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位於台北市北投、佔地廣達萬坪的綠意山谷，前身因過度開採瓷土、水土失衡而被戲稱為「鬼子坑」的礦場。如今，經過多年的整治與規劃，貴子坑園區已成為一座結合特殊地質景觀、水土保持教育、親山步道與免費露營場的多元化休閒園區，是台北市第一條親山步道的起點，也是遠離塵囂、親近自然的最佳去處。貴子坑露營場貴子坑園區提供免費露營場地（需依規定申請），是團體活動與家庭出遊的熱門選擇。園區內設有兩處主要營地：「100平台」與「110平台」。其中，「100平台」是露營車營區，設有半圓弧式頂蓬活動廣場，平日除提供社區里民晨間活動外，更是團體舉辦戶外活動、野餐或烤肉的理想場所。寬敞的場地也適合進行定向運動、夜間觀星，甚至可在特定季節探尋螢火蟲的蹤跡。水土保持教學園區園區內擁有台北市最古老的「五指山層」實體觀察區，那片裸露的岩壁清晰展現了上層（80萬年前大屯火山群噴發的火成岩）與下層（造山運動形成的褶曲岩層）的鮮明對比，蘊藏著豐富的瓷土礦與石英砂。此外，園區內整治過的水磨坑溪，採用了階梯式的「跌水工程」，目的在減緩水流、減少侵蝕並沈澱泥沙，是水土保持工程的最佳範例。若水土保持觀摩人數達20人以上可向建設局申請志工解說。戀戀山水行貴子坑親山步道是台北市政府規劃的第一條親山步道，步道可串連捷運復興崗站，交通十分便利。一走進步道範圍，潺潺溪水便一路相隨，四目所及盡是綠意，彷彿走入蓊鬱森林，呼吸間滿是芬多精。途中會經過平坦、有流水為伴的「圳溝步道」，腳步也不由得輕盈起來。漸漸登高，走在稜線上的山徑相當平緩，沿途視野漸趨開闊。別錯過途中的觀景涼亭，這裡是眺望的最佳據點，近處是綠油油的關渡平原，遠方則可飽覽淡水河、社子島、北投地景，乃至坐擁山間的文化大學，景緻令人心曠神怡。

隱身於臺北藝術大學後山的忠義山親山步道，又稱小八里分山，是一處絕佳的天然有氧場地。它最大的特色是高達九成的林蔭遮蔽率，即便是炎熱夏日，在此攀登石階也能享受涼爽，是怕曬山友的最佳選擇。然而，這條步道充滿挑戰，幾乎全程由石階構成，尤其登頂前一段連續陡峭的上坡，對腳力與體力是不小的考驗。攀登時必須妥善調節呼吸節奏，否則容易氣喘吁吁。若需休息，前半段可繞至行天宮後院涼亭，後半段則可利用較寬的石階護欄稍作停留。當看見綠色欄杆時，山頂的寬廣平台便不遠了。登頂後，除了長椅，還可踏上卵石步道來活絡循環。這裡的視野極佳，被譽為欣賞觀音山形態最美的角度，淡水河景緻亦盡收眼底，平坦高原上偶爾還可見小白鷺駐足。下山的路徑轉為狹窄幽靜，林蔭更密，有遺世獨立之感。途中在繩索引導下，會抵達另一處正對觀音山與淡水河的觀景點。步道尾聲，關渡平原、捷運北投機房及焚化爐高塔將清晰映入眼簾，為這趟行程劃下完美句點。

