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觀音亭又稱觀音廟，位於媽宮城牆西側海岸邊，創建於清康熙三十五年（西元1696年），由澎湖水師游擊薛奎所創建，廟內供奉大慈大悲南海觀世音菩薩，是全澎最早的一座佛教寺院。光緒十一年(西元1885年)，曾一度為法軍所毀。光緒十七年(西元1891)，總兵吳宏洛捐銀修補。日治以來也屢有整修，民國48年(西元1959年)擴大改建成現貌。【縣定古蹟】 觀音亭又稱觀音廟，位於媽宮城牆西側海岸邊，創建於清康熙三十五年（西元1696年），由澎湖水師游擊薛奎所創建，廟內供奉大慈大悲南海觀世音菩薩，是全澎最早的一座佛教寺院。光緒十一年(西元1885年)，曾一度為法軍所毀。光緒十七年(西元1891)，總兵吳宏洛捐銀修補。日治以來也屢有整修，民國48年(西元1959年)擴大改建成現貌。 光緒十三年(西元1887年)遵古俗塑立於澎湖總鎮衙署大門前驅邪鎮煞的一對石獅，於昭和十年(西元1935年)移建於觀音亭現址。這對外型威猛的石獅，是全台僅有由糯米漿、石灰、黑糖水等材料所調和砌成的大獅，完成至今仍保存完整，實難能可貴。 【西嶼落霞、西瀛虹橋】 觀音亭附近海域的風帆活動遠近馳名，退潮時更是一良好的天然海水浴場，區內全長約200公尺的弧形鋼橋，就像是彩虹躍然在海面上，白天與夜晚截然不同的浪漫風貌，成了澎湖新地標。著名的海上花火節、泳渡澎湖灣及國際風帆賽皆在此登場，更打響了西瀛虹橋的知名度。夕陽、煙花、海景、點點風帆，增添了虹橋新風貌，變成了觀光客觀海遠眺最美的旅遊景點。 追星資訊 這兒是到澎湖欣賞落日的好地方，夜晚七彩的西瀛虹橋倒映在平靜無波的海面上，浪漫又絢麗，是情侶們必到的景點。「食尚玩家」浩子、阿翔強力推薦的住宿點澎湖青年活動中心就在此處。而劉若英在「為愛癡狂」MTV影片高唱著……想要問問你敢不敢，像你說過那樣的愛我，像我這樣為愛癡狂………片段正是坐在澎湖青年活動中心的窗台上，你發現了嗎？

澎湖觀音亭奉祀的是南海觀世音菩薩，是澎湖極具代表性的古廟，然而觀音亭不僅僅是信仰的中心，更曾是做為重要的戰略位置。在這一帶可以扼守大山嶼，也能遠眺漁翁島和白沙鄉，早在1622年荷蘭統治之前便有駐軍紀錄，後來的明鄭、清領時期也沿用這樣的軍事配置。澎湖觀音亭奉祀的是南海觀世音菩薩，是澎湖極具代表性的古廟，然而觀音亭不僅僅是信仰的中心，更曾是做為重要的戰略位置。在這一帶可以扼守大山嶼，也能遠眺漁翁島和白沙鄉，早在1622年荷蘭統治之前便有駐軍紀錄，後來的明鄭、清領時期也沿用這樣的軍事配置。 具今有三百多年歷史的觀音亭歷經了多次的修建，最初興建於1696年，古鐘亭的古鐘也是此時建置，不過在1885年清法戰爭時一度被損毀，廟內文物和兩尊觀音像、十八羅漢像等全被掠奪。後來1891年澎湖水師鎮總兵吳宏洛捐銀兩重建。1923年，日治時期澎湖新廳舍落成時，原先在澎湖廳總鎮署衙前糯米材質的獅子也移到這裡，1959年重修的時候，則增建了左邊的望潮亭，可以欣賞台灣海峽的潮起潮落及台灣八景之一的西嶼落霞。 現在的觀音亭休憩園區，更新建了親水游憩區、國際風帆比賽中心、兒童遊樂場等運動休閒設施，成為居民、遊客熱門的戲水地點和休閒場所。

-景點簡介- 這裡是為紀念 1884 年清法戰爭時犧牲的法國軍人而設立的，雖然園區不大，但一踏進來，就像走進時光隧道。微鹹的海風吹來、綠意圍繞，腳步放慢之後，彷彿能感受到當年戰火下的緊張。這裡不只是景點，更是一段屬於台灣的故事，很適合安靜走走、沉澱心情。-景點特色-走進清法戰爭紀念園區，彷彿穿越時光隧道，感受那段歷史的沉澱。清法戰爭期間，基隆作為主要戰場所發生的法軍與劉銘傳軍隊激烈交戰，死傷數量驚人。法軍在大沙灣戰役現地掩埋戰亡官兵，於日治時期將澎湖及大沙灣的墓移建於此處，紀念碑與古墓靜靜佇立，也記錄著這座港城曾經經歷的動盪歲月。如今的園區環境寧靜、綠意圍繞，讓人得以在這段歷史與和平之間，找到一處沉思與感懷的空間。-周邊推薦- 如果時間允許，推薦順著中正路一帶走訪周邊文化資產，像是二沙灣砲台、基隆要塞司令官邸、市長官邸……等，一路串起清法戰爭、日治時期到戰後初期的歷史脈絡。走一圈，就像讀完一部濃縮的北台灣近代史。

