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本廟落成於道光廿八年，本地在鄭成功來台後，堪稱府城外之大街市，而南潭過港仔(郭光侯住處)有港口給大陸來台小帆船停泊，繁極一時，本廟所在地為「六甲店」概因當時此地有一條街道，兩旁多店鋪日常買賣活絡，故得名延稱迄今。

一座經過時空淬鍊的古城，安平憑著戰火留存的城牆古堡、貿易經轉的河海港口以及百姓生活的街道痕跡默默醞釀出屬於自己的時代風華。屋瓦紅磚是安平的印象色，他們堆疊出古蹟和懷舊的街道，殘留著漁村的影子，與水密不可分，這裡擁有接港的自然公園、有運河遊船，也有充斥叫賣聲的魚市。

蔴荳古港文化園區是麻豆最為傳奇的地方，此處是傳說為龍穴的水崛頭，會出天子的傳說由來已久，是當地人深信不疑的風水寶地，除傳奇故事外，歷史上這裡曾是倒風內海的港口，水堀頭屬於倒風內海的3叉港，佔地利之便，船隻可直通福建，水堀頭港曾是砂糖出口的港口，也因為當時平埔族人居住的嘛荳社梅花鹿遍布，大量鹿皮也由此出口，商船在水堀頭靠岸卸貨，繁華一時，可以稱得上是麻豆的發跡地。當時附近除有平埔族人居住外，也有漢人為主的麻豆街，漢人移民台灣之初期，大多聚居在港口附近，群聚成為街市，後來因環境變遷河道淤塞、海岸線西移，目前僅存部分碼頭遺跡。古水道的遺跡與在此發現的船釘古物，都讓人想像起當時港口船隻商賈往來的繁華情景，想深探此處的故事就到一旁外觀歪斜的倒風內海故事故事館瞧瞧吧。

台灣西南海岸因沙岸平直、日照強烈，自古以來即是絕佳的鹽場。布袋擁有得天獨厚的地理條件，曬鹽歷史悠久，可以上溯至清乾隆年間，至今已逾二百年。布袋在清乾隆時開始開闢鹽田，到了清道光3年的富鹽商—吳尚新更開闢了鹽埕百甲，奠定了日後布袋曬鹽業的基礎。到了日治時期，布袋的鹽場更為成熟，並使得當時的布袋港成為重要的鹽運港口，將布袋的鹽銷往中國及日本。白花花的鹽田，曾經具有「白金」級的產業地位，最後則和其他地區的鹽田一樣，鹽工幾乎已經被機械化曬鹽所取代，布袋的鹽業因此式微。偌大的鹽埕上已看不到曬鹽、採鹽的景象，而穿梭在鹽埕中的小火車，也早已功成身退。布袋鹽場不只限於布袋鎮，事實上，整個鹽場區域範圍跨越了嘉義縣沿海的東石鄉、布袋鎮及義竹鄉等三個鄉鎮。粗略的劃分是從台17線以西到海岸線，從最北的掌潭場務所，一直到最南的新塭場務所，管理約10個生產區。現存於台17及台61號省道間的閒置鹽灘地，則與好美寮生態保護區連成一面，成為鷺科鳥類和來台過冬的冬候鳥最重要的覓食場所，也是賞鳥的絕佳地點。布袋鎮上所有的鹽田皆為台鹽所有，曾是全台最大的鹽場，昔日沿台17號省道南行，兩旁盡是鹽田風光，一畦畦整齊的白色鹽池，泛著熠熠光影，一座座雪白的鹽山，彷彿如平地竄起的小雪山，形成特殊的產業景觀。

磺港漁港位在金山岬西南邊，利用金山的磺溪入海口闢建而成，17世紀西班牙佔領臺灣北部，開採大屯山的硫磺後以此為港口來運輸，因而得名「磺港」。金山岬由厚層砂岩所組成，阻擋了冬天強勁的東北季風，使得磺港得以避開東北季風直接吹襲，形成良好的避風港。磺港的漁獲量豐富，因此成為金山地區重要的海鮮漁港，不妨在享受金山的溫泉洗禮後，再來一頓豐盛的海鮮饗宴。