國立故宮博物院於1965年在外雙溪落成，中國宮殿式的建築，一至三樓為展覽陳列空間，四樓為休憩茶座「三希堂」。藏有全世界最多的中華藝術寶藏，收藏品主要承襲自宋、元、明、清四朝，幾乎涵蓋了整部五千年的中國歷史，數量近70萬件，使國立故宮博物院擁有「中華文化寶庫」的美名。故宮博物院內有兩種故宮三寶，一為藝術學界內的故宮三寶，三幅北宋巨碑式水墨畫，但因許多年才展出一次，鮮少人能親眼見到，便又分支出民間版的故宮三寶，也就是翠玉白菜、肉形石、毛公鼎。此三寶因像華人民間小吃「酸菜白肉鍋」，故被封為此稱號。國立故宮博物院院區左右側各有一座園林，左側為至善園，右側為至德園。至善園為仿宋代建築而建的庭園，除每周一休園，其餘時間皆可入園參觀，園內有兩座池、三處涼亭，還有許多魚及小動物，非常適合一家大小前來賞園。至德園位於至善路與故宮路交叉口，目前為免費參觀。園區面積不大，入口處是一個別緻的古典圓拱門，園內有一座蓮荷池，夏日來此可以看到大量的蓮花盛開。不想假日人擠人參觀故宮的話，故宮還提供了線上故宮的部分，可以透過展覽搶先看觀賞各展覽介紹；利用典藏賞析欣賞各個藏品的美麗樣貌；奇幻互動還能讓你有如進入書畫中，一起感受古人的作品；如果還不夠，可以一同走進故宮，利用720° VR讓你彷彿置身於故宮裡，在虛擬實境空間探索各區域，並能隨時隨地觀看或聆聽展覽及藏品介紹，讓你在家猶如身在故宮。國立故宮博物院除了展覽品豐富以外，提供專業導覽，並定期舉辦各類文物研習課程、專題演講及巡迴展出活動，出版百種以上的刊物及專輯，實為世界的文化寶地，國立故宮博物院是來臺灣旅遊的必訪之地。(部分資料來源：國立故宮博物院)

南門又稱麗正門，於西元1884年（清光緒10年）完工，是當時臺北府城的主門，因此形制與尺寸是幾個城門中最宏偉的，所用石材來自大直一帶，構工精細、歷久彌新。石額四周採用螭龍圖案，與其它城門均不同。日治初期，日本人搗毀了臺北城的城垣、城廓及西門。南門雖幸運被保存，但卻也因年久失修而日漸殘破。國民政府來臺後，政府整修舊城門，南門遂被重修成中國北方宮殿式的城樓建築，大失原貌，但石砌的城座、圓拱門洞則幸運的保持原樣。南門位在公園路、南昌街、愛國西路的交叉口，旁邊就是國定古蹟的菸酒公賣局大樓，和高牆深鎖的總統官邸，便衣和警察三步一崗五步一哨，讓行人不由得只想快步經過，至為可惜。下次經過這兒，不妨停下腳步，好好端詳這座曾經擔負守護重任的臺北大門。

東門又稱景福門，是臺北城通錫口（今松山）的孔道，因同時朝向臺灣北部的重要口岸基隆，負有防禦重任，極具國防的重要意義。當時城內通往東門的「東門街」，就是今天的凱達格蘭大道。如今由於它正位在總統府前，成為許多集會遊行的隊伍必經之處，也為東門帶來了無數上鏡頭的機會，可以說是全臺灣人最熟悉的一座城門，也儼然是此區政治與交通的重要樞紐。在當年臺北城的5座城門中，東門是作工最為細緻的一座。額題景福門，建築結構和北門很類似，都是在石砌的城座以上，以厚實的磚牆一直接到屋簷下，宛如牢不可破的方形堡壘。而雙層磚牆之內，則是木造結構。屋頂是四面屋坡的「歇山式」，簡單大方。屋簷下有綠釉空心花磚裝飾，十分典雅。可惜後來同樣被改建為中國北方宮殿式城樓，但石構臺座及圓拱門為原有建材，門洞為石條所砌半圓拱，邊框保存有雷紋裝飾，仍頗具歷史價值。