【評鑑有效期間：2023/08/18~2026/08/17】【優良有效期間：2023/08/18~2026/08/17】​​      【宏裕行食品有限公司】創立於1994年，老闆林錫宏夫婦是道地澎湖人，為了發揚澎湖的道地美食，夫妻倆在25年前決宏裕行創辦人林錫宏夫婦是道地的澎湖人，對海鮮有獨特的見解和堅持，為了保有澎湖傳統美味堅持不添加化學香料，並發揚澎湖新鮮道地美食。為了消費者的權益宏裕行不斷在品質和管理上做出高標準的要求，於是在民國95年開始計畫成立合格食品工廠(一廠)，以消費者的立場出發，計畫以有系統的工廠管理，製作出符合食品衛生和安全的高優質產品，讓消費者聽到「宏裕行」就是安心、用心和放心做為我們長遠的目標。      由於產品美味用料實在且不斷專注於提高食品安全及衛生標準，使得宏裕行的產品廣受消費者喜愛，銷售量大幅增加，工廠(千富衛一廠)逐漸達到生產飽和，因此宏裕行於民國102年提出計劃建造新式高規格廠房並設計結合海洋教育之觀光廠，並於國民108年落成正式啟用，廠區全面通過ISO22000、HACCP國際認證。      【宏裕行花枝丸館】為全台第一間以花枝丸為主題的觀光工廠，位於高雄市前鎮區前鎮漁港，館內結合花枝專業知識、海洋教育、澎湖料理小吃、手作花枝丸diy、自動花枝丸生產線及海鮮超市，為台灣最豐富且專業的花枝世界，提供給消費者購物、用餐、參觀、體驗的最佳場所。The Hong Yu Museum of cuttlefish ball is the first tourist factory inTaiwan with cuttlefish balls as the main theme. It is located in theCianjhen Fishing Port of Qianzhen District, Kaohsiung City. Inside theMuseum, it combines expertise in cuttlefish, marine education,Penghu-style snacks, DIY cuttlefish ball making, automated cuttlefishball production lines, and a seafood market. It is Taiwan's mostabundant and professional squid world, providing consumers with thebest place for shopping, dining, visiting, and experiencing.

對大海的子民而言，海上守護神－媽祖當然是重要的心靈寄託。澎湖天后宮是全台灣最早建立的媽祖廟，列為「國定古蹟」。早期中國福建沿海漁民為保佑出海船隻與作業平安順遂，會在船上供奉媽祖以求庇佑，後期則在澎湖定居後移往岸上建廟奉祀，時光飛逝，轉眼間庇護澎湖縣民400多年，當時稱為「娘宮」、「娘娘宮」、「娘媽宮」、「媽娘宮」、「媽祖宮」等，就連船渡口也稱為「媽祖宮」，再簡稱「媽宮」。由於「媽宮」與「馬公」在日語是諧音，馬公筆劃少、易辨識，日本人在日軍未佔領台、澎之前，軍事地圖上就已經標示著馬公。日軍領台後旋即於1901年在澎湖設置了馬公要港部，但行政區域仍維持清領時期的「媽宮澳」名稱。之後才於西元1920年把「媽宮澳」改為「馬公街」，正式成為馬公地名的由來。對大海的子民而言，海上守護神－媽祖當然是重要的心靈寄託。澎湖天后宮是全台灣最早建立的媽祖廟，列為「國定古蹟」。早期中國福建沿海漁民為保佑出海船隻與作業平安順遂，會在船上供奉媽祖以求庇佑，後期則在澎湖定居後移往岸上建廟奉祀，時光飛逝，轉眼間庇護澎湖縣民400多年，當時稱為「娘宮」、「娘娘宮」、「娘媽宮」、「媽娘宮」、「媽祖宮」等，就連船渡口也稱為「媽祖宮」，再簡稱「媽宮」。由於「媽宮」與「馬公」在日語是諧音，馬公筆劃少、易辨識，日本人在日軍未佔領台、澎之前，軍事地圖上就已經標示著馬公。日軍領台後旋即於1901年在澎湖設置了馬公要港部，但行政區域仍維持清領時期的「媽宮澳」名稱。之後才於西元1920年把「媽宮澳」改為「馬公街」，正式成為馬公地名的由來。 天后宮不僅是馬公的地標，更為澎湖的精神象徵，不僅歷史悠久，其建築特色也令人玩味。天后宮共分為前（山川殿）、正、後三殿，左右各有一護龍。山川殿的廟名額上巧雕三龍盤護，栩栩如生的神態，儘管年久褪色，仍能感受當時精工巧琢。前後進的樑柱上，尚有獅座、各式斗拱，用來支撐樑柱與屋頂，宮內還可見到人物鑿花如「趙子龍單騎救主」等故事。正殿屏門上雕刻的題材以四季吉祥圖騰為主，象徵四季平安、福壽綿長，手法相當精緻，可說是木匠工藝的上層精品。 追星景點 具有四百多年歷史的澎湖天后宮，是澎湖最早的一間廟宇，為了拍攝取景過程順利，許多劇組人員在外景開拍前或拍攝中遇到狀況，前來這裡焚香祭禱，祈求媽祖保佑，據說問題皆可迎刃而解，非常靈驗。金曲歌后詹雅雯的人生公路專輯，專輯MV全部在澎湖拍攝的，其中「澎湖戀歌」MV中可以看到澎湖天后宮古樸脫俗的外觀外，並可欣賞雕刻十分精細的木雕作品。

