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在古鎮的人們，每逢舉行喜慶婚宴或者老人家身上，總是會發現春仔花的蹤影，而它總是讓人引述思古幽情，也是老祖先們的民間文化資產。然而時代劇變傳統又古老的手工藝卻也日漸落寞。

南靖宮 據『彰化縣志』記載清乾隆壬辰三十七年(西元一七七二年)。為福建漳州府南靖商民捐建。位王爺宮右鄰，主祀關聖帝君。(碑存南靖宮)南靖商人奉請 祖廟 關聖帝君神尊來台，於鹿港港墘邊初創廟宇(即現今廟址，當時廟前為船筏碇泊之所),原專屬於漳州來台移民恭奉的信仰中心。迨漳州人士內往內地發展後，現已成為不分族群，全民共同的關帝廟。南靖宮主祀 關聖帝君(本宮敬稱伏魔大帝)。配祀關平太子、周倉將軍為左右大護法。又奉祀文魁星君、謝府元帥、馬爺公、日行千里的赤兔駒與八十一斤的神器青龍偃月刀暨眾軍將官等。關聖帝君單名羽、字雲長、本字長生、三國時代河東解良州人。與劉、張桃園三結義其『忠、孝、節、義』的事蹟萬世景仰。關聖帝君是五文昌之一，儒教尊為文衡聖帝。據史載有:『山東一人作春秋(即孔夫子):山西一人讀春秋(即關帝聖君 )』。故有關夫子與山西夫子之稱。尊崇為亞聖亞賢，再加上武藝超群，節操高尚、文武雙全，因而讀書人尊奉為文教神，也為讀書人的保護神。

位於鹿港瑤林街的「鹿港意和行」街屋，具有狹窄的面寬及特長的屋身，中間有樓井及天井採光，為清代鹿港標準的街屋商舖形式，期間雖有翻修，經屋主細心保存，仍保有主要的格局及特色。

這座土地公廟是鹿港最古老的，早在清雍正三年（1725年）之前就已興建。昔日的鹿港，在街鎮的東、西、南、北、中五個方位各建了一座土地公廟鎮守。目前只有北方土地公擁有獨立空間的廟宇，其餘大都被遷入其他廟宇中。

在本廟現址，有間茅茨內供奉著三尊紙糊的王爺神像，和數隻土製虎爺將軍。適逢當時地方上發生不尋常之事，百姓有的神志不清，有的染病，查亦無病因；百姓不但惶恐，更束手無策，於是求王爺降福保平安。翌日有一漁夫經過此廟，見廟火光沖天，入內查看，突然王爺降輦附身作法安鎮，從此地方又恢復太平，眾信徒捻香膜拜，赫然香爐浮出“薛”字，自此地方百姓尊稱此神像「薛王爺」。　　鹿港永安宮是一座和鹿港發展史息息相關的古廟，在歷史開發上，本廟主祀的薛府王爺，是康熙23年設立鹿港水師汛後，由水師官邱於康熙37年自祖籍地奉請立壇庇祐，可謂歷史悠久；旁祀的曾大老爺，則是真有其人，且軍功事蹟明列縣志的人物，曾大老即為乾隆60年陳周全事變殉職的水師游擊曾紹龍，事後獲欽卹賜祭世襲，諡四品並入祀昌忠祠，現廟中所祀神今造形即是四品官服像。另傳曾大老雖是武舉出身，卻擅經詩文墨，私辦學堂教化鄉民且力薦學子科考功名，肇啟鹿港文風頗得民心，因此入祀後的曾大老，也成等同文昌君一般，為信眾子弟科考祈願膜拜的對象。

古井是位於老街附近的一處特別的景點，沿著小巷子走，會看到這個古井，雖然剛看到古井時，覺得跟一般的井差不多，感覺舊舊的，但是井旁的牆壁上，有畫上很漂亮的仕女畫哦，感覺就像走入時光隧道。

鄭應諧金雕手工的最大特色就是使用純手工來雕刻就如同雕刻木或石頭一般在黃金上使用了浮雕.立體雕.透雕等技術.所以這種手工雕刻的作品看起來都栩栩如生特別的傳神.因此鄭應諧金雕不是商業性的每件作品充滿了靈魂充滿了作者的巧思與創意.

