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觀音亭又稱觀音廟，位於媽宮城牆西側海岸邊，創建於清康熙三十五年（西元1696年），由澎湖水師游擊薛奎所創建，廟內供奉大慈大悲南海觀世音菩薩，是全澎最早的一座佛教寺院。光緒十一年(西元1885年)，曾一度為法軍所毀。光緒十七年(西元1891)，總兵吳宏洛捐銀修補。日治以來也屢有整修，民國48年(西元1959年)擴大改建成現貌。【縣定古蹟】 觀音亭又稱觀音廟，位於媽宮城牆西側海岸邊，創建於清康熙三十五年（西元1696年），由澎湖水師游擊薛奎所創建，廟內供奉大慈大悲南海觀世音菩薩，是全澎最早的一座佛教寺院。光緒十一年(西元1885年)，曾一度為法軍所毀。光緒十七年(西元1891)，總兵吳宏洛捐銀修補。日治以來也屢有整修，民國48年(西元1959年)擴大改建成現貌。 光緒十三年(西元1887年)遵古俗塑立於澎湖總鎮衙署大門前驅邪鎮煞的一對石獅，於昭和十年(西元1935年)移建於觀音亭現址。這對外型威猛的石獅，是全台僅有由糯米漿、石灰、黑糖水等材料所調和砌成的大獅，完成至今仍保存完整，實難能可貴。 【西嶼落霞、西瀛虹橋】 觀音亭附近海域的風帆活動遠近馳名，退潮時更是一良好的天然海水浴場，區內全長約200公尺的弧形鋼橋，就像是彩虹躍然在海面上，白天與夜晚截然不同的浪漫風貌，成了澎湖新地標。著名的海上花火節、泳渡澎湖灣及國際風帆賽皆在此登場，更打響了西瀛虹橋的知名度。夕陽、煙花、海景、點點風帆，增添了虹橋新風貌，變成了觀光客觀海遠眺最美的旅遊景點。 追星資訊 這兒是到澎湖欣賞落日的好地方，夜晚七彩的西瀛虹橋倒映在平靜無波的海面上，浪漫又絢麗，是情侶們必到的景點。「食尚玩家」浩子、阿翔強力推薦的住宿點澎湖青年活動中心就在此處。而劉若英在「為愛癡狂」MTV影片高唱著……想要問問你敢不敢，像你說過那樣的愛我，像我這樣為愛癡狂………片段正是坐在澎湖青年活動中心的窗台上，你發現了嗎？

澎湖觀音亭奉祀的是南海觀世音菩薩，是澎湖極具代表性的古廟，然而觀音亭不僅僅是信仰的中心，更曾是做為重要的戰略位置。在這一帶可以扼守大山嶼，也能遠眺漁翁島和白沙鄉，早在1622年荷蘭統治之前便有駐軍紀錄，後來的明鄭、清領時期也沿用這樣的軍事配置。澎湖觀音亭奉祀的是南海觀世音菩薩，是澎湖極具代表性的古廟，然而觀音亭不僅僅是信仰的中心，更曾是做為重要的戰略位置。在這一帶可以扼守大山嶼，也能遠眺漁翁島和白沙鄉，早在1622年荷蘭統治之前便有駐軍紀錄，後來的明鄭、清領時期也沿用這樣的軍事配置。 具今有三百多年歷史的觀音亭歷經了多次的修建，最初興建於1696年，古鐘亭的古鐘也是此時建置，不過在1885年清法戰爭時一度被損毀，廟內文物和兩尊觀音像、十八羅漢像等全被掠奪。後來1891年澎湖水師鎮總兵吳宏洛捐銀兩重建。1923年，日治時期澎湖新廳舍落成時，原先在澎湖廳總鎮署衙前糯米材質的獅子也移到這裡，1959年重修的時候，則增建了左邊的望潮亭，可以欣賞台灣海峽的潮起潮落及台灣八景之一的西嶼落霞。 現在的觀音亭休憩園區，更新建了親水游憩區、國際風帆比賽中心、兒童遊樂場等運動休閒設施，成為居民、遊客熱門的戲水地點和休閒場所。