虎井嶼是澎湖群島的第七大島，距馬公市7海浬，島上有壯觀的玄武岩柱狀節理。澎湖舊八景之一的虎井澄淵，即是在退潮時，從海崖上俯瞰海面清澈透底的景象。傳說在島的東南側曾經有一隻老虎躲在一個乾涸的洞穴裡，因而名為「虎井」。亦有島上出甘泉的井稱「好井」和閩南音「虎井」諧音而得名的說法，以上說法尚無考據定論，僅供參考與發想。虎井嶼是澎湖群島的第七大島，距馬公市7海浬，島上有壯觀的玄武岩柱狀節理。澎湖舊八景之一的虎井澄淵，即是在退潮時，從海崖上俯瞰海面清澈透底的景象。傳說在島的東南側曾經有一隻老虎躲在一個乾涸的洞穴裡，因而名為「虎井」。亦有島上出甘泉的井稱「好井」和台語音「虎井」諧音而得名的說法，以上說法尚無考據定論，僅供參考與發想。 全島分為東西二山，村落就位在東、西山之間，由珊瑚碎屑堆積而成的地狹上。東山目前是軍事管制區；西山則在國軍精實撤防後，由澎管處闢為公園遊憩區，留有二次大戰時，日軍所構築的戰壕遺跡。以此地近年訛傳成「山本五十六南進指揮所」，實即只有「海軍一小隊」駐守由中尉隊長指揮而已。 提到虎井嶼就會聯想到「虎井沉城」傳說，讓人滿腹疑思，意猶未盡。傳說有一道狀似頹廢的城牆，隱於虎井海域底部，事實為何，始終成謎，也使得學術界一直存在兩種分歧的意見，一說為：「古沉城為桶盤、虎井特殊柱狀玄武岩岩脈地形，一直延伸入海，形成沉城假象；另一說則認為：歷史文獻記載非空穴來風，不僅於古志書記載，民間對於此處不尋常的景觀，亦有許多傳說，增添了虎井嶼的神秘感。

施公祠原稱施將軍廟，按「施將軍廟碑記」，可確證此廟係施琅平臺封靖海侯後所建之生祠，最遲不會晚於康熙35年（1696）。道光年間加祀海璮殉職之官兵，故不專稱將軍廟，而改稱施公祠。施公祠原稱施將軍廟，按「施將軍廟碑記」，可確證此廟係施琅平臺封靖海侯後所建之生祠，最遲不會晚於康熙35年（1696）。道光年間加祀海璮殉職之官兵，故不專稱將軍廟，而改稱施公祠。 日治後，廟址（媽宮澳東街、今衛生福利部澎湖醫院東側急診大樓處）於大正3年（1914）被徵用，闢為醫院院舍，故與海壇館一同遷建於中央街今址，神像初置於海壇標兵之伙房供祭祀，復由施琅部屬之後代項秀明於是年重建。目前依文化資產保存法公告為縣（巿）定古蹟。

中央老街是馬公、甚至是整個澎湖群島最初發展的街道，從媽宮建城的時候就已經存在，至今已超過四百年的歷史。過去的中央街是澎湖人生活的重心，如今隨著馬公市的發展已經轉型成觀光老街。中央老街是馬公、甚至是整個澎湖群島最初發展的街道，從媽宮建城的時候就已經存在，至今已超過四百年的歷史。過去的中央街是澎湖人生活的重心，如今隨著馬公市的發展已經轉型成觀光老街。 街道發展時，為了用水方便，居民就共同挖了澎湖最古老的四眼水井，馬公人多稱之為四孔井。在有自來水之前一直是當地用水的主要來源，因為具有歷史發展的意義，被指定為縣定古蹟保存。 四眼井的最下層是玄武岩壁，往上有硓石壁，最上層則是紅磚壁。至於讓這口古井被命名為四眼井的四個圓形汲水口，則是在水井完成後，為防止居民取水的時候跌入，才用花崗岩搭出平台，再用玄武岩鑿出內徑約35公分的石圈，也讓整個井比周圍道路高出30公分。 和四眼井一樣都是縣定古蹟的「乾益堂中藥行」，目前已經傳承至第四代，曾經是澎湖第一家聘請中醫師駐診的中藥房，也是中央街上見證殖民歲月與二戰後時期風華的重要地標之一。不過乾益堂廣為觀光客所知，是因為他的藥膳蛋，幾乎每個到中央街一遊的遊客都會被那一鍋藥膳蛋的香氣吸引呢！

