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臺東大學圖書資訊館以獨特的綠色金字塔造型吸引人們的目光，建築物啟用後也曾獲得國際建築獎項的肯定。圖書資訊館從不同的角度觀看，會展現各異的風貌。從特定角度遠望，圖書資訊館宛如一座承載知識的金字塔；從不同側向觀察，則呈現山形輪廓，與臺東的自然景觀相呼應。由兩側樓梯登上斜坡，更能一覽都蘭山、鯉魚山與太平洋交織而成的壯麗畫卷。

都蘭是東部海岸南段最大的部落，聳立東台灣的都蘭山，向來是部落族群景仰的「聖山」，不只是民俗、藝術與文化的精神象徵，同時也是遊客可以享受山林野趣的好去處！

中興崗哨位在鹿野鄉的和平部落（當地人稱巴拉雅拜部落），為鹿野溪與卑南溪匯流的高台制高點，視野極為遼闊，可遠眺都蘭山、擺子南山等周邊環境。在戒嚴時期作為巡守鹿野站到山里站之間的鹿野溪橋，維護鐵路的交通運輸安全，1982年因臺鐵進行臺東線鐵路拓寬工程，正式廢棄中興車站，中興崗哨也隨之裁撤，如今成為許多鐵道迷追焦拍火車的私房景點，也是騎行鹿野環鄉自行車道車友的休息站。

新東糖廠文化園區位於東河鄉都蘭村，坐落在風景優美的都蘭山下。新東糖廠初建於1930年代的日治時期，由私人出資興建，因當地種蔗條件良好，其紅糖產量曾位居全台領先地位。但因台灣經濟結構改變，於1991年關廠。糖廠空間閒置多年，在台東縣政府的輔導下，積極轉型為「新東糖廠文化園區」，引入藝術家、在地青年及餐飲商家進駐，成為充滿夢想與熱情的藝文創意園區。

加母子灣位於東河鄉南端，是都蘭阿美族傳統的生活海域，族人會在這裡舉行各式祭典與從事捕獵。其名稱由來與阿美族語中「獲取」或「採集」之意相關，由於灣內的海況平穩以及豐富的生態資源，因此容易抓捕魚獲，而得名加母子灣。阿美族人將此處視為祖先留下的神聖地。

自台11線公路前往臺東都蘭，行經水往上流、新蘭、北郡界，在郡界與北郡界之間，轉入原野產業道路後銜接都蘭山步道。都蘭山被當地阿美族與卑南族人視為聖山，是一神聖的象徵與祭拜場所，都蘭山雖然海拔僅1190公尺，但山形聳立，外觀挺拔峻峭，加上受到東側太平洋海水濕氣的影響，造就都蘭山終年雲霧繚繞的神秘氣氛，好似一位美人被簇擁保護著，因此又有「美人山」之稱。

都蘭，源自當地阿美語A‘tolan(音譯：阿都蘭)，意指石頭很多以及地震頻繁的地方。臺東縣東河鄉都蘭村是一個典型的阿美族部落，這裡背倚都蘭山，面俯廣闊無際的太平洋，景色宜人。由於臺東海岸山脈歷經長年板塊運動的擠壓，呈現綿延百餘公里的山巒，壯觀的海階地形綿延長達4公里，這裡的地形和長濱鄉的海階緩坡非常類似，或許因著古老地形的恩賜，千年的地質變動造就了一處珍貴的考古文化──都蘭遺址。

水往上流奇觀原本是條農用灌溉溝渠，距離都蘭約1.8公里。因為地形微小差異的錯覺而讓人覺得水往上方流因此聲名大噪，並在溝渠旁設立刻有「奇觀」的石碑。

想體驗「美」式生活的獨特樂趣，就從來都蘭部落吧！在部落青年的帶領下，漫步都蘭部落風光，學著用敲打的方式製作樹皮布小揹袋，或從零開始打造自己的椰子碗和竹杯。午餐時刻，與好友一起分享部落長輩栽種的野菜，以及部落青年打撈的新鮮漁獲，搭配真正道地的釀製阿美族傳統酒，以部落獨到美味療癒身心。想更深入都蘭部落的故事？走入傳統領域小屋，看族人們如何透過採訪，一步步拼湊出傳統領域與部落故事的點點滴滴。

利嘉(Likavung)源自卑南族語，有「在肥沃的土地上長出茂盛的姑婆芋」之意。利嘉林道原是卑南族大巴六九社的獵場與農墾地，後用做伐木古道，林道設有視野遼闊的觀景平台，可眺望雲霧繚繞的都蘭山，享受海天一色的悠閒風光。