提供旅遊諮詢、遊艇服務、候船室、販賣部、餐廳等服務，要前往北海各個島嶼，就要到位在赤崁村的北海遊客中心購買船票，從赤崁碼頭搭船前往吉貝嶼、險礁嶼、目斗嶼等島嶼。※2023/10月起重建暫停使用，原服務單位移往後寮遊客中心 後寮遊客中心服務電話：06-9933437 要前往北海各個島嶼，就要到位在赤崁村的北海遊客中心購買船票，從赤崁碼頭搭船前往吉貝嶼、險礁嶼、目斗嶼等島嶼。 赤崁是海上休閒活動的大本營，附近的島嶼可以體驗浮潛、欣賞珊瑚礁海底景觀、水上摩拖車等水上活動。赤崁碼頭也是捕獲丁香魚的重要港口，每年4到9月是澎湖丁香魚產期，會舉辦一年一度的赤崁丁香季，還能參加捕丁香魚的體驗活動。 在赤崁還有幾個不容錯過的景點，第一個是供奉哪吒三太子的龍德宮，香火十分鼎盛，是白沙赤崁村民的信仰中心，當地也流傳不少三太子的傳奇事蹟。第二個景點是在北海遊客中心前方崁頂的一間古厝，庭院裡有著一口百年的古井，與一旁的防空洞彼此相通，至今保存都相當完整。第三個景點則是在北海遊客中心的南方則有一座三面石敢當，型式相當少見。據說，上方的的狗頭岩曾被踢斷，惹怒了當地神明，後來村民要求肇事者向神明懺悔並且修補狗頭岩，同時在下方設立三面石敢當來壓制煞氣。從此，三面石敢當就在狗頭岩下方面對強勁的東北季風，保佑著村里平安。

道地土魠魚羹，嚴選魚肉，獨特配方;法式總匯，讚不絕口；傳統小吃，美味不在話下；團體訂餐享有超優惠，還有外送服務。道地土魠魚羹，嚴選魚肉，獨特配方;法式總匯，讚不絕口；傳統小吃，美味不在話下；團體訂餐享有超優惠，還有外送服務。

南方四島中的東嶼坪嶼是澎湖火山熔岩形成的島嶼，屬於玄武岩方山地形，島上處處可見玄武岩節理景觀，東岸及北岸有海蝕溝、海蝕洞及海蝕柱等地形。南岸和西岸則有珊瑚碎屑組成的砂礫灘，其餘是陡峭的柱狀玄武岩海崖。西南側的碼頭邊，還有一塊火山角礫岩及岩脈組成的岩塊，當地人稱為「塔仔」。南方四島中的東嶼坪嶼是澎湖火山熔岩形成的島嶼，屬於玄武岩方山地形，島上處處可見玄武岩節理景觀，東岸及北岸有海蝕溝、海蝕洞及海蝕柱等地形。南岸和西岸則有珊瑚碎屑組成的砂礫灘，其餘是陡峭的柱狀玄武岩海崖。西南側的碼頭邊，還有一塊火山角礫岩及岩脈組成的岩塊，當地人稱為「塔仔」。 東嶼坪嶼其實是由南北兩個陸塊組成，通常用「前山」、「後山」來稱呼。北方陸塊是後山，可看到許多保護作物的菜宅遺跡，還有依地勢而建的梯田，是澎湖較少見的景觀。前後山之間低平的谷地叫「沙溝仔」，是聚落集中地區，房舍從港口附近由南往北，沿山丘背風處延伸，並造有金龍塔和池府塔兩座守護島嶼的石塔。 而您只要沿著前山和後山的環狀步道，再銜接池府塔和海濱步道，就會到矗立在東嶼坪港邊的「前山」，能從各種角度將島上的自然和人文風光盡收眼底。附近海域生態也非常豐富，擁有許多珊瑚，近年最吸睛的莫過於被稱為海底薰衣草的紫色鹿角珊瑚，一整片夢幻的紫色珊瑚森林，讓人流連忘返！