西嶼西臺乃清朝劉銘傳所修之砲臺。1884年清法戰爭起，法將孤拔（Courbet)率遠東艦隊攻打臺澎，澎湖失守。清法和議後，劉銘傳籌劃臺灣防務，奏請於澎湖設總兵一名，並加強澎湖防務。當時在西嶼外垵與內垵間高地闢建砲臺一座，設置四門新式阿姆斯壯後膛砲，隔年另在內垵高地增設西嶼東臺。西嶼西臺規模浩大，施工情形甚為艱苦，於光緒15年完工。西嶼西臺乃清領時期劉銘傳所修之砲臺。1884年清法戰爭起，法將孤拔（Courbet）率遠東艦隊攻打臺澎，澎湖失守。清法和議後，劉銘傳籌劃臺灣防務，奏請於澎湖設總兵一名，並加強澎湖防務。當時在西嶼外垵與內垵間高地闢建砲臺一座，設置四門新式阿姆斯壯後膛砲，隔年另在內垵高地增設西嶼東臺。西嶼西臺規模浩大，施工情形甚為艱苦，於光緒15年完工。 西嶼西臺為一凹下式建築，四周築有內外堡垣，牆內疊石成壇，壇上設有砲臺，約呈山字形配置。入口處往內動線上並有拱門兩道，第一道拱門上方橫額題：「西嶼西臺」。本砲臺為目前全台保存最完整且極具歷史價值的百年砲臺。 追星景點 可能很多朋友都沒注意到，西嶼西臺可是很多大明星拍MV的場景。像郭天王帶著廣東腔調唱著「別說」，走在龍舌蘭旁的古堡台階上，搭配著歌詞中略帶感傷的情懷，充滿意境之美。片中的植物－銀合歡，在澎湖隨處可見。另外，「真的怕了」MTV也是在西嶼西臺拍的，你找的到蛛絲馬跡嗎？蕭亞軒「愛上愛」MV中，天上烏雲飛過、穿著大披風的女主角走在龍舌蘭旁古堡的台階上，其中所營造的古老神秘的氛圍，非常特別。伍思凱「最愛是你」MTV也在西嶼西臺拍攝，小丑、舞者、演奏者加上伍思凱的動人歌聲，五、六年級生肯定不陌生。 票價說明 全票：平日25元假日30元 半票（學軍警）：平假日15元 20人以上團體票：平日20元假日25元 免費：1.領有淺障手冊及陪同者一位免費優待。2.幼兒園以下兒童、70歳以上長者、軍公教退休人員及機關核發之志願服務榮譽卡免費優待。3.設籍在本鄉之民眾免費優待。※免費優待幼兒園以下兒童免證件,餘請出示證件

南方四島中最西邊的西嶼坪嶼，距離望安約25分鐘航程，緊鄰東嶼坪嶼，兩島關係密切，合稱「半坪嶼」或「嶼坪」。在岸邊就可見到島上信仰中心「華娘廟」，供奉主神是華娘，還有武帥、媽祖等神祇。要前往村莊的話，要從碼頭走上一條叫「好漢坡」的斜坡才會抵達，在這裡可以看到許多硓石和玄武岩堆疊的古厝，然而目前居民幾乎都已經外移。南方四島中最西邊的西嶼坪嶼，距離望安約25分鐘航程，緊鄰東嶼坪嶼，兩島關係密切，合稱「半坪嶼」或「嶼坪」。在岸邊就可見到島上信仰中心「華娘廟」，供奉主神是華娘，還有武帥、媽祖等神祇。要前往村莊的話，要從碼頭走上一條叫「好漢坡」的斜坡才會抵達，在這裡可以看到許多硓石和玄武岩堆疊的古厝，然而目前居民幾乎都已經外移。 西嶼坪嶼主要為四角型方山地形，東側為柱狀玄武岩海崖，西側連綿的海崖間，可以見到被海流侵蝕形成的海蝕溝與海蝕洞。東側和北側則有玄武岩礫灘，東北角距離海岸不遠處還可看見孤立在海中的海蝕柱，當地人稱為「吊仔」。在西北角的西尾山則可眺望鐵砧嶼與頭巾嶼，海天一色，景致十分秀麗。 西嶼坪嶼不僅陸地上景觀多元，海底世界也很精彩，周邊海域珊瑚數量與種類繁多、色彩鮮艷，是南方四島中覆蓋率最高的，海底可見大片分枝形或桌面形的軸孔珊瑚，各種海洋生物穿梭其間，非常有保育價值，也是浮潛者的天堂！