中興崗哨位在鹿野鄉的和平部落（當地人稱巴拉雅拜部落），為鹿野溪與卑南溪匯流的高台制高點，視野極為遼闊，可遠眺都蘭山、擺子南山等周邊環境。在戒嚴時期作為巡守鹿野站到山里站之間的鹿野溪橋，維護鐵路的交通運輸安全，1978年因臺鐵進行臺東線鐵路拓寬工程，1982年正式廢棄中興車站，中興崗哨也隨之裁撤，如今成為許多鐵道迷追焦拍火車的私房景點，也是騎行鹿野環鄉自行車道車友的休息站。

富山護漁區於台東縣卑南鄉杉原海邊，在都蘭灣的南端，是台東縣唯一的海水浴場，這裡早期叫做「杉原海水浴場」；富山海域早期漁類資源很豐富，十餘年前因過度漁撈，海域生態破壞殆盡，不僅漁民無法生存，遊樂價值也降低。

月光小棧位於都蘭山麓，是一幢充滿咖啡香與藝文氣息的小屋，因西元2003年(民國92年)林正盛導演拍攝的電影「月光下，我記得」而成為熱門遊憩景點，至今二樓仍保留當時的拍攝場景，而一樓目前由在地藝文團隊「女妖在說畫」藝廊經營作為藝術家展演空間，不定期舉行動、靜態的藝術人文展演活動，讓許多旅客到此駐足，感受東海岸多元繽紛的藝術文化。

沿著台11線來到都蘭附近，總是能夠聽見某處景點引來旅人們的驚呼，那就是地理奇觀-水往上流。距離都蘭僅1.8公里的一條農田灌溉溝渠，竟然違反地心引力，流水順著溝渠緩緩往高處流，溝渠旁邊並有塊刻著「奇觀」的石碑。來此參觀的遊客，無不對「水往上流」奇觀感到好奇，水是真的往上流嗎？

都蘭在阿美語的發音為’atolan，原是因為當地原來有很多石頭，而’atol即為堆石、砌石為牆之意。都蘭阿美族人闢地耕作時，將挖掘的石頭砌成石牆，也是都蘭地名的來由。清朝時稱都巒，後來日本政府稱之為都鑾，於1937年才改為現名。【文化代表性】都蘭為東部海岸南段最大及最有規模的部落，擁有大家所熟知的祭典文化、海洋文化、野菜文化、工藝文化。在全球推行SDGs之時，部落族人習以為常的採集文化及知識系統就順著潮流推向台面，自然素材的運用及採集文化不只是遠古時代的生活模式，它的現代精神是認識食材原始的樣貌、環境系統與傳統生態。以海洋文化為例，都蘭的海洋傳統知識架構在人與海洋互動的基礎上，所產生相互交纏的生態性、社會性、以及文化性層次的傳統生態知識內涵，若進一步區分又能分為「儀式信仰」、「海岸地景與記憶」、「魚類命名系統」、「海洋傳統知識傳承」、「生計活動」、「物質文化」與「海域知識」等七面向。在人文史地議題上，都蘭部落從1990年代開始進行文化復振，在年齡組織的重振尤其亮眼。在傳統舊社會中年齡組織是一支軍隊也是一套社會自治系統，負責處理部落的公共事務的組織動員，但是由於現代國家政治制度的進入後，削弱年齡組織在部落的公共事務角色。隨著年齡階級組織的逐漸復振與傳統教育的施行，目前都蘭部落已將傳統組織與現代制度發展出一套獨特的公共事務處理模式，於2023受文博會邀請以”新型態自治系統”為題展出。【青年創生進行式】都蘭返鄉的第一批青年開創了新的可能，承襲部落耆老的完整文化脈絡，於2020年時，在部落的集體共識之下成立了以社會企業為前提的【都蘭國】作為都蘭部落的國營企業、地方的代理人，透過經驗積累與人力整合，團隊日益提高產品競爭力與據點功能，透過商業模式提供未來更多的青年工作機會及訓練機制，除了創造收益、創造資源之外，亦積極以部落主體的方式來擾動地方，並且採取集體共識與決策的方式，在都蘭國度裡，不斷外擴地方影響力。【收益集體共享】政府於2019年將47公頃土地以行政委託交還部落經營管理，做為原民的自治示範區，於是開始了地方創生之收益皆為部落共享共有。部落群體可主張收益可以怎麼運用，尤以學童課輔班、長照文健站、文化動員為主，現已開始挹注在文化支持與社會支持上，讓祭儀、文化活動更為活絡，協會理事長(亦是頭目)會在每月招開行政會議，各分工負責人報告所述業務的進度與協調分工。

鸞山部落位在海岸山脈南端的都蘭山，擁有目前保存最完整的楠榕混生林帶，也是布農族人生活的所在地。部落中沒有任何的圍籬、建築物及電力設施，是一座天然有如電影阿凡達的森林博物館。交錯粗大的榕樹氣根不斷蔓延擴展，隨著原生枝幹枯萎時取代而知，就像樹木會移動一樣，因此這裡的榕樹又稱「會走路的樹」。