創立於1950年新到利佳鐘錶公司，是立足鹿港，行銷國際的在地原創產業，50年餘年來不斷創新並結合鐘錶技術及藝術造型，多次榮獲台灣工藝設計競賽之殊榮，在業界與消費者間有極佳口碑。

派出所為鋼筋混凝土造，屋頂為西洋式木屋架，目前做為宿舍及儲藏室使用，派出所旁邊設有瞭望台，屬稀少性建築，在其他地方不容易看的到由瞭望台的設立，可以見證鹿港彰濱地區海岸線之變化，瞭望台的外牆採用洗石子工法砌成，是日據時代日本人由西洋引進的建築技術，能抗風吹、日曬，而庭園之防空洞由第二次世界大戰保存到現代，同樣的具有高度歷史意義資料來源：彰化縣文化局。

七年前因緣際會，落腳於鹿港埔頭街，專賣各類燈籠扇子及民俗童玩…等，尤其是老板自創的「蔴編燈籠」更是本店特色。

老闆收藏好多古藝，擺設在店內尋找有緣人，在充滿古式風味的老街，販售之物非常多，有古董民藝品，懷古中國服.繡花鞋.民生用品，傳統民俗衣物等…，在在都顯示它特有的風格，來此的遊客多，不僅探訪古厝之美，更可捕捉到懷舊氣氛，等著大家來尋寶!!

郁文齋燈藝工作室的老闆在創業之初經歷了一翻考驗，不但嘗試了各種不同的顏料和材質做搭配，還透過不斷的改良及更新，才能以不同的造型燈籠及材質展現獨特的傳統工藝美感。其中更以水彩畫、國畫等方式讓燈籠的透光更為出色，畫工自然活潑毫無匠氣，也更突顯燈籠彩繪的美，更是外國朋友前來鹿港，最喜愛的伴手禮。燈籠的用途很廣，「郁文齋燈藝工作室」舉凡寺廟慶典、店面招牌、商業廣告、餐廳佈置等燈飾都有，特別的是老闆堅持手工彩繪製作，經過老闆的不斷開發，不僅將中國文人畫的精神─詩詞、書法、繪畫呈現在燈籠上，也透過創新不同造型及材質，例如：花布燈籠顛覆了ㄧ般人對燈籠的印象，讓燈籠的表現更具人文藝術價值，「郁文齋燈藝工作室」所呈現的是獨樹一幟的特色風格。老闆說：「身為藝術工作者，不進則退，用心經營，不斷的研發新產品是我追求的目標，而品質的穩定保證更是我們對顧客滿意的堅持與努力」

由大陸泉州分香至台的鹿港北頭的忠義廟是於清乾隆五十五年西元1790年時始奉，早期以輪流於民家供奉的爐主制度，後在清道光三年時西元1823年建廟供奉。忠義廟的外觀富麗堂皇，兩側牆壁以大理石鐫有鹿港當地各大書畫名家以及文學詩人的詩句，並且擁有工藝精細的木作神龕與「義勇精忠」的匾額，廟宇整體運用許多鮮豔的色彩裝飾，相當華麗。

台灣水五金產業經歷超過一甲子的發展，逐漸在鹿港頂番婆地區形成一個很典型的群聚產業，最盛時期超過800家工廠在此生產，涵蓋所有水五金的產業鏈，供應內外銷水龍頭水五金產品，因此也為鹿港贏得『水龍頭故鄉』的美名，成為台灣具有特色的產業聚落。

台語文創意園區位於彰化市八卦山上，與國立彰化生活美學館相鄰，過去曾為成功砲兵營區，故保留營舍特色並活化使用。本園區以推動台語為目標積極舉辦各項免費的不定期活動及常設展覽。現於每周六下午兩點固定撥放台語歌仔戲或台語電影，期望以各種形式讓民眾能夠認識、喜愛自己的母語。目前園區六大展館分別為文化館、多功能館、藝文館、親子館、音樂館及戲劇館。