昔日廝殺的煙硝已隨著時光荏苒為之消散，充滿歲月履痕的金龜頭礮臺如今已經過修復，帶著古老的故事及新面貌與遊客見面，於106年4月26日開放參觀。馬公金龜頭礮臺地當澎湖島西側的馬公半島極西，媽宮城西南門外，媽宮澳(今馬公灣)西南的龜頭山上，與大山嶼舊稱「蛇頭」的風櫃尾蛇頭山東西斜對，共扼馬公港門；於西元1887年由總兵吳宏洛所建，配備有七、十、十二吋口徑阿姆斯壯後膛砲各一門，與西嶼東臺、西臺同為全澎戰力最強大之砲台，本礮臺為劉銘傳新築九座砲台之一，不僅與西嶼西臺、西嶼東臺同時興建，同時是當時四座礮臺中最重要的一座，因而格外具有歷史價值。穹隆式兵房是金龜頭礮臺最主要的建築形式，也是澎湖地區砲台的特色。現在的金龜頭礮臺四周的土垣、砲台掩體、砲台底座、入口處的牌樓皆保存良好，土垣則使用澎湖最知名的玄武岩疊砌，以水泥作為黏結接合的材料。 昔日廝殺的煙硝已隨著時光荏苒為之消散，充滿歲月履痕的金龜頭礮臺如今已經過修復，帶著古老的故事及新面貌與遊客見面，於106年4月26日開放參觀；而鄰近的潘安邦故居、天后宮、順承門、篤行十村…等古蹟也是值得一遊的好所在，喜歡古蹟文化的遊客們絕對不能錯過。猶如小半島的金龜頭礮臺帶著一絲絲古意，在傍晚時分，隨著落日餘暉泛著柔光別有一番宜人的風情，是欣賞黃昏美景的勝地。 （圖片來源：澎湖縣政府文化局）

明末，先民為了生活與生存，開始離開中國東南向海外尋找新的出路，大海茫茫，在航行的過程中，途經一座前所未知的島嶼，從海上看過去，島的地形起伏宛如一朵花的樣貌，這個地方或許能夠成為新生活的據點？於是先民的船隻更加駛近這座島，這海灣實在太適合做為船隻的依靠了！就這樣，擁有天然良港的這座島的這個地方，陸續開始有先民的船隻留下，這群人將這個地勢如同花朵的地方命名為「花宅」，以漁維生，同時開始向島陸開墾、慢慢認識這座島嶼，找出留在此生活的資源與條件，積累落地生根的資材，漸漸地，具備建築技術的匠師把原鄉的建築形式帶來這裡，運用這個地方能夠就地取材的優勢，因地制宜，配合地勢、風、水文、同一個家族的群居需求，於是，在這朵花之間的「宅」，慢慢地長出愈來愈完整的樣貌，宅與宅構成了巷道路徑，來自原鄉的信仰、一路護佑船隻平安渡海而來的媽祖娘娘安座在花心的位置，這座被稱為花心又名為山仔尾的長形山埔，被先民賦予了神聖性，因此在這聚落中心的高地上，沒有住屋也沒有田地。 島嶼近海的漁船，是落腳在此主要的維生方式，先民成為島民之後，跟隨時序，逐漸認識這座島周邊的海洋生態，為了處理夏季時節總能滿載而歸的臭肉鰮，在島上與海相鄰的地點，蓋了一座一座的魚灶，成為魚產加工製造的村落產業，同時也為村內的女性，在農作與潮間帶採集的日常家事之外，增加了一項補貼家計收入的工作機會。充滿魚鮮的炊煙在花宅的海邊此起彼落裊裊飄散，擺滿曬埕的竹架上整齊排列的熟魚在天日下準備曬成脯，等候裝箱送出島外販售，這是五零年代至七零年代時，花宅夏天的氣味，村人整日忙碌充實，大人與孩子都開心的時節。秋季進入冬季之後是土魠白腹的季節，討海的收入好壞與否就看這一冬的海了，夏季時收儲的蕃薯籤、菜乾、魚乾支持一家人的冬天，生活即使艱辛，敬神祭祖的心意不變，三牲之外，婦女用黑糖太白粉麵粉大灶炊粿，蓬萊米粹搓圓、捏雞母狗仔，在冬至這一天，謝神謝祖祈求家裡的船隻此冬漁獲滿載。五零年代以後，高雄的遠洋漁業豐厚的收入吸引了一直以來以海維生的花宅人，將自己從這座島所累積的海洋經驗帶離開這裡，漸漸地，這個地方成了這群人的故鄉，留下先民打下的基礎，自古以來的輪廓未曾改變，如巷道、水井，而建築物形式建材的變化，則演繹了這個地方的人文軌跡。

乘船而至的溫王爺位於四湖萡東村，主祀溫府千歲。萡子寮早年曾與澎湖龍門港對渡通航，極盛一時。相傳為漁民捕沙蝦時發現一王船，內有溫府千歲神旨牌位及肅函，合力帶回庄安奉。二次大戰期間，溫王爺藉由乩童起駕，囑咐萡子寮信眾某日某時不可外出，助村民躲過盟軍空襲。

