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鄉野傳奇休閒農園位於苗栗縣西湖鄉湖東休閒農業區內，其地理位置較高且恰巧在中二高西湖休息站正上方，於園區內可俯瞰號稱全國最漂亮的休息站，遠眺則可看到西濱海岸。入夜後景緻更為迷人，不論是高速公路上的車水馬龍，或是休息站內攜攘往來的人羣或是海面上的漁舟點點，以及鄉村的萬家燈火，伴隨著園區內的蟲鳴鳥叫聲，盡收眼底。西湖之美在這裡一覽無遺。 之所以取名為「鄉野傳奇」，是因為這裡原本除了栽種近二十年的文旦樹外，其餘有的就是一片荒蕪。直至九年前我們夫妻倆興起整理的念頭，從開墾到建設所有園區內的一草一木，一磚一石，都是我們全家人集思廣意一手打理，多年來它讓我們凝聚力量，儼然成為我們最美麗的夢想，希望有朝一日它能成為這鄉野裡的一種傳奇。 生態的豐富是園區內的特色，蟋蟀、蝴蝶、青蛙、蟬、隨處可見，上百株樹齡超過四十年的臺灣二葉松、楓樹、油桐、綠樹成蔭十分消暑。來到此您可以在樹下喝現研磨的手工咖啡、泡花茶、也可全家一起烤肉、聚餐，更可以在三月底至四月中到此聞整園的文旦花香、品嘗文旦花茶、認養文旦樹。四月中至五月中觀賞人稱五月雪的油桐花、五月中至六月中賞金黃色的相思樹花、九月開放文旦自採，全園以有機栽培絕不噴灑農藥，絕對吃得健康又安心。

靜謐的向天湖，在晴天的映照下，倒映著周圍的山光水色，顯得十分秀麗。冬春的季節裡，常有濃霧籠罩，在朦朧之下，別有一番迷濛的美感，而賽夏族民俗文物館，就座落在這樣美麗的湖畔旁。 賽夏族是原住民族群中的少數民族，據統計，人數大約僅有5000人，居住地以新竹縣五峰鄉、苗栗縣南庄鄉與獅潭鄉為主，又以鵝公髻山、橫屏背山為界，分為南賽夏與北賽夏兩個族群。由於人數不多，文化保存不易，所以苗栗縣政府便爭取經費，於向天湖畔設置賽夏族民族文物館，以便將賽夏文物好好的傳承下去。 一樓規劃為文物販賣部、餐廳及典藏室，餐廳正對著向天湖，因此建造時把牆壁換成落地窗，好讓遊客在品嘗美食時也能欣賞向天湖的風光；天氣晴朗時，也可以點一杯飲品，坐在戶外的露天咖啡座，渡過優閒的時光。二樓則有服務台、主題展示區及多媒體簡報室，三樓有個戶外廣場，展示著賽夏族的實體模型屋，參觀民眾可以藉由實際觀察，了解賽夏族的建築工藝。此外，還有介紹賽夏族姓氏的姓氏牆、會客室等空間。 館內蒐藏了許多賽夏族的竹編、苧麻織品、原住民創作藝品，還有他們所使用的捕魚與農耕器具，並說明了賽夏族祭典的流程，它不僅是個讓外界人士了解賽夏族的地方，也肩負著傳承賽夏族文化的使命。未來，文物館預計舉辦賽夏族攝影、工藝、美食等各項展覽，讓文物館有更豐富的內容，也讓它能走入國際，成為世界級的文物館。 矮靈祭的由來： 舊時，身高不到一米的黑矮人擁有一身技能，他們教導賽夏族農耕、祭神的方法，讓賽夏族的族人有了穩定的生活技能，每年農作收成的時候，賽夏族人會邀請矮黑族到部落裡做樂，慶祝豐收，漸漸的，接受邀請的矮黑族對賽夏族的婦女有了不軌的舉動，在一次舉行豐年祭的時候，賽夏族人於是設計陷阱使矮黑族人死亡，此後，農作不再如同往年豐收，而為了慰藉死去的矮黑族人，於是舉行「矮靈祭」，在農曆10月中旬舉行，現在已經由原來的一年一祭，改為兩年一小祭，十年一大祭。 【票價】 ●全票：30元 ●團體票(20人以上)：20元 ●優待票(本縣縣民)：10元 ●免費入場： 一、未滿六歲之兒童。 二、持有身心障礙證明之身心障礙者及其必要陪伴者一名。 三、六十五歲以上民眾。 四、持有低收入戶證明者。 五、苗栗縣賽夏族民俗文物館、苗栗縣泰雅文物館，設籍本縣原住民免費。 《購買優待票或免費入場者，應出示有效證明文件。》