位於吉貝嶼港口東西側的大型鐘缽和木魚石塔，並非普通建築，而是用來鎮守吉貝的石敢當，通稱「東鐘西叩」。位於吉貝嶼港口東西側的大型鐘缽和木魚石塔，並非普通建築，而是用來鎮守吉貝的石敢當，通稱「東鐘西叩」。 澎湖的石敢當就像金門的風獅爺，都是海島居民發展出的獨特信仰象徵，由於四面環海，冬季有長達半年的東北季風，且土壤貧瘠不利農耕，先天條件不佳，加上早年瘟疫流行，先民認為是邪煞導致，為祈求平安，澎湖石敢當文化便因此誕生。石敢當有塔、石碑或符狀等形式，通常設置在村里四周、海邊、山坡、路沖等地方，不僅是澎湖人的生活信仰，也是在地的文化特色。 吉貝嶼港口這兩座石敢當，傳說是觀音菩薩顯靈，託夢指示村中耆老建造，用來守護居民並加速當地的繁榮。於是在港口東側，被稱為「龍馬」的地方，建造黃色磐缽石塔，西側則建造紅色木魚石塔，並分別在石塔旁的岩石上寫著「東方龍馬壯山河」和「西境海雲飛日月」的詞句，以彰顯吉貝的精神。兩座石敢當也正好對應島上觀音寺的「暮鼓」和「晨鐘」，成為吉貝重要文化資產。

呈弦月形的月鯉灣，為天然的小灣澳，是七美島漁民最早近海作業的港口，現況僅以南側小範圍闢建為簡易的「月鯉港」。 鯉灣白色珊瑚碎屑的海灘，不但是七美唯一的戲水區，其海域極適合從事浮潛活動。附近的玄武岩地形非常發達，柱狀玄武岩呈倒臥狀、放射狀、交錯狀，頗為壯觀且多樣化；海蝕地形則處處可見。呈弦月形的月鯉灣，為天然的小灣澳，是七美島漁民最早近海作業的港口，現況僅以南側小範圍闢建為簡易的「月 港」。 月鯉灣白色珊瑚碎屑的海灘，不但是七美唯一的戲水區，其海域極適合從事浮潛活動。附近的玄武岩地形非常發達，柱狀玄武岩呈倒臥狀、放射狀、交錯狀，頗為壯觀且多樣化；海蝕地形則處處可見。 玩家秘笈 夜晚觀星、黃昏夜烤，以及午後浮潛欣賞千嬌百媚的珊瑚，此乃月鯉戲水區三大玩法，輔以周邊露營涼亭、沖水衛廁設施完整，為七美最佳露營區。

新港原屬笨港範圍，開發甚早，在清乾隆時期是臺灣的重要港口，所以這裡的居民為了祈求航運及商運，便建造了水仙宮、笨港天后宮及協天宮三座大廟。 當中的水仙宮創建於乾隆4年（1739），原址位於九莊笨港街上，由於十分簡陋，所以乾隆45年（1780），貢生林開周便倡議募資重建。嘉慶8年（1803），北港溪氾濫，沖毀笨港市區及三座大廟。所幸到了嘉慶19年（1814），民眾、匠師利用部分尋獲的建材重建於現址，規模有兩個大殿和左右廂房。道光28年（1848），再增建後殿，以附祀原本協天宮供奉的關帝聖君。這次後殿增建捐獻者的行號、船號、姓名以及各種開支項目，還詳細記載於前殿的牆上石碑。 一百年後，民國37年（1948）水仙宮才又進行一次整建。最近的古蹟主體修護工程，是在民國81年（1992）所完成。建築簡介： 走進新港水仙宮，會經過四個主要大殿；最外是前殿(三川殿)，隔著中庭是拜殿和供奉大禹(水仙尊王)的正殿，最裡面的後殿則供奉著關公(關聖帝君)的神像。各個大殿寬度都是三個柱距的面寬，左右側以走廊前後連通。 水仙宮屬於國定古蹟，受到國家重視及保護的原因有：歷史悠久達200多年；而且由於經歷大水和地震，修建了很多次，所以在廟中可以看到清領乾隆、嘉慶、道光及二戰後初期加入修建的部位。水仙宮的雕樑畫棟和巧妙的木造結構上也是少見的傳統建築珍品。值得一提的是，在台灣奉祀水仙的風氣遠不如媽祖信仰興盛，所以只有最初移民開發的港口地區，如新港、台南及澎湖才有建廟，因此台灣最有規模的三大水仙宮也位在這三處。建築特色： 在水仙宮中只要抬頭一望，就可以看到相當豐富的木雕和彩繪，尤其是木雕題材除了常見的鰲魚(龍頭魚身)、獅子、鳳凰、花鳥外，較罕見的是大象和龍。此外，水仙宮前殿屋頂的建築力學原理也非常巧妙，利用了蹺蹺板的槓桿原理來支撐屋簷中央的重量，這種設計在台灣也很少見。 本廟還擁有台南名家陳玉峰繪製的壁畫和門神，亦值得欣賞。

