Open Multimedia Data in Tourism Search Results28762

感受金湖多元漁鄉風情

螺陽文教基金會成立於84年(1995)，91年(2002)進駐舊捷發乾記茶莊老屋，92年設立西螺延平老街文化館，於96年(2007)登錄為歷史建築，113年(2024)提升作為雲林縣第一間私立博物館-命名為西螺生態博物館，致力老社區文化資產保存推廣及老屋活化工作。捷發老屋百年多來，因屹立不移於西螺街中，由許捷發號→捷發乾記茶莊→西螺老街文化館→西螺生態博物館，承載著西螺歷史文化傳承與再生的使命。是雲林縣唯一公私部門合作修復的歷史建築，更是雲林老屋保存活化的示範點，對內我們自詡為西螺在地文化中心，對外我們提供國內外旅客及旅外鄉親進入雲林的驛站。自99年(2010)起運作國際志工營及中長期國際志工工作，是中台灣地區最接近國際文化的地方。長期深耕西螺文化工作，保存了東南亞第一長橋-西螺大橋，並擘劃為藝術長廊-戶外美術館的願景。「從修復一間老屋開始，繼而修成了一條老街」不是口號，是西螺老社區活化運動而致西螺鄉鎮振興，韌性社會的實際行動。109年(2020)承辦雲林縣平原社區大學，發起「博物館興學」的概念已達地方知識學傳承。博物館是作為西螺文化傳承、地方研究、文物收藏、藝術典藏、人才培育、藝青基地、藝文展演，旅遊資訊及社區資料收集發行等社區營造工作之據點。113年(2024)更榮獲文化部第二屆社區營造獎的社造貢獻獎，持續以永續發展作為核心，建構西螺文化生活圈。

后澳村位於莒光鄉東莒島南側，是一座臨海而建的傳統聚落，包含石屋群、漁村港口、海蝕景觀與歷史遺構。村內保留東莒在地的生活樣貌，石牆、窄巷與依山就勢的屋舍是其最大特色。隨著戰地歷史與漁村生活交錯，後澳村呈現出靜謐而深刻的島嶼文化氛圍，是體驗東莒生活歷史、漁村風情與自然景觀的代表地點。

面臨金城美景，背擁豐蓮山脈，初訪金門，必定要登上莒光樓遠眺金門風光！莒光樓做為金門的精神象徵，以中國傳統建築的作法，將傳統城樓放在現代建築的基座之上，締造一項獨特建築美感〪

19世紀下半葉，清國開港通商，長期嚴控遠洋海通的政策被打破。隨著英、荷統治下的東南亞經濟繁榮，長期因海通受限、生存不易的閩人，大量下南洋尋找機會，俗稱「落番」。許多閩僑海外致富後，返鄉大興洋樓，匯款回饋鄉里，興辦現代教育，是20世紀初期，閩地近代化浪潮的主要推手。金門與古崗也置身這一歷史浪潮，20世紀初期島上許多新式學校，如古崗學校、金水國小、睿友學校等，都來自南洋僑民由下而上的自發建設。董允耀是古崗南洋僑民代表人物，返鄉時號召村人與南洋僑民，在家廟旁共設新學校。董允耀除自身慨捐外，還成立教育基金會，在廈門租界鼓浪嶼置產，租金所得作為學校營運經費。古崗學校於1922年落成啟用，教學內容有國語、算術、常識、社會、自然、音樂等科目，教師來自古崗、金門與福建等地，並創辦《鏡光月刊》，使南洋鄉僑了解辦學情況並推動募款。 鄉民自發的古崗學校，後來併入中華民國教育系統，1962年做為古崗村里辦公所及民眾活動中心使用，後曾荒置一段期間。2005 年修復後，由董氏宗親會管理，委由古崗社區發展協會作為社區營造、地方創生與教育推廣的核心基地。2023年社區與在地青年團隊合作，活化為咖啡店「百花」，餐飲販售，辦裡講座、藝文展演、教育活動手工藝體驗、展覽、導覽活動與社區窗口。在此，古崗學校作為國內文化基地的理由有以下幾點：第一：特殊脈絡下的歷史場所：金門新式學校的脈絡，與臺灣教會民辦系統、日治官僚教育系統有別，屬於閩地基層自發、跨海近代化的世界史脈絡。既反應閩地在歷史上，由下而上跨境自發、不依賴國家的社會機制，也反應其長期與東南亞的互動。在國內，這是臺澎馬沒有的特殊歷史脈絡，金門至今仍有許多東南亞僑民返鄉參訪，古崗學校是代表性場所之一。第二，國內難得由下而上的「民眾自發」文資場所：從最初興設，到保存維護經營，都由古崗鄉民自發主導，而非被動依賴國家。在普遍仰賴公部門主導國內文資空間中，實屬特別。第三，未曾斷裂的「場所精神」。古崗學校直到今日，除開設咖啡廳讓更多民眾接觸外，還引進當代思潮、辦理藝文、工藝、人文講座等推廣活動，是社區營造核心，教育年齡層從年輕人到社區老年人都有。始終延續創設時的「教育」、「凝聚族人」的場所精神，在許多僅保存空間軀殼，缺乏意義延續的國內文資中，實屬難得。