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漁翁島燈塔座落於西嶼西南端的高地上，屬西嶼鄉外垵村。西嶼全島面積17.8380平方公里，海拔高約52公尺，與澎湖本島及白沙島三島鼎足而立，是澎湖群島的三大島嶼之一。漁翁島燈塔座落於西嶼西南端的高地上，屬西嶼鄉外垵村。西嶼全島面積17.8380平方公里，海拔高約52公尺，與澎湖本島及白沙島三島鼎足而立，是澎湖群島的三大島嶼之一。 漁翁島即為西嶼，其名稱之區別在於葡萄牙人首先以葡萄文「漁翁島」標示於航海圖上，之後荷蘭與日本等軍事地圖皆沿用翻譯成漁翁島；而先民自古以來即稱為「西嶼」或「西嶼頭」，歷經清領、日治行政區劃，皆以西嶼為名，因西嶼位於澎湖本島之西，中國閩浙沿海先民航行途經澎湖即以「西嶼頭」為航程辨識的指標。 燈塔始建於1778年，最初為七級石塔，名為「西嶼塔燈」，至1875年改建為西洋式構造，命名為「漁翁島燈塔」，如今所見。近年登錄為古蹟時，順應鄉民建議，正名為「西嶼燈塔」。燈塔立於花崗岩台基上，底部直徑約2.5公尺，塔身向上微微內收，塔頂與塔身高度的比例約為1：2。塔內有螺旋鐵板樓梯，上層為圓拱型鑄鐵燈罩及風標。塔身外側離地面6.3公尺高的地方，則有鐵管欄杆圍成的鑄鐵工作平台，塔高11公尺，燈高60.7公尺。 燈塔旁的洋樓，是以石塊砌築，內分上下兩層，屋頂採低緩四向屋坡作法，屋簷水平線腳突出於入口的小玄關，百葉窗為法式造型，顯示出其濃厚的歐式建築風格。漁翁島燈塔設有霧笛、三座清領時期所設的鐵鑄霧炮，並留存早期使用的石葫蘆煙墩。由燈塔園區俯視海景，有機會觀賞到著名的西嶼急流，名為「西流」。澎湖6大急流「一磽、二吼、三西流、四鵝豆、五潭門、六東吉」其中的「西流」就位於外垵「西嶼燈塔」下的南方海域。每到臨近乾潮、開始潮前40分鐘（俗稱返流），海面即出現整排月眉湧浪，長約100~200公尺，持續4~5小時，直到滿潮前2小時左右才停止。每逢秋季大潮時更是蔚為奇觀。 追星景點 陳昇「塔裡的男孩」MTV中，白色造型的漁翁島燈塔，是男孩孤獨的回憶，守護著女孩默默佇立，而青春卻在歲月中逐漸流逝。回首時，記憶深處的那些片段就如同歌詞裡“也不過是幾個秋”伴隨著海風與燈塔，孤獨卻堅定的屹立不搖，在生命中璀璨。來到澎湖，不妨到這與燈塔短暫相伴，回憶生命中是否曾出現讓你想要守候但卻只能深藏在記憶裡的人。

潭門港旁不遠處，一座似海龜造型的建築，矗立於望安嶼的東南方。進入館內，望安自然生態盡收眼底，候鳥、保育生物紛紛登場，當然少不了最重要的「綠蠵龜」，除了龜種的特徵辨別及分布環境，海龜與民間祈福活動「上元乞龜」，均為館內耐人尋味的展示內容。潭門港旁不遠處，一座似海龜造型的建築，矗立於望安嶼的東南方。進入館內，望安自然生態盡收眼底，候鳥、保育生物紛紛登場，當然少不了最重要的「綠蠵龜」，除了龜種的特徵辨別及分布環境，海龜與民間祈福活動「上元乞龜」，均為館內耐人尋味的展示內容。值得注意的是佇立於展示廳入口的「好善堂」石碑，碑文記載著130年前望安地區士紳為保護海龜、耕牛而募款，立碑明文以津貼獎勵居民矜憐生命、同時報請官府准以違者重罰，以示恩威並重。現在此碑文已成為早期先民對於海龜生態保育的重要見證。 進入綠蠵龜觀光保育中心，首先映入眼簾的是展示大廳，右邊為視聽簡報室，每天上午10點至下午4點整點播放綠蠵龜生態影片，另10人以上團體可預約導覽解說服務，讓學習與參觀成為一種知性趣味的行程 海龜相關訊息介紹：海洋保育署友善賞龜專區