本園區成立於民國67年，成立的過程有著一段淵源；在二十多年前國畫大師張大千先生到南庄，卻因看不到梅花而心生感嘆，於是開啟了園主種梅的決心。雖然後來張大師仍無緣看到綻放於南庄的梅花，但園主卻因此而獲得種梅的經驗，並將園區打造成一個包含自然、人文與藝術的園地。 園內栽植梅花的面積約有0.6公頃，梅花的種類超過20種，其中不乏百年紅梅、金線垂梅等珍品，還有許多梅花精品盆栽，每年12月至隔年3月的梅花季，那開滿枝椏的梅花，總是將園區妝點得很漂亮。賞梅之餘，還可品嘗用含苞梅花泡成的梅花茶，口味獨特，是最佳的飲品。梅花季之外，園內的櫻花、桐花、蓮花、楓葉、桂花等依時序開放，讓園內的四季充滿不同的風情。 除了戶外梅花，園區內有間文物館，蒐集了許多梅花及達摩祖師有關的書畫及文物，以及南庄當地早期興盛一時的礦業、林業等古文物，不定期的提供展示，為梅園增添了人文的氣息。

位於苗43鄉道產業道路上的「夏威夷紅芭樂觀光農園」裡，種植著700多株從夏威夷引進的紅芭樂，色潭鮮豔、質地細、甜度高、風味獨特且營養價值高，但因相對的栽植技術性高。 種植在苑裡鎮石鎮里的夏威夷紅芭樂，面積共一公頃之多，為全台灣紅芭樂栽植面積之冠，每年十月到隔年的二月，是苗栗苑裡紅芭樂的盛產季節，屆時總會吸引許多遊客前往一嚐紅芭樂罕見的鮮甜滋味。 農園主人結合紅芭樂的特性，烹調各式各樣的紅芭樂佳餚，如芭樂軟廝殺啦，芭樂海鮮堡、芭樂排骨等別具風味的料理，每道都令饕客回味無窮！

苑裡鎮本為道卡斯族（又稱平埔族）之棲息地。清領時期以前，即有「房裡社」、「苑裡社」、「貓盂社」、「日北社」等四社道卡斯族人群居。中溝尾（中溝地帶西端）一帶，地形平坦遼擴，「中溝鄭家聚落」在先祖經高人指點下就蓋建於其中。 整個「中溝鄭家聚落」的建築格局，坐北朝南，從南方遠處靜觀之，北（後）靠山，南（前）臨溪；右有「鄭家老厝」、中有「東里家風」三合巨院、左有「鄭宅」日式古建築，東西連成一片超級大聚落，甚為壯觀。 「東里家風」三合院，古厝外觀為三合院建築，是目前台灣少見又保存良好的紅磚瓦與交趾陶建築物，在政府輔導整修保護下，其依據中國傳統細緻紮實的建築工法，展現出精雕細琢的原始建築藝術風貌；以及庭院前的百年龍柏樹，搭配完整的三合院主體連結左右四棟護龍（廂房）之建築體，成為最有特色的民宿區，更吸引各電視台常駐於古厝內拍片取景；也是苑裡鎮重要的觀光景點之一。

獅潭文化會館原本是獅潭鄉公所舊址，在鄉公所遷離後便成了閒置的空間，民國92年，政府推行「閒置空間再利用」及「地方文化館計畫」，為了讓地方人士能有個藝文活動的場地，也響應這二個計畫，鄉公所便以舊公所爭取建置文化會館。 由於它的所在地正好在新店村的中心位置，交通四通八達，可及性高，對於想欣賞藝文活動的居民來說，相當便利，因此也提高了文化會館的使用率，是新店老街上的重要建築。 整修完成後的文化會館占地500平方公尺，共有三層樓，一樓有兒童閱覽室、數位中心、健身房、二樓為會議室、休閒室及老照片展覽區，三樓規劃了簡報室及運動室，是地方居民在空暇時，從事休閒活動、閱讀、健身的好去處。此外，文化館也會不定期與專業人士合作，開設竹雕、草編、造紙等課程，讓民眾有機會接觸這些古老的技藝。