澎湖在明代曾經是將陶瓷輸往南洋的轉運站，不過荷蘭人在雅加達經營東印度公司直接跳過澎湖，到台灣建立亞洲貿易基地，導致澎湖的地位一落千丈。澎湖在明代曾經是將陶瓷輸往南洋的轉運站，不過荷蘭人在雅加達經營東印度公司直接跳過澎湖，到台灣建立亞洲貿易基地，導致澎湖的地位一落千丈。日治時期起初為了控管台灣港口交易情況，僅僅開放基隆、淡水、安平、高雄四處主要港口，但卻嚴重影響了台灣居民生活必需品的供應，最後只好再開放八處「特別輸出入港」，澎湖的「媽宮港」便是其中一處。在1906年時，安平稅關媽宮支署辦公廳便在媽宮迎薰門外的築地町落成，其建築是磚造兩層樓高的「望塔」，也是當時澎湖地區第一座洋式的官方建築。1934年將其改制為隸屬高雄稅關，因此被稱為「高雄關稅馬公支關」，媽宮人都稱之為「稅關」（台語）。

基隆山的登山口位在九份老街口約350公尺的路旁，旁邊就有停車場。步道口旁也有明顯的石碑指示。基隆山之所以叫作基隆山，是因為其外形像一個巨大的雞籠，故過去用「雞籠山」稱之，美其名為基隆山，其實與北台灣的重要港口基隆並沒有太大的關係，僅地理位置還算相近而已。側看又像一位橫臥的孕婦，故又名「大肚美人山」。

「港口魠魚焿」採用傳統、融合創新作法，魚肉香酥鮮甜、口齒留香，加上獨門配料的湯頭，口感滑溜、清爽不油膩，目前國內已有多家加盟店，香名遠播。

新北市八里區因為有豐富的漁業資源和可耕種的河濱平地，很早就有原住民居住於此，其後成為移墾的據點，並是淡水河口最早發展的商港，後因港口淤積而沒落，但也因此保留濃厚的人文氣息及豐富的自然資源，和淡水河右岸各自呈現不同風貌，成為近來熱門的觀光景點。

「南雅奇岩」有臺灣36秘境之美名，位於台二線78公里至95公里處。東北角海岸風景區北起新北市瑞芳區的南雅，南至宜蘭縣北港口，全線依山傍海，除鹽寮、福隆一帶是海積地形的綿延沙灘外，全區以海蝕地形為多。

