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小小森林裡的橘黃色鳥居，在整排林蔭的襯托之下非常顯眼，穿過鳥居，走入林蔭隧道中往右望去是一片整齊的草皮，因為大樹們的遮掩，走在底下一點都不熱，伴隨著樹下的微風徐徐吹送，非常舒服，樹影映照在綠色的草皮上，像是草原上有了美麗的黔面一樣，讓畫面生動不少。

麻豆代天府又稱為「五王廟」，祭祀的是五府千歲，代天巡狩使民間免受瘟疫侵擾，並查稽善惡之神，香火鼎盛。 相傳南鯤鯓代天府的五府千歲（五王），最早是被奉祀於麻豆，但因廟所在地的地理被破壞，五王才移駕南鯤鯓，後因麻豆受瘟疫侵擾，信眾乃至南鯤鯓請五王回麻豆遶境，年復一年，直到1956年五王指示，才在現址建廟。

海埔池王府坐落於麻豆區海埔里，奉祀五府千歲－池、李、吳、朱、范五王爺，主神為池王爺，池王爺金尊於明末清初之際供奉來台，至今已有三百多年歷史。相傳池王府與南鯤鯓代天府極有淵源，過去麻豆、南鯤鯓之間王爺往來皆以海埔為中間站，故此地有王爺埔之稱，池王府神靈顯赫，香火鼎盛。

曾文溪出海口的沖積地形成的沙洲與海埔新生地，擁有豐富的河口生態體系，豐富的底棲及浮游生物，因而吸引了大量的候鳥停棲覓食，國際級的珍稀保育鳥類黑面琵鷺，是此水域最為引人的候鳥，每年9月底，黑面琵鷺會從遙遠的北方陸續到來，渡過冬季之後，隔年3月，黑面琵鷺會再陸續飛離溪口返回北方，此景象是秋冬季節限定的珍稀場景，東北風不斷的從海面吹來，辛苦的漁民們在魚塭上蚵架上與寒風對抗著，但魚塭裡、潟湖上開始出現了他們的身影，悠哉的在淺灘上走著尋找著食物，在這段期間裡，只要到七股的海邊幾乎都能見到黑面琵鷺們的身影，當地老一輩的人們稱呼他為”黑面鴨”，聽起來更加親切，長久以來，人與鳥都和平共存著，維持著良好的生態，《人要吃，鳥也要吃，鳥仔那有人吃這多》這句話最常在當地耆老們的口中聽到，他們不驅趕，魚塭中的小魚苗就跟黑面鴨們分享，對他們來說，黑面琵鷺像是每年冬天回來看看的老朋友了。

臺南市沿海河流攜帶了大量泥沙淤積，成就了紅樹林繁衍的好環境，此處樹種主要為海茄苳，由於紅樹林裡有非常豐富的魚、蝦、蟹、貝類生態系，所以集結了許多白鷺鷥、夜鷺等，每年冬季一到，更有黑面琵鷺到訪。

當地俗稱「內海仔」，是300多年前的台江內海遺跡，面積約1600公頃，搭乘竹筏遊潟湖是體驗七股潟湖的最好方式，有多個船家可以選擇，沿途滿是蚵棚、定置魚網，與悠哉乘著小舟的釣客，可飽覽豐富的潟湖生態，潟湖周邊的紅樹林，滿是白鷺鷥與招潮蟹，另外還有一種很特別的水鳥鸕鶿，雖然身為水鳥，但因為羽毛不防水，所以每下水抓一次魚都要在蚵棚上曬太陽，等候羽毛晾乾才能進行下一次的獵捕，是很有趣的生態行為。

將軍漁港為台南沿海最大的漁港，擁有漁市、代客料理的美食餐廳、往返澎湖南方四島國家公園-東吉島的固定航線，也是每年夏日音樂節「將軍吼」的舉辦場地，是一座兼具觀光休閒的漁港。

來到北門區三寮灣，不管從哪個方向，遠遠的都可以看到七樓高的「東隆宮文化中心」，在小漁村內顯得格外華麗，如果喜歡看迎神賽會，熱愛祭典的氣氛，來到此處一定會非常開心。