頭份市的人口眾多，向來是苗栗縣的工商重鎮，但早期並無適合的藝文演藝場所，鎮民若想欣賞文化展演，必需前往苗栗市或新竹。有鑑於此，鎮公所向文建會申請經費，並擇定頭份市鎮公所旁的中山堂及中正館加以整修，成為頭份市設備齊全的展演場所。 中山堂的所在地人口密集，交通便利，經過整修後，設備相當完善，舞台、音響、燈光、空調等都具有相當的水準，尤其是舞台，在改建時特別加深加寬，好讓大型表演團體也能有足夠的空間做出完美的表演。 而中正館則是由圖書館改建而成，目前一樓是佔地約一百坪的多功能展覽區，可辦展覽、舉辦會議及從事社團研習等活動，每月平均安排了二至三個場次的展覽，是苗栗重要的藝文場地。 中山堂及中正館在整建之後，成為各類藝術文化的展演場所，不僅豐富了苗栗縣民的精神，也成功的將文化代進人們的生活裡。

隨著火車蒸汽聲的響起，火車慢慢的滑入車站，有許多人抵達，有許多人離開，有人相聚，有人分離，月台裡總上演著不同的故事。車站哩，有小販的叫賣聲，旅客的交談生，以及火車開動的聲音。如今，這些聲音都以沉寂，只剩下來此追憶過去風華遊客的笑語聲。這裡，是三義舊山線十六份文化館，另一個名稱，就是響亮的勝興車站。 由日本人設計興建的勝興車站，仔細觀察，可以發現梁柱與屋頂有類似八卦和尖矛的造型，屋簷則是鋸齒狀，非常特別。據說這些設計有風水的考量，由於勝興車站周圍被九座有如虎頭的關刀山麓圍繞，為了要避邪鎮九虎，所以在造型上就多了一些象徵兵器的設計，以求平安。姑且不論風水說的真實性，但卻讓本站在風格上有別於其他車站。 從興建完成至今，勝興車站歷經了數次的大地震，但仍保持完好，現在已公告為縣定三級古蹟，車站售票口、候車椅、欄杆等物，仍維持著日治時期的模樣，站房辦公室則保留停駛前的景象，古意十足。站內保存著許多台鐵文物，其中以一台紅色的電氣路牌閉塞器最為醒目，他是鐵路行車安全裝置，可說是旅客安全的保障。 現在的勝興車站，可說是舊山線最重要的文化資產，小小的車站內充滿了濃厚的懷舊氣氛，總是吸引許多遊客及鐵道迷前來探訪。

黃金小鎮的位置在公館偏南端，過去是一個典型的農業村落，農忙時期，田園裡成熟黃色稻穗隨著風吹起伏，形成一片金黃色的稻浪，那豐收的景象十分漂亮，而若在5至7月間來訪，沿著台6線行走，路兩旁的阿勃勒開得燦爛金黃，隨風吹起而飄落的花瓣更像是下起了黃金雨，景致相當迷人，這也是黃金小鎮之名的由來。 為了打造理想的家園，黃金小鎮從農業村落轉型，朝向多元的休閒觀光產業發展，村內人士還自組「黃金小鎮協進會」，結合陶藝、竹編、特色民宿、餐飲美食、庭園景觀、花卉農場、觀光農園等，增加當地休閒產業的豐富性，讓小鎮更具特色。 除了這些具有特色的店家，當地還規劃了田園水圳自行車路線，滿足喜愛騎單車閒逛遊客的需求，在居民共同的努力下，讓整個黃金小鎮成為一個兼具觀光、產業和文化的地方，成功打造精緻的休閒觀光社區。