廣義的大稻埕西起淡水河、東至捷運淡水線、南抵市民大道、北達民權西路。這裡曾是眾多紅頂商人的發跡地，1920至30年代臺灣自由民主與新文化運動的核心力量在此交融，成為社會運動、藝術、文學、音樂與戲劇家們綻放熱血青春的舞臺，締造無數「臺灣第一」。「渭水驛站」位於大稻埕中心的延平北路二段27號，是講座、走讀與探索街區的休息站。該屋最初隸屬「發記茶行」，隔鄰義美是昔日「大安醫院」所在地。1916年，蔣渭水醫師在此懸壺濟世，創辦臺灣文化協會、出版《臺灣民報》、開設文化書局等，點燃新文化運動之火，將大稻埕變成臺灣思想與社會改革的熱點。最初的大安醫院為一座三開間、帶有希臘山牆與古典雙柱的磚木建築，後雖已改建，但現今的「渭水驛站」仍保有過去的裝飾風貌。半圓形山頭下的大牛眼窗、左右對稱的泥塑花瓣浮雕等立面美感，記錄太平町與城內榮町分庭抗禮的輝煌過往，蘊含地方產業與文化交織的人文魅力，2006年被臺北市政府指定為歷史建築。日後屋主洪九江將該屋售予「張亦泰布莊」創辦人張亦樂。二二八事件期間，張亦樂之子張武曲與蔣渭水之子蔣時欽同為「臺灣省自治青年同盟」成員，協助維持地方治安，但被政府視為事件「首謀」遭當局通緝。其妹妹張月卿嫁給黨外運動要角黃信介，也使此建物與臺灣民主歷程產生更深的連結，成為民政局「臺北市不可遺忘的自由之路」史蹟之一。1954年，張家將此屋售予蔡茂盛先生，2011年，屋主透過容積轉移將此建物捐贈臺北市政府都市更新處，命名為「URS27W城市影像實驗室」，透過「軟都市主義」與「都市針灸術」的概念，嘗試為老街注入新活力，曾舉辦「太平町歷史影像暨短篇文學創作展」、「老屋裡的紀錄片影展—暗室微光」，吸引不少文史愛好者前來，每年舉辦多場展覽、講座與活動，並推廣「1920S大稻埕自由民主之路」，重新喚起人們對1920年代民主文化運動的想像。隨著都更處街區活化的階段性目標達成，URS計畫退場，空間於2020年改隸文化局，最終使「URS27W」成功轉型成「渭水驛站」。2021年10月17日，適逢臺灣文化協會創立百周年，副總統賴清德親至此地與隔鄰的大安醫院舊址，向臺灣近代文化與民主奮鬥史致敬。驛站結合文史導覽、展演活動、社區參與等多元形式，帶領大眾發掘街區故事，讓昔日的產業繁華、社會運動風雲和城市建築之美在當代再度閃耀，重現大稻埕在臺灣歷史與社會運動中的關鍵地位，給予都市再生的全新轉譯價值。