品嘗美食永遠是旅途中最令人期待的章節，來到新北市永和區，絕不容錯過的就是樂華夜市，這座位處永和心臟地帶的夜市，自1970年代發展至今，已成為涵蓋永平路、保福路一段、保平路18巷的大型夜市，與頂溪商圈、比漾廣場百貨連成一片，照亮永和的夜晚。

三百多年前，皮影戲自大陸潮州傳入，高雄成為臺灣皮影戲的重要根據地與保存地點。為維持與發揚珍貴的傳統藝術，2013年內外翻修的皮影戲館以嶄新風貌於岡山開幕。皮影戲館的外觀為獨特的皮革編織風格，純白的線條交錯，日夜各有不同的光影風情，瑰麗的馬賽克皮影壁畫也讓遊客印象深刻。內部則分為「傳習教室」、「展示區」、「資料室」、「劇場」、「數位皮影劇院」、「體驗區」六大主題區，互動式的導覽方式，兼顧傳統保存與現代科技發展。每月定期的展演，遊客可以在原始牛車戲台欣賞淳樸的古早戲曲表演，也可在館中細細品味瑰麗迷離的皮雕珍藏工藝，讓這門細緻的傳統工藝繼續在高雄發揚光大。

東華皮戲團已有兩百年歷史，原名為「德興班」，是原大社鄉最有名的地方人文資產，第五代傳人張德成（已殁）在民國七十八年與李天祿等人同時當選為第一屆國家民族藝師，享有國寶級殊榮。

高雄市音樂館臨愛河河畔的中正四路與河西路交叉口處，全館是一棟白色五層樓建築。館中一到三層為演奏廳，擁有344個席次，是高雄市室內樂、各種音樂演奏發表會的表演場地，四到五樓則為高雄市立交響樂團所使用。除了演奏廳之外，市立音樂館還有戶外音樂廣場，七百多坪的寬闊廣地與愛河河岸的綠帶美景互相結合，活潑多元的戶外音樂活動使得愛河河畔樂聲琴韻悠揚，是市民最愛的文化一隅。

魚路古道，古稱魚仔路或金包里大路，海拔平均500公尺，屬新北市金山區。為當時的金包里(金山)漁民運送魚貨到大稻埕等地的必經道路，自陽金公路頂八煙站起至冷水坑，沿途的人文、生態，為古道中最精采及保存最完整的路段，後段即現今的「天母古道」，是一條綠蔭濃密、涼爽便捷的古道，適合全家同遊。

在錦和路、中正路口，擁有4百公尺跑道與大面積綠色草坪的運動公園，近年來成為本市最重要的大型節慶活動場地，園區擁有中和國民運動中心，籃球場、壘球場、網球場、兒童遊樂區、噴泉、廣場、登山步道等設備完善。

高雄市文化中心成立於民國70年4月16日，戶外綠地面積廣達7.055 公頃，是高雄文化建設的象徵，位於其側的廣州一街也聚集許多畫廊，文化中心不僅提供高雄市民休閒遊憩的場所，更豐富了港都市民的藝術視野。提供至德堂、及至善廳等兩個演藝廳、7個展覽館及圖書館等藝文空間，環繞於文化中心周邊，充滿人文氣息的「市民藝術大道」則塑造出獨一無二的空間，人行道上的藝術座椅、鋼雕藝術品與馬賽克地面拼畫等藝術裝置更成為「城市美學」的範本。

1945年起，來自大陸各地的軍眷，陸續於臺灣各地落腳。時光荏苒，歲月流逝，眷村特有的人文氛圍，是許多人懷念的故鄉味。據2005年國防部統計數據，全國列管眷村共有886處，高雄市縣市合併後，同時擁有陸海空三軍眷舍，保存近90公頃的眷村文化景觀，保存面積為全國第一。為讓歷史還原並與在地連結，原左營舊城內「高雄市眷村文化館」遷移至高雄左營明德新村2、3、4、10、11號，以「再見捌捌陸─臺灣眷村文化園區」之名蛻變開幕，帶領大家瞭解臺灣眷村文化的獨特與美好。