由於山腳里位在山海線的交接轉換點上，又恰好是苑裡鎮的地理中心，所以早在三十多前即聚集了許多人潮，中小型的工廠及商店林立，發展成熱鬧的市鎮。又由於它背倚火炎山，而擁有品質佳、適合煉磚瓦的土質，造就了此地磚瓦窯業輝煌的歷史。還有婦女們的巧手，更是為藺編產業找出一片舞台。 然而，隨著時代的變遷，曾經有過榮景的磚瓦窯業與藺編早已不復從前，當地居民憂心人口外流會使地方的發展出現瓶頸，於是便於民國93年，自主成立「苗栗縣苑裡鎮山腳社區發展協會」，並找出社區的特色，加以整合，重新發展藺編、磚雕藝術文化與稻米等特色產業。 現在，在協會的用心經營下，山腳社區已經找到新的出路，除了不定期的舉辦DIY研習活動或相關展覽，也提供文化景點的導覽解說服務，成為一處能展現當地特色的文化社區。

位處南庄鄉內的八卦力部落是屬於賽夏族的部落，極具原住民文化特色。社區裡完全都是賽夏族人，主要的經濟活動是竹林、蔬菜和民宿。 民宅的外牆，以桂竹包裹裝飾，並以圖騰彩繪、雕刻佈置，充分表現了各家戶的生活特色或家族性格，很多人家的庭園裡，還有由傳統瞭望台衍生的木造涼亭，使人覺得是一個充滿原住民色彩的村落。 八卦力部落在賽夏族語原稱「拉嘎散」，意指樟樹繁生的地方，日治時代以本地從大湳橋下的南河往南算起，總共有八個山頭起伏，因此以日語「八個山」的發音稱為HAKALIKI「哈嘎哩基」，轉為漢字音讀諧音為八卦力。

光天高山位於苗栗縣南庄鄉向天湖部落西南方，高1123公尺，過去是賽夏族人打獵、伐木的地方，現為林務局南庄事業區第32林班保留地。 光天高山登山步道林相包持完整，林蔭蔽日，且稜線視野佳，可眺望鄰近聚落、山峰綿延、景色優美；並可順訪向天湖和苗栗縣賽夏族民俗文物館，看湖光山色、山嵐倒影，於湖畔悠閒品茗，漫步環湖佈道與認識賽夏文化，很受山友的歡迎。 由登山口出發，登山口兩旁的紫花藿香薊綻放，匯聚成紫色花海。沿著佈道穿梭桂竹林，杉木林間，緩緩而上。遇到岔路，左往向天湖山，右往光天高山，兩條路彼此相通，成環狀，亦即依路上指標、登山布條指示，能同遊光天高山與向天湖山。取右行往光天高山，稜線左方有一高台，是眺望向天湖部落的好據點，鵝公髻山、陸隘寮和向天湖近人眼底。 佈道沿線林木濃密，杉木高聳好似達天際，日光撒落而下，讓人不由得駐足欣賞。繼續前行經過巨石，爬坡上行，林木下各式蕨類和花草正茂密。沒多久，到了地勢較平坦的小臺地，可在此略作休息，平山界水樁就在左方。再往前行，抵達鞍部外緣，可見林木茂盛、小徑，再尋著露出地面樹根自然形成的階梯行去，步上稜線後，向西而行直到山頂。 於山頂東北方可以找到四等三角點，高大櫟樹聳立，山影四周的林木高大，雖遮阻了部分展望視線，但東北面斷崖可眺望鵝公髻山，西面尚能看到台灣海峽，且能於山頂享受輕風吹拂，伸展四肢，呼吸吐納山林清新空氣。 1.起迄：東河村向天湖部落~光天高山三角點（南江村） 2.登山口：向天湖部落18號民宅左上方 3.步道長度：3公里，步行時間：單程約1小時50分鐘 4.步道路徑：光天高山登山口→稜線旁高台→巨石→「平山界地標臺地」→光天高山

哈堪尼山標高1988公尺，昔日為泰雅族狩獵區，至今林相保持良好、優美迷人，初登山不久從稜線視野較好處可俯瞰鹿場部落，中段尾稜一處甚至可遠眺中港溪出海口、西濱公路大橋。 其次，因哈堪尼山地處內陸且地勢高，較少強風吹入，所以經常霧氣瀰漫，漫步其中如入虛無縹緲之仙境。

