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北埔地區的開發約始於道光十四年（1834），由當時的淡水同知李嗣鄴出資補助九芎林庄總理姜秀鑾設立隘樓十五座，並僱用隘丁來加強沿山一帶防務，次年更下令竹塹城西門總理周邦正與姜秀鑾組織金廣福墾號，負責開墾的任務。姜周二人分工合作進行墾拓事業，使得墾拓事業漸有進展，為大隘地區（北埔、峨眉、寶山等鄉）的開發奠下基礎。金廣福墾號是一個由閩粵兩籍業戶與舖戶合股組成，兼具防番與土地拓墾功能的組織。由於隘墾困難重重，需費資金龐大，閩籍捐資股夥紛紛退出，使得金廣福墾業大半歸於姜家所有。姜家遂成為北埔最大的家族，對新竹縣的開發，佔有重要的地位。姜家雖然是北埔的旺族，但是並未建立共同之祠堂，僅成立世良公嘗等組織。直到日治大正十年（1921）才由姜瑞昌、姜振驤等人提倡興建家廟，並募集資金延請名匠施作，家廟至大正十三年（1924）年竣工落成。

新月沙灣位於新竹縣竹北市，綿延數公里長的海岸，滿是銀白色細沙，彷彿皎潔的月亮，所以有了「新月沙灣」這個浪漫的名稱。新月沙灘，擁有大片金黃色、乾淨的沙岸與蔚藍海天一色；除了本地居民，也吸引許多外地遊客前來，更是不少新人拍攝婚紗的絕佳景點。新月沙灣是許多新竹人口中的「祕境沙灘」，有人會到這裡野餐，也有不少新人前來取景，拍攝婚紗；每年夏季的竹北音樂祭，更在此舉辦。白天到訪時，陽光照耀銀白色沙灘，滾滾浪花捲起了玩心，身邊襲來一陣陣鹹鹹的海風，瞬間讓人暑氣全消、心曠神怡。躺在沙灘，偶遇打上沙岸的海浪，沖走酷暑的炎熱。傍晚，如果你白天戲水時耗盡了所有的體力，可在沙灘小憩，欣賞夕陽餘暉將大海染成滿天紅霞，讓壯觀美景清洗疲憊的靈魂。若晚上來此，看著瑩瑩月色映照海面，你可以發現，此時沙灘上有一對對的情侶，正甜蜜地依偎在一起。新月沙灣地勢平坦，設有休憩的涼亭與椅子，也有提供遊客使用的免費沖洗區。此地自然生態保持良好，淺灘處可見小螃蟹爬行，隨手還可挖得到貝殼，無論平日或假日，都吸引許多親子遊客，親近大自然的同時，也享受闔家的天倫之樂。

新埔位於新竹縣東北方，距縣治約十四公里，北有丘陵重疊，南倚鳳山溪谷，為一東西走向的鎮坊，以往是「吧哩嘓」原野上新開拓的一片樂土。新埔潘宅或稱潘氏古厝，為廣東省嘉應州梅縣西門外五里亭的潘庶賢移居臺灣後，在竹塹新埔所建的宅第，他於清乾隆五十一年（1786年）來臺，先是居住於中壢南勢，被楊喜招為女婿。由於楊氏僅生一女，而且母女兩人盡皆早逝，所以家產被妻弟典當一空，因此，潘庶賢只好離開南勢到新埔與朋友合股營生。在成功創業後，於是攜款回到南勢，贖回楊家的典當的家產，並修建公祀。潘庶賢營生發達後，曾於嘉慶二十年（1815年）在鳳山溪坡谷北側，購地建宅，宅屋係以土墼為主要材料，成為新埔潘宅的雛形。咸豐十一年（1861年）潘庶賢長子潘福來之子潘清漢及潘澄漢二人在原有的基礎上重加修建，並在土墼之外，採用大量紅磚與花崗石構成具有強烈防禦性功能的建材，充分表達了當時的社會治安與經濟狀況。新埔潘宅地居螃蟹穴，位於新埔市街南端中央地帶，方位坐北朝南，形勢依山傍水，風景秀麗如畫。潘宅前的和平街開闢後，原有寬闊的腹地大為縮小；繁忙的交通，隨著鄉土意識的提高及觀光活動的頻繁而趨於飽和，原本空曠寧靜的居住環境，也已樓層林立，街屋緊鄰。失當的修繕與宵小的光顧，更使這座古意盎然的民宅凋零落魄。然而，堅實的框構、嚴謹的空間組織以及嚴密的防禦體系，卻是這座宅第獨具的特色。新埔潘宅的平面，為單進三開間帶四橫屋（護龍）並有雙重院牆的三合院建築形式。外橫屋山面比內橫屋突出一間。外院牆與內院牆各連接於外、內橫屋山牆上。兩院牆間形成橫屋家居出入的巷道。院牆中央開門，外院牆用石質門柱構成門洞，牆堵以各式磚砌漏窗做成能使空氣流通，視線卻不能穿透的牆體。內院牆以外石內磚砌成單開間的牆門，門上安板瓦歇山門罩，脊堵並有剪黏圖象。門面用大塊花崗石板嵌成，是其他屋宅難見的特色，中門上有額書：「孝友傳家」，左、右楹聯題：「孝行素孚人言無間，友聲卓著鄉譽攸同」。三開間的正廳是供奉祖先牌位及主人家居之所，位於整座建築中央最莊嚴的地方。廳內懸有咸豐十一年潘榮光所立的「貢元」匾一方。兩側橫屋中央也設廳堂，與正廳一樣，明間正面退凹，使三廳中軸線十字交叉於禾坪中央，並將這種軸心的焦點意象反映在地板面的鋪砌圖形上，這種手法相當罕見，由此可知新埔潘宅在設計上獨到的匠心。