北寮奎壁山的「奎壁聯輝」是清朝澎湖舊八景之一，奎壁山下東側沿岸，與無人小島「赤嶼」之間，在退潮時會裸露出S形礫石步道，約300公尺長，近年成為遊客戲水生態旅遊的據點之一，但因發現水淹腳時回漲速度甚快，務必精算潮汐，縮短逗留時程，以免發生危險。奎壁山地名的由來：自海上眺望奎璧山海岸時，山壁走向極似一隻趴臥於海上的海龜，故稱此地為「龜鼈山」。北寮奎壁山的「奎壁聯輝」是清朝澎湖舊八景之一，奎壁山下東側沿岸，與無人小島「赤嶼」之間，在退潮時會裸露出S形礫石步道，約300公尺長，近年成為遊客戲水生態旅遊的據點之一，但因發現水淹腳時回漲速度甚快，務必精算潮汐，縮短逗留時程，以免發生危險。奎壁山地名的由來：自海上眺望奎璧山海岸時，山壁走向極似一隻趴臥於海上的海龜，故稱此地為「龜鼈山」。 之後改名的典故為，澎湖進士蔡廷蘭取諧音以「奎壁」入詩云「奎壁雙輝列宿聯」納入澎湖八景之ㄧ。奎壁意指天上奎宿與壁宿，奎壁聯輝象徵滿天星斗與海面上的點點漁火相互輝映，構成一幕天然美景。 玩家秘笈 每日退至乾潮前3個小時體驗海底步道較為安全；秋季白天步道開啟後5-6小時關閉淹没，請勿於步道逗留，以避免發生危險。 夏日可於5時天亮以前來到奎壁山等待日出勝景，若剛好遇到退潮，則可登赤嶼欣賞日出，最好由當地人帶領，以免發生危險。 夜晚可至奎壁山海域欣賞海上諸島與漁火在月色下點綴的澎湖東海夜色，或許可以對於「奎壁聯輝」這澎湖古八景有一番心領神會。 北寮赤嶼觀潮踏浪步道建議時間表連結 追星景點 在北寮地質公園外的赤嶼距本島約300公尺，漲潮時是座獨立小島，當退潮到一定的時間後，海底逐漸露出一條礫石步道，此步道隨潮汐退去，路面漸寬，並將海平面分割成兩邊。在「Canon EOS 650D -澎湖篇」廣告影片中，利用曠時攝影技術，你可以清清楚楚的看到宛如摩西渡紅海般的分海畫面哦。

離島出走 isle.travel studio，位於澎湖古早魚味的出產地－紅羅魚灶。魚灶，在半世紀以前風靡全澎湖的漁產加工業，是經日治時期改良的澎湖傳統漁獲保存法「醃漬」與「晒乾」，並能大量處理漁獲製成魚乾的加工廠，澎湖幾乎各大小離島、村里皆有設廠。位於國家級青螺濕地旁的「永振發魚灶」，為洪氏家族所創立，基地含晒魚場面積約達100多坪，專門製成臭肉、四破、小管的魚脯，1995年因漁獲驟減、產值下降而停業，是澎湖群島中最具規模的魚灶之一。 早期的魚灶產業是不少澎湖人共同的回憶，年紀稍長一點，可能就有體會過長時間「站灶」的血汗，年紀輕一點，可能就有當過小貓偷吃魚或幫忙晒魚打零工的經驗。魚灶的工序繁瑣，「標魚、豉魚與洗魚、揀魚與排魚、煠魚與站灶、披魚與曝魚、裝箱與出口」等需要有大量的人力與分工才得以運作，因此每間魚灶都供給了不下二十、三十人的工作機會與溫飽，形成了一種「有錢大家賺」的漁村集體經濟，許多島民都是參與其中的要角。但沒能逃過時代淘汰的紅羅魚灶，從1961年開業至今歷經滄桑，僅剩零星的水泥柱與傾圮的灶台。2019年，由返鄉青年所組成的離島出走工作室發起魚灶修復計畫，經過三年多來串連政府、民間資源，與紅羅社區以「以修代租」的形式，從灶台、煙囪、魚寮、晒魚場逐步展開修復。 團隊參考村內另一座現存魚灶的外形，並藉由第一代創辦人洪金福阿公的口述記憶，盡可能依照原貌設計修復，將紅磚砌成下寬上窄，擁有順暢坡度、火路暢通，利於炊煙對流的煙囪。「魚寮」為存放煤炭與工具的空間，修復前僅剩水泥柱及兩面空心磚牆，團隊重新填挖地基改善水平，再以空心磚及木材作為主要建材，木構件呈現建築質樸的氛圍。有大型活動時，每一面雨淋板牆面都能以推拉的方式拆卸，底座的空心磚能作為臨時的座椅，讓空間彈性使用，從中也展現素有澎湖木工村之稱的傳統木作特色。 當魚灶完成修建，恢復了往日煮魚的功能時，我們邀請了曾在魚灶工作大半輩子的紅羅耆老們進行象徵性的開灶儀式，相隔數十年，紅羅村民又重新站到了灶台前，再度展演了一次記憶中熟悉的「站灶」流程。白煙升起，整個村子似乎都蔓延了海的鮮味與魚的香氣，被縷縷炊煙環繞的我們，似乎闖入了時空膠囊之中一起回到了魚灶盛行的年代，人手一隻剛起鍋的臭肉、四破魚，緬懷著童年滋味，那個家裡的瓦斯爐也無法復刻的味道。