位於苗栗縣南庄鄉的「桂花巷」，是南庄老街上的一條小巷子，歷史悠久並具有濃濃的客家文化氣息。 南庄主要有三條街，桂花巷是夾在其中兩條街之中的小巷子，不到桂花香卻叫桂花巷，巷寬約兩米，鋪有朱紅磚牆的桂花巷，早期一群社區營造工作者和婦女，成立了「桂花巷工作坊」，經營地方文化，因此而命名。 巷弄裡有許多小店販售各種南庄小吃，還有早期婦女用來洗衣服的洗衫坑，日劇時代的老郵局，以及販售美麗和服的傳統老店。挑個涼爽的假日到南庄桂花巷一遊，保證會讓你有意外的驚喜。

位於苗栗縣南庄鄉東河村的鹿場舊稱久布斯，因原住民久布斯社曾居住該地而得名，後來由於鹿場山區產鹿頗多，漢人入墾南庄時遂取名鹿場，是一個純樸靜僻的山地部落。 鹿場是中港溪上源最遠的泰雅族聚居之地，位於加裡山東北山腹，周圍被加裡山塊的眾嶺群峰所環繞，重重的青翠掩映著整片地區，壯麗山容與天然峽谷的景緻令人有如來到世外桃源的感覺！ 鹿場曾經因為地層變動的關係，居民們遷移到南庄苗圃上方的東江新村，但居民大都又回到鹿場種植香菇和通草以謀生，當地的交通不便，所以原始自然的景觀仍然如故，層巒疊幛，林木蓊鬱，溪谷深邃，自然景觀壯麗迷人。

獅頭山座落苗栗縣南庄鄉與新竹縣峨眉鄉交界，全山層巒聳翠，奇岩林立，毓秀鍾靈，超塵絕俗。山中現有寺廟十一座，大部分依天然岩洞建築，掩映於青山綠樹間，錯落有致，意境空靈，為全台著名弘揚儒釋道三教之聖地。 獅頭山處處古木參天，蔭翳蔽空，寺宇錯落，氣韻靜謐。假日偷得浮生半日，在此小憩一宵，或短期渡假，禮佛參禪，晨鐘暮鼓中令人煙塵盡滌，俗慮全消，是一處莊嚴寧靜的遊覽勝地。 獅頭山為全台灣十二勝之一，介於南庄、峨眉鄉境內，獅頭山分水嶺之南，屬苗栗縣南庄鄉管轄，分水嶺之北隸屬新竹縣峨眉鄉。南面巨石峻峭，隔三灣溪與象鼻山相對峙；迤北崗陵起伏，盤屈於藤坪村六寮之間，其形酷肖獅子蹲踞之狀。清道光年間，淡水同知李慎彝以其形命名為「獅頭山」。 獅頭山海拔496公尺，為一標準豚脊狀山嶺，山頂時常煙雲縹緲，漫山遍谷如蟠龍；竹林雜樹，叢生於巖石間。石磴迂迥穿過蔭翳之密林，殆不見天日，雖夏亦涼。嶺半懸崖峭立，高約數十仞。 獅頭山步道，以望月亭為竹苗兩縣界碑，分為南庄鄉前山和峨眉鄉後山兩部分。前山部分，保存完整之石階步道千餘階；後山部分，全部改為水泥步道，只剩下各寺廟前的小段石階。前山地形陡峭較不易行，後山緩坡易行。 民國54年以前走訪獅頭山，尚未修建環山公路，遊客必須由舊的登山口拾級而上，可通達饒益院、靈塔及勸化堂。這段石板登山道，數十年以來，仍受尋幽或健身者所熱衷，修竹織舞，溪澗潺潺，奇岩聳立。若正常步伐約二十餘分鐘可抵達勸化堂。 如今多數遊客停車於勸化堂下方廣場，開始步行經六角亭進入輔天宮，再上勸化堂。在道德門左切，可達舍利洞、開善寺，來回各十分鐘步程。若向前直行爬昇，經大岩壁，登望月亭長度六百公尺，約二十分鐘。前山石階禪道除極少數部分待整修之外，堪稱相當完整易行 由望月亭開始一路緩坡下降，至獅尾登山口全程約三公里，全屬水泥農路。沿途寺廟：獅岩洞、海會庵、靈霞洞、金剛寺、萬佛庵，經獅尾登山口到梵音寺（水濂洞）。其中元光寺建廟107年，是獅頭山區最早的佛寺，再來是勸化堂101年，都深具歷史意義。