十方大覺寺位於安樂區崇德路的山坡頂上，佔地頗為寬廣，而且視野遼闊，可遠眺基隆港的風景。依山而建的十方大覺寺，氣勢蘶峨宏偉，而且保有中國古代風格的園林格局，環境雅致清幽，在腳步匆忙的現代化大都市中相當難見到，所以也更為特別。十方大覺寺在天井的四周，有許多殿堂，尤其以天王殿內的四尊天王塑像，更是氣勢驚人，高大威武的形象讓人讚嘆敬畏，而於後院還有大雄寶殿，依步道前行還可以來到後山的一座觀音亭，裡面奉祀的是千手千眼觀音，莊嚴和善，是一個十分幽靜且肅穆的佛教勝地。另外還有藏經樓和五觀堂等廟宇建築佈局，讓整體都呈現出一片莊嚴與祥和的氣氛，讓人恍如置身於佛國淨土一樣，心裡感到相當踏實，彷彿身心靈都被洗滌過一般；而後方的祖師殿則是供奉著虛雲老和尚的舍利子，一旁則聳峙著七層寶塔，可以燈塔遠望，將整個市區收入眼底。根據記載，民國43年時，行腳僧人惟定法師，發願在永康里崇德路十巷嶺巔建寺，並邀浙江名僧靈源法師來寺住持。當時的浙籍船員大多住在基隆，海上的風浪險惡，於是他們虔誠向佛，不管出航還是回港，都不忘先來此寺祝禱，於是大覺寺的香火便開始旺盛起來，捐獻也逐漸變多，大覺寺才得以迅速大規模的擴充。而後在民國48年興工建造七級安樂寶塔，全寺大雄寶殿居中、後為地藏殿、左為大悲殿、前有大覺佛堂及講經堂、天王殿上下層、規模大具。十方大覺寺是台灣禪宗開基重鎮，莊嚴古樸的外觀、肅穆遠播的晨鐘暮鼓聲、搭配基隆港的山水風光、讓此地的「大覺梵音」也名列基隆八景之一。

街頭媽祖間古廟建於西元1722年，為斗六街最早的媽祖廟，與永福寺合稱「街頭媽祖間，街尾觀音亭。」主祀天上聖母。受天宮內的媽祖均手持奏板，意謂「將眾生對祂訴說的稟報給玉皇上帝，再由玉皇上帝裁決後定奪」，視為特色之一。

街尾觀音亭雲林斗六有一句俗諺「街頭媽祖間，街尾觀音亭」，所謂的「街尾觀音亭」所指的就是主祀觀世音菩薩的永福寺，本廟創建於道光二十八年，寺內仍保存清代的殘碑和舊石柱。

「靈濟寺」舊名觀音亭，又名「靈濟古寺」，寺位於後浦東門，鄰近國定古蹟邱良功母節孝坊，寺坐東南向西北，寺左側可見之溝渠為自莒光路順坡而下之傳統水路，故顯現靈濟寺兼具把守財庫之水尾宮性質；觀音亭之名源於寺內主祀觀世音菩薩之故，故地方鄉親習慣將靈濟寺以觀音亭稱之，而「靈濟古寺」之名源於釋惟德法師任住持後方有此稱法，寺前於1968年所新設之香爐字跡顯見。現有靈濟寺屋頂大脊處1978年之記載，為該時住持釋惟德所提：「本寺肇建唐朝德宗貞元廿年甲申804年…」，然有關肇建於唐朝並無任何史料可佐證。

認識慈龍寺慈龍寺主祀觀世音菩薩，駕前脅待善才與良女，配祀為註生娘娘、土地公。為臺灣佛、道教神祇混合祭祀之民間信仰，原名觀音亭，信仰始自乾隆41年(1776年)，中國大陸漢族祖先自浙江普陀山奉請來台。明治39年(1906年)，嘉義發生大地震，觀音亭崩壞，當時葉發、黃獻等人發起募款原址重建。昭和13年(1938年)日本政府在臺推行皇民化運動與神道教信仰，觀音亭在「一街庄一寺廟」概念下整併至城隍廟。1947年，信徒曾木等人募捐後購買現地重建慈龍寺。林玉山國畫大師與慈龍寺的因緣觀世音菩薩降旨選擇現地建廟，附近居民出錢出力興建。林玉山家住鄰近，當時任職國立嘉義高中美術老師，建廟他也熱衷參與負責廟內彩繪書法，其中彩繪五幅水墨濕壁畫，都以動物為主題，意涵吉祥，為全台唯一大師真跡，誠為稀世珍寶，而濕壁畫是林玉山離開嘉義前最後一組作品，亦為他唯一作於宗教建築之濕壁畫。濕壁畫介紹濕壁畫（慈龍寺）是竹編泥牆亦即以竹編做骨架，用黏土(泥土)添加稻殼、稻草及糯米做黏著劑、混拌，待乾後再以石灰粉平光，在外層石灰溼溼未乾前彩繪，謂之濕壁畫。其困難點在於短時間須完成(牆面外層石灰溼溼未乾前完成、顏料容易滲透、不可擦拭或塗改等。慈龍寺濕壁畫介紹雲龍：靈氣活現,天地至尊,龍降吉祥,福滿人間。受天百祿：受天百祿,衣食無缺,富貴加身,一生榮華。萬年封侯：福祿萬年,富貴封侯,松柏長青,吉祥如意。降爾遐福：仙鶴兆祥,五福齊全,松鶴遐齡,洪福齊天。八駿馬：八駿雄風,馬到成功,生命旺盛,萬事亨通。備註：可預約導覽，請電洽05-2774488