拼木工藝家黃文彬，技藝奠基於木模傳統工法並勇於挑戰與創新，別人眼中的廢棄小木塊，卻是黃文彬眼中的珍奇，愛木惜材以環保回收利用的理念，將木塊膠合壓製，再運用車床技術及軸承原理，結合木材顏色之美，創造出一件件令人讚嘆的拼木寶格工藝，從木模追求的精準跟制式，轉換成實用工藝的藝術創作，加上對木材顏色的精采設計，長期投入鑽研下，練就黃文彬一身絕佳技藝，屢獲各類獎項，包括：第 5 屆十大技術楷模(金技獎)、第 4 屆磺溪美展優選、第 12 屆臺灣工藝設計競賽入選、2008 年臺灣工藝競賽入選、2015 年臺灣國際木雕競賽入選。2020 年黃文彬入選臺灣工藝之家，「精瓶美工藝創作工坊」展陳經縝密又精準的角度計算、完善又仔細的設計規劃，所完成一件件精美的拼木作品，拼出精瓶木藝之精湛工藝，讓木工不僅是木作，也可以是精緻極巧的工藝，再加入機構就成為創新的藝術視野。黃文彬認為，技術需要藝術去薰陶，藝術則需要技術去輔助，一輩子用盡心力去做一件事情，這就是「一生懸命」，邀請您來此體會黃文彬用小木塊拼湊出精彩世界。

自1920年開始，現今彰化縣彰化市南郭國小周邊，這個區域及稱作「南郭」，隸屬於台中州彰化郡，其行政行政首長稱為「郡守」，並建造此處十六棟宿舍，直到今日仍為縣政府職員宿舍之用。隨著時代更迄，宿舍群漸荒廢閒置，南郭國小師生發起了守護與活化活動，並且於2017年正式承接下7號屋與8號屋的營運。在這裡，孩子們想引領大家一起尋覓歷史建物的各種可能性，並訴說著自己與這裡的故事。

台灣文學發展長期受到壓抑，歷經七O年代鄉土文學論戰、八O年代政治/文化本土化，台灣文學運動浪潮逐漸衝破黨國禁錮，1994年紀念賴和百歲冥誕，民間發起成立財團法人賴和文教基金會，賴和後人共同捐款設立，作家鍾肇政、學者林瑞明、李鎮源院士推薦董事人選，學界有林瑞明、陳萬益、呂興昌、胡萬川；文藝界有鍾肇政、林亨泰、李南衡、宋澤萊；醫界為李鎮源、江自得、鄭炯明、陳永興；政界與工商界的劉峰松、姚嘉文、陳偉明、施炳煌，家屬由周光雄、賴悅顏二人為代表，網羅各界人士。由賴和長孫賴悅顏擔任第一屆董事長。1995年賴和長子賴桑、長孫賴悅顏於賴和醫館舊址擘劃和園大樓，成立賴和紀念館。館藏有完整之賴和遺物、藏書、字畫、手稿、及相關文獻資料，並陸續蒐藏、展示彰化地區作家之手稿文物，重建日治時期彰化文化人的傳統及精神。

賴和詩牆-文學的‧文化的‧彰化的‧時代的‧景觀地標賴和詩牆，位於彰化八卦山風景區，空間位置上有如本縣之門楣。

彰化縣立美術館是目前中部地區最新穎、規模設備最具代表性的縣級美術館，以挑高空間、現代化綠建築設計，坐落彰化市東民街與卦山路口，結合鄰近國定古蹟彰化孔廟、武德殿、節孝祠等文化資產，以及彰化縣立圖書館、彰化藝術館、彰化市立圖書館、彰化生活美學館及八卦山大佛風景區等文化景點，串聯成為彰化最美麗的文化生活圈，不僅提供大眾一處親近藝文的空間，更可以帶動地方藝術文化活動，提升縣民藝術文化參與度。