是新竹縣市間最經典的河濱路線之一。沿途穿梭在頭前溪畔的綠地與河岸景觀中，一邊欣賞水面波光與都市天際線的交融，一邊享受徐徐微風，帶來城市中少見的閒適氛圍。這條自行車道路線平緩寬敞，非常適合家庭共騎或單車初學者。假日午後，不妨和家人朋友一同在此悠閒騎行，感受河畔的愜意時光。途中最不能錯過的亮點，是位於竹東的 生態教育園區。這座全國規模最大的生態園區，就像一條綠絲帶般綿延於河岸兩側，擁有蜿蜒多變的水岸景觀、豐富的濕地，以及多樣化的動植物生態，早已成為當地人最驕傲的休閒寶地。【小提醒】。建議攜帶飲水與防曬用品，夏季午後注意補水。。園區路線寬敞，適合親子同遊，但仍需留意孩童安全。【自行車起迄】起：台68快速道路橋下，新竹縣市交界(千甲里) 迄：竹東河濱公園(台三線路口處)【路線總長度】約 17.2 公里

東江新邨部落位於南庄大橋往東河村方向約300公尺處右上方之聚落，本部落形態為本鄉唯一非傳統聚落。本鄉泰雅族目前主要分佈於東河村、南江村二村；南江村則大多居住東江新邨部落，東江新邨部落的形成系因於民國65年因地質學家勘查鹿場台地認為該地地層有下陷之虞，於是政府輔導將原住於該地泰雅族人集體遷村至南江村(編現南江村第24、25鄰)，於是風美村併入現在的東河村。sasasezeman(賽夏語)範圍大致由康濟吊橋南江老街直至苗圃園及東江溫泉一帶，原居住賽夏族居多後由客家人進入，賽夏族人漸往山區遷移。隨著時代變遷，現今居住在此部落的居民對早期的部落名稱已不復記憶。部落的族人因產業均留在原部落，又因東江新邨腹地狹小，多年後人口數加又因產業在山上，有大部份族人返回原居地。辦理祖靈祭時族人也會攜家帶眷回原居地舉行。部落特色之一內居民多宗教信仰不同，有真耶穌教會東江教會、基督長老教會東江教會、安息日等。南庄鄉的泰雅族人早期均由外地遷移過來，如現居住東江新邨部落內的長老戴木欽談及自己是原居於從桃園大溪及新竹縣靠近大溪上游的一個部落，約在民國30年時﹙約5-6歲﹚遷居至新竹縣五峰鄉的白蘭部落，﹙居住長達5年左右﹚，又因日本人的追趕，從白蘭走到樂山居住4-5天，又從樂山走到哈卡尼山居住4-5天，再沿路走下山至拉庫斯居住，最後再遷居至比林溪﹙鹿山部落﹚，直至民國65年因故遷居至東江新邨。

加路蘭，是臺東縣東河鄉的一座阿美族部落，族語稱為「kararuan」，意思是「洗頭髮的地方」。相傳過去的溪水富含天然礦物質，用來洗頭後，頭髮會變得特別柔順亮麗，因此得名。遊憩區前身是空軍基地的廢棄土堆置場，經過多次生態工法整建，如今搖身一變，成為結合自然景觀與藝術創作的海濱景點。

位在東河吊橋附近，醒目的日式木造建築建於民國時期的舊派出所，在民國77年後廢棄不用，直到2005年才在當地人士努力下，由原民會補助再造。文化館裡提供旅遊資訊服務及文化展示，展售特色工藝作品、農特產品，也有咖啡吧台可享用餐點、飲品。

染織工坊的主人林淑莉，從外地嫁入石壁部落後，才開始學習泰雅族傳統染織技藝，從苧麻取絲、植物取色到機杼織布等傳統技法都十分嫻熟，也成立工坊積極推廣。遊客來此可體驗植物染色、染織、框織畫等DIY活動，也有咖啡廳和民宿服務。

都蘭是東部海岸南段最大的部落，聳立東台灣的都蘭山，向來是部落族群景仰的「聖山」，不只是民俗、藝術與文化的精神象徵，同時也是遊客可以享受山林野趣的好去處！

新東糖廠文化園區位於東河鄉都蘭村，坐落在風景優美的都蘭山下。新東糖廠初建於1930年代的日治時期，由私人出資興建，因當地種蔗條件良好，其紅糖產量曾位居全台領先地位。但因台灣經濟結構改變，於1991年關廠。糖廠空間閒置多年，在台東縣政府的輔導下，積極轉型為「新東糖廠文化園區」，引入藝術家、在地青年及餐飲商家進駐，成為充滿夢想與熱情的藝文創意園區。