日月老茶廠成立於西元1956年（民國45年），其製茶廠房則建於1959年（民國48年）。日治時期，台灣總督府為發展茶業，特別選擇日月潭周邊的魚池鄉作為紅茶產地，看中此地氣候溫潤、土壤肥沃的優越條件。茶廠建立之初即採用最先進的機械設備，引進英式紅茶製程，為台灣紅茶外銷奠定重要基礎。在戰後時期，茶廠持續扮演台灣紅茶外銷的重要據點，曾創下外銷產值新高，展現蓬勃發展的榮景。1999年921大地震重創南投後，日月老茶廠積極響應「一鄉一特色」的振興政策，展開轉型之路。2003年開始停止使用農藥，2008年更進一步轉型為觀光工廠。現今茶廠以友善農法及有機栽培為茶園管理方式，主要生產臺茶8號（阿薩姆紅茶）、18號（紅玉）、21號（紅韻）等紅茶品種。在地震後的十年間，茶廠致力於推廣魚池紅茶產業，不僅指導周邊小農與創業者，傳承製茶技術，也協助產業代工，推動南投製茶的多元發展，為紅茶產業注入新生命力。在建築特色方面，茶廠建築巧妙融合日式工業建築風格與台灣在地建材特色。木構架結合紅磚牆面的設計不僅考量通風散熱的實用需求，更展現了精湛的建築工藝。挑高的製茶空間與獨特的通風設計，完整保存了早期製茶工業的建築特色。廠內現存許多珍貴的製茶設備，如揉捻機、發酵床等，這些設備不僅是重要的工業遺產，更是見證台灣茶葉產業發展的重要文物，透過這些器具，我們得以窺見早期製茶工序與工人的生活樣貌。茶廠與周邊茶農始終維持密切關係，是當地居民共同的珍貴記憶。許多老茶農至今仍能生動述說當年採茶、製茶的點點滴滴，這些珍貴的口述歷史更豐富了茶廠的人文內涵。隨著時代演進，老茶廠成功轉型為文化園區，在保存傳統製茶文化的同時，也積極融入現代創意元素，展現產業文化資產的新價值。透過多元的展覽與體驗活動，茶廠持續向大眾傳遞台灣茶文化的獨特魅力。茶廠周邊仍保有大片翠綠茶園，與日月潭秀麗山水相互輝映，形成獨特的文化地景，不僅見證了台灣茶業的發展歷程，更是彌足珍貴的文化景觀資產。

桃園市平鎮區褒忠祠興建於清乾隆五十六年(西元1791年)，主要供奉義民爺，並稱為義民亭，清咸豐七年(西元1857年)地方人士募資擴建規模，並更名為褒忠祠，之後仍有更建和修整，始有今日廟宇全觀。

城市因為有水而美麗，起源自龜山的南崁溪，經過整治後，水質清澈，吸引了許多水鳥棲息，而流經市區的河濱綠地風景優美，有完善的自行車道和人行步道，無論是騎著自行車兜風欣賞沿岸風光，或是散步遛毛小孩，都是非常舒適自在的環境。

1-4號生態埤塘設置有350公尺的環池步道、生態水池、原木平台、景觀涼亭、木棧道等等親水設施,除了讓埤塘保有原本功能，也增加遊客親近大自然的空間。

具200多年歷史的霄裡大池，不只是桃園第一座埤塘，也是八德地區面積最大的埤塘。乾隆年間平埔族人以其社名「霄裡社｣命名此地，並聯同漢人於八德最南端，依地形開鑿霄裡大池，匯聚溪水及湧泉成為霄裡大圳(石門大圳前身)的水源地，充沛的灌溉資源，造就 「看不盡的霄裡田，吃不完的霄裡米」的豐饒景況。沿著環湖步道而行，欣賞綠油油的稻浪迎風搖曳的同時，遙想先民奮力拓墾的艱辛，令人不由得生起感恩之情。