當地人習稱觀音亭，現爲三級古蹟，建寺以來雖歷經多次整修，但仍維持著200餘年前的風貌與規模，成爲珍貴的文化資產，並於2013年獲選內政部「臺灣宗教百景」之一，頗具歷史意涵。

紫雲巖供奉著觀世音佛祖，又稱為「觀音亭」，是臺中最大的觀音廟，正殿為兩層樓式建築，兩側各有一座鐘樓，廟頂為金黃色瓦片，精緻非凡，古剎建於清康熙年間，經過多次修建，最後於民國六十一年重新整建。

不知道您是否知道過往澎湖的廟宇有「公廟」、「私廟」之分呢？其中「公廟」又稱「闔澎」（台語可唸成蓋澎），而澎湖天后宮、媽宮城隍廟與澎湖觀音亭因為香火興旺，有著「闔澎三大古廟」的稱呼。不知道您是否知道過往澎湖的廟宇有「公廟」、「私廟」之分呢？其中「公廟」又稱「闔澎」（台語可唸成蓋澎），而澎湖天后宮、媽宮城隍廟與澎湖觀音亭因為香火興旺，有著「闔澎三大古廟」的稱呼。在每年農曆7月普渡的時候，會由城隍廟開始，其餘各地廟宇再接著進行，媽宮城隍廟便是每年澎湖普渡地起點，所以有一句俗諺說：「城隍廟放，觀音亭收」。 然而在澎湖同時有文澳及媽宮二座城隍廟，這在台灣地區來說其實是很特殊的情形，其實是因為文澳城隍廟的規模較小，清代官員覺得對神明不夠尊敬，因此於1779年，另外興建了您眼前的這座媽宮城隍廟；此後這裏經過多次修建，才有了如今的規模。

第一賓館是日治時期的建築，有著和洋混合式的外觀，最初的貴賓館是日本政府為了紀念1908年在澎湖海域爆炸的松島艦上罹難的223名官兵，於是在1912年興建松島紀念館並附設貴賓館，主要作為招待日本皇族及高級官員的招待所。後來於1940年因為馬公第一漁港的興建，改建貴賓館到觀音亭北側高地，視野變得更加開闊。第一賓館是日治時期的建築，有著和洋混合式的外觀，最初的貴賓館是日本政府為了紀念1908年在澎湖海域爆炸的松島艦上罹難的223名官兵，於是在1912年興建松島紀念館並附設貴賓館，主要作為招待日本皇族及高級官員的招待所。後來於1940年因為馬公第一漁港的興建，改建貴賓館到觀音亭北側高地，視野變得更加開闊。 二次世界大戰後，國民政府接收貴賓館，蔣中正總統下榻後便從日式裝潢改成西式的起居空間，並興建一座地下戰時指揮所。在金門八二三炮戰時，這裡更是成為指揮作戰計畫的中心。在蔣中正總統遷回台北後便改稱為「第一賓館」。2011年，被公告為縣定古蹟的第一賓館在完成建築主體整修工程後，正式開放民眾參觀。現今，可以看見第一賓館入口處的玄關屋頂為「唐博風式」構造，入口玄關地面和牆面採用澎湖特有的貝殼砂。內部的空間則呈現「蔣公行館」的生活情境，外面還有靜謐優雅的的庭園，讓這座和洋混合式建築顯得格外雅致。

主祀：觀音佛袓歷史沿革：開化寺縣定古蹟，昔名觀音亭，清雍正二年1724，由彰化縣之首任知縣談經正建。彰化於雍正元年設縣，雍正六年縣署廳舍方建妥，故之前在諸羅縣今嘉義縣 縣城內辦公，待縣署廳舍落成始歸彰化署事，因之開化寺有「創於城池官舍之前，而為政教文物之所自始，寺廟壇所最先者也。

德源禪寺原名觀音寺位於嘉義縣清華山吳鳳故居之南側，原名「觀音寺」，建於清乾隆5年，經義敏和尚重修，始易名「德源禪寺」。傳說於清乾隆 5年時，有一位法名行水的少女，因看破紅塵。德源禪寺原名「清華山觀音亭」位於清華山腰，即吳鳳故居的南側路邊，依指示牌上行即抵。而於嘉義縣清華山吳鳳故居之南側之德源禪寺，為傳統的三合院建築，正中間為禪寺正殿，殿內祀奉釋迦佛，莊嚴而肅穆；步上大殿台階在正殿前立有兩隻白象在兩旁守護，之後在正殿兩旁設有廂房、襌房；殿後則有比丘尼親手栽植的酪梨樹，四周林木蒼鬱，景色宜人。因其景色清幽且建築別緻類似三合院，前埕廣植花卉，花木扶疏進入到大雄寶殿內奉祀釋迦佛，法相莊嚴而肅穆，右護龍的右側是綠草如茵的草皮，前為清華山德源禪學院與正眼圖書館，而成為一旅遊勝地。