西嶼東臺與西嶼西臺為同期興築的砲臺，內有圓拱形磚石構造的官、兵房及彈藥庫，與馬公金龜頭砲臺共同扼守媽宮港。現與澎防部移交的西嶼西堡壘、東堡壘、東昌營區共同規劃成西嶼東臺軍事史蹟園區。西嶼東臺與西嶼西臺為同期興築的砲臺，內有圓拱形磚石構造的官、兵房及彈藥庫，與馬公金龜頭砲臺共同扼守媽宮港。現與澎防部移交的西嶼西堡壘、東堡壘、東昌營區共同規劃成西嶼東臺軍事史蹟園區。

交趾陶融合捏塑、繪畫、燒陶等技藝於一體，是台灣傳統藝術中，最受重視的民俗工藝之一。交趾陶以豐富的造型，瑰麗的色彩，並洋溢著吉祥歡樂的氣息而廣為一般建築和廟宇裝飾所運用。嘉義地區為台灣交趾陶的發源地，日本人曾稱此為”嘉義燒”。蕭武龍先生於1948年生於嘉義市，受毫芒雕刻大師樓永譽先生啟蒙，而在1980年拜臺灣毫芒雕刻名家樓永譽先生為師，學習這幾近失傳的古老藝術。1993年成立蕭武龍交趾陶工作室，蕭武龍先生也為國內少數的芒雕專家，作品曾榮獲第四十七屆全省美展工藝部優選，以及第四屆民族工藝雕刻類三等獎，如今它的作品受到國內外的專家所肯定及喜愛。

位於嘉義縣水上鄉與太保市的交界，塗溝村由頂塗溝及下塗溝兩部落組成，是個典型人口外流的農村，僅存老人與小孩的社區，生活環境日漸惡化，縣府一度希望在此設置垃圾場，引發村民強烈抗議，更喚醒村民的環保意識，加上近年來，政府大力推行社區總體營造，佐以地方人士的覺醒，頂塗溝社區於1998年開始進行社區營造。重整村內環境，整治水溝，種植水蠟燭，改善原本髒臭雜草叢生的排水溝，變成有著生態蹤跡的清水溪，更種植唐棉、馬櫻丹美化環境。意外出現樺斑蝶，由於唐棉樹又稱蝴蝶樹，唐棉的花朵會分泌甜甜的蜜汁，可提供蝴蝶所需食物，所以吸引了蝴蝶造訪頂塗溝，村民因此決定大量栽種唐棉以復育蝴蝶。在媒體的報導下，「蝴蝶村」的美名也不脛而走。1999年是蝴蝶鼎盛期，陸續舉辦「蝴蝶到我家」、「油麻菜籽節」等活動，也帶動社區觀摩風潮，有兩百多個社區曾前來參觀，成功打響頂塗溝蝴蝶村的名聲。不過近幾年蝴蝶村的蝴蝶不再飛舞，因為寄生蜂侵襲，破壞了蝴蝶生態。寄生蜂會寄生在蝴蝶蛹內，然後慢慢吃掉蝴蝶幼蟲，導致最後蛹裏孵出的不是蝴蝶，而是蜜蜂。雖然可惜，但老化鄉村的形象已脫胎換骨，有了農村新氣息，美化環境的目的已達成。2006年，社區獲得信義房屋社區一家95年度贊助，以及林務局社區林業補助，將針對穿越頂、下塗溝兩部落間的台糖鐵枝路1.8公里，進行綠帶生態教育公園之營造，串連兩部落間的環村「蝶戀花步道」，並進行「飛躍蝴蝶之精神形象標誌」，讓社區更具多元文化生態、休憩運動教育的功能，也希望提供民眾更好的假日休閒去處。

辰光橋位於三重區新北大都會公園內，是甫於2018年底啟用的新景觀橋，辰光橋連接二重疏洪道左右兩岸，設計理念出自傳說中牛郎織女重逢的故事，以雙層雙曲線的橋台套疊結構營造觀景平台，蜿蜒的辰光橋就像銀河般象徵了牛郎織女重逢的路徑。除了橋面特殊的設計外，夜晚點燈後還能看到浪漫的星座光雕！