循著西部濱海公路，行經竹圍漁港一路向南，走訪老街溪、雙溪口溪兩河匯流的海岸桃花源，海很美，天空很藍，伯勞鳥優雅飛翔，彈塗魚萌樣張眼，時光就像岸邊輕轉的風車，緩緩而動。原為廢棄軍營的許厝港，因河流水系發達、河口地形發育良好，形成候鳥過境的最佳場所，其占地961公頃、縱長達10.5公里，內政部公告劃定為「重要濕地（國家級）｣，放眼而去除了自行車道及紅樹林木棧道，幾乎沒有什麼人工設施，乍看也許覺得毫無特別，但這裡其實藏著許多「國寶｣，豐富的原始生態，每次來都能有不同驚喜！

農田、老樹、鄉間小路，原來桃園也有伯朗大道?想徜徉在完美花海，原來不是只能在大溪！境內有三個谷地的楓樹坑(又名楓樹村)，因早先時候種滿了楓樹而得名，現雖不見楓林片片的景象，倒是可以在不同季節觀賞迎風搖曳的綠色稻浪、滿山頭白茫茫的芒草、五月桐花紛飛、太陽花怒展夏日氣息等景象，隨興漫步、騎單車遊逛就是一大享受。

位於龜山區光峰路千禧社區旁的眷村故事館，早期為龜山區陸光三村自治會辦公室，是眷村活動集會的重要場所，經在地居民共同保存成為情感交流的好所在。桃園市政府文化局為保存眷村文化資產精神，2004年登錄歷史建築，定名為「龜山眷村故事館」，成為陸光三村改建後唯一保留的老眷村建築。

順著三坑鐵馬道可以直接騎到曾被票選為全國歷史百大建築的大平紅橋，座落在龍潭區三坑里，因全橋以紅磚構造，故名紅橋。這座橋樑建於西元1923年，由大平、三坑里民發起興建，在庄役場（區公所）的補助配合鄉民捐款，以及日本人捐贈之下，由大倉組營造場負責興建，採用與桃園大圳工事相同的清水磚為材料建造而成。

榮獲內政部臺灣宗教百景第四名的財團法人中壢仁海宮，創建於清道光6年（1826），主祀媽祖，迄今已近200年歷史，當年由中壢、平鎮、楊梅等13庄聯合興建，初僅供奉觀世音菩蕯，後增奉媽祖娘娘，迄今已歷經五度重修，是中壢最古老的廟宇，位處新街，故有「新街廟」之稱，一直以來香火鼎盛！現為中壢居民重要的信仰中心，亦有「中壢媽」之稱。

楓樹坑登山步道是桃園虎頭山眾多登山步道之一，登山入口就位於楓樹村光峰路 281巷的巷底，由此進入後，會先經過楓樹國小的側門，再由福德宮旁的車道續往上行，即可抵達主祀玄天上帝的真武殿，殿內環境清幽，也是一處參訪的好地點，廟旁有條筆直的枕木階梯就是楓樹坑登山步道的起點。

爺亨梯田位於巴陵西南側的爺亨里，爺亨地區向來以「梯田」及「溫泉」聞名，許多攝影行家喜歡來此捕捉台灣難得的梯田景象，攝影點以爺亨對岸的三光最佳，可在此捕捉綿延起伏、線條優美的梯田景觀，成為北橫旅途中令人難忘的經典畫面。

南崁溪流經龜山、桃園、蘆竹等三大區域，沿線的六座水岸公園賦予城居者無須遠遊即能親水賞綠的美好確幸，實踐樂活至上的生活態度。

池上圳水利公園位於臺東縣池上鄉，是一處結合水利工程、生態保育與鄉村景觀的綠意公園。園區環繞著歷史悠久的池上圳灌溉系統，這條水圳自清末時期開鑿，經過日治時期的擴建與現代化改造，灌溉面積超過一千公頃，成為池上農田不可或缺的生命之源，也孕育出聞名全臺的池上米文化。