臺大醫院創建於日據時期，昔稱臺北病院、臺灣總督府臺北醫院、臺北帝國大學醫學部附設醫院，戰後改稱為國立臺灣大學醫學院附設醫院，是臺灣近代醫學發展的核心，西址院區之建物目前做為門診及部分病房之用。本建築由近藤十郎先生設計，為文藝復興風格之紅磚鋼筋混凝土2層建物，在平面配置採取左右對稱的格局，以中央走廊貫穿，連接各門診及病房。大廳莊嚴華麗，空間寬敞，運用了許多西洋式建築技巧，是近代洋式建築的傑作，在當時是東南亞最大型及最現代化的醫院。

梨山觀景臺位於梨山賓館的對面，位處梨山最熱鬧的地區，小小的觀景平台卻擁有十分壯觀且震撼人心的景色，是來到梨山旅遊不可錯過的景點之一。

2026年6月期間限定體驗行程，以實際開課日為主。活動地點：舊振南漢餅文化館(高雄市大寮區捷西路298號－捷運大寮站一號出口步行５分鐘即可抵達)文化輕旅→ 內容包含: 簡易手作課程（從半成品開始製作）+品牌展免費參觀+漢餅午茶套餐乙份→ 總遊程約: 1個半小時文化漫旅→ 內容包含: 深度手作課程（從麵粉開始製作）+品牌展免費參觀+漢餅午茶套餐乙份→ 總遊程約: 2小時 體驗時段：2026年6月手作體驗課程（端午限定版）期間限定：6/13～6/2010:00~12:00 綠豆椪(文化漫旅，4 顆，1200元/份)13:30~15:00 粽子造型鳳梨酥(文化輕旅，4顆，800元/份)（期間限定：6/13～6/20）15:30~17:00 舞蝶(文化輕旅，4顆，800元/份)※課程須年滿6歲以上方可參加，未滿6歲恕不受理報名。

臺北城是清領時期最後所建城池之一。當年的城牆如今皆已傾圮，只留下幾座城門遺跡，成為歷史的見證。臺北城的城牆寬4公尺、高5公尺，圍繞約4公里，是座非常堅固的城池。一般的中式城牆都有4個門，可是臺北城有5個門，據說是當時的板橋富商林本源家族為了方便出入，特別捐贈所建造的。雖然這樣的傳說尚未受到證實，但小南門在中式的城池建築中，的確是個非常特別的例子。可惜的是，雖然它和東門、南門一起逃過了日本人的摧毀，但卻在國民政府來臺後，被改建成中國北方宮殿式的城樓，只有底部的城座仍然保持當年原始的樣貌，繼續守護著臺北。

林安泰古厝初建於1783年，至今已有200多年的歷史。這棟傳統閩南風格的單層2進4合院，是依照民間地理風水習俗而建造的，其屋脊結構採一條龍的單脊做法，以燕尾曲線呈現自然柔和的風貌；外埕舖有紅普石，是當時大陸商船來臺，為避免船身不穩，置於船底作壓艙之用，又稱為壓艙石，它的優點是不長青苔、防滑。材料上大量採用福州杉，石材則採用觀音石，並使用竹釘、木釘，採榫頭方式接合古厝前的月眉池，造型正如其名，在中國風水中，屬於聚寶收納的型制，不但具有防禦、防火、供水、降溫等功能，更替古厝環境生色不少。走訪古厝內外細細觀察，其中蘊含著無數傳統建築文化的精髓與智慧，也可窺見昔時生活的風貌情境。

位於澎湖縣的民宿

日本人統治臺灣，並不是一個單純的領土擴張，而是整個東亞殖民地計畫的第一步，所以處處都要是最好的模範，將來才好展示給其它「歸順」的新殖民地。在這個殖民地的目標下，他們學習的對象是西方，在臺灣蓋了很多歐洲巴洛克風格的建築，這些建築技術在今天看來都是很傑出的。總統府是日本時期的總督府，於1919年完工，當時總督在辦公室面向東方，可以眺望到四獸山以內的整個臺北市，每天看著旭日東昇，擘劃著永續的宏圖偉業。從第7任總督開始，總共有13位總督在此辦公，光復後陳誠的東南軍政長官公署和中華民國行政院、中華民國總統府共用此建築，而後的歷任總統，均以此為總統府，在此日理萬機。