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新埔劉家祠，又稱劉氏家廟，位於新竹縣新埔鎮新生里和平街兩百三十號。清同治三年（1864年），新埔地區同籍同宗的劉姓族人共同出資興建家祠，至同治六年（1867年）四月落成。新埔地區，原名竹山或竹塹埔。清雍正年間廢除渡臺者攜眷的禁令之後，開始有大批的粵東移民入墾此地，其中以蔡、陳、潘、朱、劉、郭等六姓為望族。建立劉家祠的劉姓族人則約在乾隆初年來到此地，展開墾拓的事業。首先倡議興建家祠者，為廣東省潮洲府饒平縣石井鄉開基祖劉谷祥派下第十五世劉潮源及第十七世劉世和，由新埔街劉榮光捐地，新埔街劉松茂、劉萬湧，大旱坑莊劉廷章，新芎田劉家玩等分五服出資，並由劉世和主持工程。新埔劉家祠奉祀劉家共同始祖漢高祖劉邦的祖父劉榮及歷代始太高曾祖神位，目前是由劉榮公、劉榮公嘗、劉丁子嘗、劉家祠、垂裕嘗等祭祀公業組成。這種藉同宗與同籍的地緣關係而組成的祭祀團體，是早期移民社會的典型之一，同時也反映出客家移民在移墾初期為求生存與防禦的目的。新埔劉家祠是一座單進三橫一圍屋的翹脊建築。客家建築中所稱的「橫屋」，即為一般所稱的護龍。橫屋的屋頂，翹脊與馬背並存，是臺灣地區罕見的作法。劉家祠中央的祖先廳是整座建築的核心，也是劉家祠主要的祭祀空間，每年的春、秋二祭都在此處舉行。由低矮院牆所圍出一近似方形的前埕，則是家族聚會的場所。兩側的橫屋，則是子孫們日常生活起居的空間。劉家祠的祖先廳的門楣上，懸有「劉氏家廟」、「文魁」、「恩元」等三塊匾額。枋樑上另懸有「本支百世」與「源遠流長」兩匾。「本支百世」為臺灣總兵劉明燈所手書，題年為同治六年（1867年所立）。廳內神龕雕刻精緻，上方也懸有「藜照東瀛」匾一方，但未題明年月。廳前檐廊的大木結構，有著同樣的精細雕刻，給主要廳堂的入口增加許多莊嚴華麗的氣氛。

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東平問禮堂是為於竹北高鐵特定區內的保留建築物，也是林姓家族的住宅。當初在高鐵徵收之時，因為建築物完整且具特色，所以保留下來，於2007年登錄為歷史建築。東平問禮堂建築建於1934年，原為一堂一橫格局，1939年增建為現在一堂三橫屋的格局，到1949年因分家，再次進行增改，成為現今規模。建築屋面屬於五虎下山形態，並有圍牆區隔內外，院內兩株桂花樹，極具特色。屋前原有大面積的禾埕，做為曬稻子的廣場，足見當時家族稻米產量不少。在高鐵徵收發展後，此區成為兒童公園，建築保留，但廣場部分開闢成為道路用地，附近的環境也完全不同以往，取而代之的是高樓大廈，保留這傳統建築在街區內可見證過去發展歷史。

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