後龍好望角位處濱海山丘制高點，居高臨下所望去的數拾公里港灣之美以及潮起、潮落、白浪滔滔一望無際的海洋，更有「日出」、「日落」之美，尤以「好望角觀日落」更為壯觀迷人。 視野遼闊，站在上頭遠眺，一邊是層巒疊翠，一邊是綿延海岸，風景美不勝收；而更迷人的景致是沿著碧藍海濱的一排巨大風力發電機在蔚藍天空下閃著耀眼的白光，偶爾一列火車從旁行經，更添動感。好望角的古蹟文化為平埔族所遺的傳統捕漁方式-石滬，距今已有數百年之久，深具歷史與教育意義。 好望角下方還有「海角樂園」，為垃圾場綠化美化轉型建置的休憩園區，在此欣賞發電風車很有臨場的美感。

台灣水牛城因應時代潮流長期規劃開拓現代風格休閒餐飲牧場，林蔭茂盛結合教育娛樂的發展；有動植物生態、草原景觀區適合親子同遊休閒勝地。 台灣水牛城，佔地18公頃，從入口處到餐廳長達1500公尺，兩旁林木茂盛，台灣楓香欖仁、百年刺桐、水黃皮紫艷荊等勾勒出「綠色隧道」景緻，行經此地令人流連忘返。 園內養了許多動物，其中一頭是少見的白水牛，最引人注目，綠頭鴨、黑天鵝、錦鯉魚、山豬、鴕鳥、山羌、梅花鹿等等，野趣十足。 它是一處好山好水看不盡親子共享田園之樂的休閒好所在，除了寬廣休閒區外，古早厝、庭園餐廳是水牛城的專屬特色，在此用餐提供免費白飯及麵線食菜，價格便宜公道，從1500～4000元四種套餐組合，以滿足饕客需求。

建廟已有二百二十餘年歷史的後龍「慈雲宮」，是苗栗縣境內唯一保有歷史文獻最完整的一座道教廟宇，若以全台經政府登記的天上聖母媽祖廟，是歷史最悠久，組織最完整道廟之一。 建廟迄今200多年的慈雲是後龍歷史最悠久的寺廟，廟內現存古物之多亦為後龍地區眾多寺廟中首屈一指，像是乾隆時期的古桌及清光緒皇帝宮印「與天同功」的匾額。慈雲宮座北朝南，分為正殿及左右兩廂房，正殿中央奉媽祖神，左右配祀土地公及註生娘娘，香火鼎盛。 慈雲宮每年元宵節極富趣味的「射砲城」民俗活動，活動是廟方將一座迷你城堡，高掛在十公尺長的竹竿頂上，由參賽的射手，將自行點燃的排炮，擲入前後的城門內，以引發城內預置的火藥爆炸為得勝，可獲主辦單位獎寅。

「小蠟燭，大變身」！讓原本霧面的蠟燭也能金光閃閃 ; 轉型成蠟燭觀光工廠「滿燭DIY蠟燭故事館」，為台灣傳統產業注入活力。 在民國60年至80年，是玻璃廠的全盛時期，滿燭前身為生產玻璃的工廠。當時流行玻璃罐裝蠟燭，自產自銷一貫化；民國80年，玻璃產業開始不景氣，滿燭轉做藝術蠟燭，其中以製作蠟像娃娃外銷歐美最熱賣，甚至有貿易商希望買斷代理權，日後因中國廉價傾銷，海外市場縮減，遂忍痛放棄蠟像娃娃。 在研發的同時，陳老闆開始思考，「蠟燭工廠一定要轉型！」打造一個適合親子DIY的蠟燭工廠，設計出適合孩子塗鴉的蠟燭，「希望到滿燭的親子，都能帶著滿滿的快樂與滿足的收穫！」，『滿燭』這個名字油然而生！並於2015年通過苗栗縣府的故事館認證，希望將更多關於蠟燭的故事及美好推廣給全國民眾！ 頭份滿燭DIY蠟燭故事館，體現蠟燭的文化與藝術，有數千個外銷各國節慶蠟燭給國人了解蠟燭的常識。滿燭DIY蠟燭故事館館內除了親子彩繪蠟燭DIY外，亦開放導覽蠟燭的製程經過，歡迎大朋友小朋友，一起到滿燭DIY蠟燭故事館來尋寶！