位於澎湖縣湖西鄉的南寮村面積1,79平方公里，戶籍人口數約有700多人，實際長住的人數約150人左右。先民約於西元1630年前後陸續自閩南泉州移民澎湖，以半漁半農為業，古稱「龜壁港社」。保寧宮是聚落的中心信仰，廟中主祀保生大帝，迄今已有390多年歷史。先民以近海捕魚及農耕為主，部分居民是以水泥匠木匠營造雜工為業，隨著時代的轉變，農漁村社會逐漸轉型，傳統自給自足的生活已經無法滿足居民對於物質生活的需求，所以大多數南寮人為了得到更多的工作機會而到市區工作，或是移居到台灣本島高雄等地。社區從古至今保有諸多澎湖傳統農作生活樣貌，包括百年古井、營頭石敢當、滑輪取水、硓石菜宅、掠菅芒箄、魚灶、排列小硓石、曡柴捆、牛屎窟、牛犁田拉車，硓石古厝群以及疊砌菜宅的匠師、百歲師傅耆老等都是社區的特色，還有澎湖重要的無形文化資產──蒙面女郎。自民國100年起積極推動社區總體營造，人文資產保存及生活環境改善，參與縣府的規劃師空間營造競賽，新故鄉社區營造計畫，農委會水保局的窳陋空間改善計畫，完成農村再生培根計畫課程，執行環保署環保小學堂推廣計畫等。近幾年來，社區更以傳統文化為基底，將新概念注入傳統智慧和友善環境當中。社區保有這些文化特色，積極推動社區營造工作，將村子打造成低碳環保及環境教育場域，也進行文化復振，期望能夠喚起旅外遊子對於南寮的共同記憶與情感，並且讓全澎湖、全台灣的人都能再看見南寮，看見這一個純樸又美麗的村落，讓更多人一起來體驗南寮質樸之美。在社區營造的歷程中獲獎無數，主要如下:104年榮獲行政院環境保護署，第三屆國家環境教育獎─社區組優等105年執行行政院環保署「環保小學堂推廣計畫」經評比全國績優單位106年107年蟬聯榮獲Green Destinations Foundation頒發「全球百大綠色旅遊目的地」加入國際媒體永續旅行平台107年通過行政院環保署「澎湖南寮環境教育園區」設施場所認證107年代表湖西鄉獲選交通部觀光局小鎮漫遊景點107年考核通過行政院環保署低碳永續家園銀級獎109年通過農委會水保局優遊農村評鑑112年成為聯合國IPSI認證為國際里海案例112年參加2023 The Ninth IPSI Global Conference成為IPSI的年度精選案例113年榮獲行政院國家永續發展獎-民間團體類

蔡廷蘭進士第為澎湖唯一一間進士宅第，在地稱之為「海上科名第一家」。蔡廷蘭進士第是蔡廷蘭高中進士後，返鄉起造為光宗耀祖。至今已有餘百年歷史，期間因後代無人居住及管理，以致宅第坍方塌落，近乎宅第上半的磚瓦全部坍方，蔡廷蘭為在地重要文化歷史，故澎湖縣文化局歷經多年與所有權人聯繫進行協商整合，最終於100-101年進行整修工程，並於102年開始開放參觀。蔡廷蘭出生於1801年，七歲能文，十三歲考中秀才，十四歲補為澎湖聽廩生，十五歲通過科考得鄉試資格。蔡廷蘭共四赴福州鄉試皆落榜，分別於十六歲、二十五歲、三十五歲、三十七歲，其中第三次赴福州鄉試落榜回澎時遭遇颱風，船隻飄抵越南，相傳當時越南王對蔡廷蘭熱情款待，不願使其離去，因而不願及時派船隻送蔡廷蘭返程，蔡廷蘭因日日思念家鄉母親而日漸消瘦，懇請越南王同意讓其由陸路返程，越南王見蔡廷蘭身體狀況欠佳才同意其請求。蔡廷蘭經由138天的徒步路程才抵達廈門搭船回澎，並將路途中的所見所聞、人文風景、旅途歷程皆記錄下來，返鄉後將其撰寫成《海南雜著》一書，是現今研究當時越南情勢的重要文獻，因此在其後擁有多達四種以上譯本。1837年蔡廷蘭三十七歲四赴福州鄉試高中舉人取得會試資格，並於四十四歲(1844)進京會試卻因「貢士覆試」被評為不列等，無法參加當年殿試。四十五歲(1845)時，因加開北京紫禁城保和殿乙巳恩科補殿試，再度赴京考試，考中二甲 61 名，賜進士出身，即用知縣，分發江西省。隔年(1846)回澎於舊宅旁興建「進士第」，並贈送澎湖天后宮一「功庇斯文」匾，感謝媽祖庇祐他們這些往返海上應考的文人旅程順利，成功歸來。蔡廷蘭於五十九歲(1859)，卒於江西省豐城縣知縣任內。蔡廷蘭進士地為一「一落四櫸頭」閩南式建築，屋脊以官宅形式燕尾脊起造，兩側廂房為圓形馬背式作法，宅第中其他建築起造手法與其他古厝民宅有所不同，如：過水庭、人丁字鋪磚、半天井、剪黏藝術、門印、三官六扇門等，皆為一般民宅無法所見到的建築手法。