一府、二鹿、三艋舺是一般人耳熟能詳的古早地名，而其中二鹿指的就是彰化縣的鹿港小鎮，西面靠台灣海峽，位於台灣西海岸的中點，港闊水深，因此自然成為一個繁榮的商業港口城市。「二鹿牛軋糖」位於鹿港小鎮內，因為鹿港是百年傳統工藝的文化重鎮，我們推出經典黑紫檀禮盒，每一個禮盒都是老師傅純手工打造，重新賦予產品新生命，讓每一個消費者可以感受到我們的用心，也增加了收藏家獨一無二的專屬感。二鹿牛軋糖是間充滿古典氣息的店情，牛軋糖、鳳梨酥等都是用心製造的優質美食，鳳梨酥內餡運用二號土鳳梨的獨特酸味及纖維口感，不同於一般市售鳳梨酥，二鹿牛軋糖的禮盒因為店家本身也是古典家具製造廠商，因此禮盒設計也相當精美，搭配美味的鳳梨酥同時滿足視覺及味覺的渴望。

「哈瑪星」是今日高雄市鼓山區南端一帶的舊稱。此地本為海域，日治時期日本當局利用港口疏濬航道的土石填海造陸而形成新生地，而由於此新生地有兩條濱海鐵路通往商港、漁港和漁市場，日語稱為「濱線」（Hamasen），當地居民以臺語稱之為「哈瑪星」（Ha-ma-sing）。哈瑪星位居高雄港現代化的起點及鐵路的終站，曾是高雄市政經中心的起源地，繁華一時。哈瑪星代天宮興建於1951年，殿中主祀為分香自南鯤鯓代天府的五府千歲，分祀為池府千歲、清水祖師及觀音等等。廟前建有華美牌樓，廟體建築採華南式廟宇造型，莊嚴輝煌，重簷歇山式的廟頂上，剪粘裝飾無論人物獸騎、樓臺花鳥，皆雕工精巧細膩;殿內彩繪雕刻訴說著瑤池赴會、十八羅漢、萬仙大會等民間傳統故事，陶像形態各異、栩栩如生。三川殿內繪製的門神及神像雕塑均出自名家潘麗水之手，端莊富麗的神像己是稀世的藝術瑰寶。代天宮是哈瑪星居民的信仰中心及集會場所，廣場小吃口味眾多香客雲集，是最能呈現高雄在地風土的民俗景點。

(東石上好吃，20年口碑傳千里) 有廿年好口碑的東石鄉上好吃海產店，位於雲嘉南濱海國家風景區和東石大橋紅樹林生態園區交處，北方又有全國著名的鰲鼓農場和宗教信仰中心港口宮，西接東石漁人碼頭。海產店外觀樸素，但是內部有數十桌的包廂，經常高朋滿座，老闆以經濟實惠、在地新鮮的豐富食材和親切服務為訴求，吸引了許多在地人，是「上好吃」的招牌。上好吃海產店以東石蚵仔麵線、蚵捲、生蚵和紅燒皇帝魚、軟骨鯽魚、香螺五味為招牌菜，都是東石海鮮。「野生烏魚子」為當地捕抓，加上青蒜和白蘿蔔，利用簡單的在地食材，卻很美味。「蒸奇舌魚」是東石夏天盛產的特有海魚，口感類似白鯧魚，但味道更加細膩、腥味淡，大人小孩都喜歡吃。「蔥燒鯽魚」是上好吃店的名菜，要以傳家滷水泡過一天才入味，食材同樣來自東石養殖場。「蜜汁地瓜」使用每年豐...

位於苓雅區的陳中和紀念館曾為高雄第一望族陳中和家族的宅邸。1925年落成的巴洛克式洋房建地900坪，連同庭院廣達2700坪，建築考究精緻、典雅大器，是昔日高雄地區第一棟私人洋樓。建築物是磚造二層樓建物，外部有考究的拱圈、圓柱、迴廊、三角山牆等西方建築元素，內部則為九宮格設計，古典式山牆、老虎窗、拱心石、地板撲面、窗框、石柱等，仍然閩南的傳統建築格局，充分地展現出其閩洋折衷的特色建築。曾經風華絶代的第一洋樓隨著歲月斑駁褪色，陳家後人成立的基金會在1996年特地委由成大建築系依照史料修復並開放參觀，並展示陳家文物。漫步於充滿昔日風華的迴廊，處處能品味建築美感與昔日望族的風華歷史，文藝活動更能滋潤心靈，依著欄杆遠眺港口夕照，遼闊海景無限美好。