水為精神，安平為風景，旅行為養分。時尚、雅緻和品味，匯集Hôtel de L'eau 安平‧留飯店。

日治時期，台北大稻埕茶商，經營永裕號的陳朝駿，於1913年在台北市基隆河畔圓山地區，起建一棟英國都鐸式風格的洋樓，1914年完工，以作為他招待台灣士紳、政要以及各國茶商的聚會場所，也作為家庭成員休憩、度假及聚會所在地。陳朝駿曾任同業組合台北茶商公會會長，為當時正蓬勃的台灣茶產業重要人物之一。這棟房子落成時，正是日治時期，當時政府為建立台灣成為政治、金融及學術教育的中心，有計劃地擴建台北市街，鋪設環城三線林蔭大道；並且引進各種歐洲建築風格，加以混合、變化，使得此時的台灣建築展現了極為繁複的特色，陳朝駿起建的這棟房子正是在這樣的時代風潮下建造的。陳朝駿在1923年過世後房子幾經易手，經歷過多次轉變。二次世界大戰後，曾經作為前立法院院長黃國書的住宅，1979年由台北市政府進行徵購，並將此地暫時做為公園路燈管理處北區分隊駐在所，供辦公及置放器具。1987年12月正式交由台北市立美術館管理，於1990年成立「美術家聯誼中心」，1998年被指定為古蹟，調查與修復的工作先後展開。在古蹟再利用的理念下，2003年4月19日至2015年4月18日，這棟古蹟由陳國慈女士認養並贊助成立「台北故事館」對外開放，以介紹台灣生活文化和推廣古蹟再利用為目的，透過多樣的活動和展覽讓社會大眾輕鬆的親近古蹟，讓古蹟有了新生命。2015年5月起由財團法人郭木生文教基金會接續經營台北故事館，以食、衣、住、行、娛樂為主軸，策劃相關主題展覽及藝文活動、推廣茶文化，持續在「台北故事館」說故事。同時，結合附近社區、民眾和社會資源，一起參與維護古蹟推動文化資產保存教育，延續百年老屋的歷史。台北故事館，為仿英國都鐸時期的半木構造建築，是台灣罕見的建築形式。建築一樓以磚造作為承重牆，入口處為愛奧尼克式門柱。二樓為木結構，利用曲線、垂直、水平的木條構成二樓牆外樹枝狀優美的壁面。歌德式塔樓與煙囪則是磚造，塔樓屋頂有弧形屋簷，採用銅瓦鋪成，銅瓦歷久產生銅綠，留下歲月痕跡。古蹟入口上方的塔樓鑲嵌著綠、黃、紅三色的彩繪玻璃，室內有著造形優美的壁爐兩座，以及大量流行於二十世紀初，富含大自然、花草圖案的「新藝術」風格凸花磁磚和吊燈。整體室內空間配置，乃至於室外陽台、露台，均與周遭的景觀密切結合，呈現出典雅的風格。2021年ACME團隊正式接手台北市定古蹟圓山別莊（原台北故事館）的經營權。興建於1913年，難得的都鐸式風格建築，靜靜地在基隆河畔，跨越超過一世紀的風華洗鍊過去它是大稻埕傳奇茶商的豪邸，也曾是當年頂尖藝術創作者及大文豪的社交中心，我們將其重新定位，作為一座融合新與舊的現代宅邸展演空間。

位於蘭嶼鄉的民宿

位於虎頭埤東側的新化林場，為中興大學的實驗林場，因為距離市區非常近，交通方便，因此也是台南舊市區民眾的踏青散步的後山樂園。

走在新生南路上，一定會看到一棟特殊的建築，它有著15公尺高的圓拱頂，每個人經過它，都無法不轉過頭去多看兩眼，這就是臺北的大清真寺。清真寺是伊斯蘭教（回教）的禮拜場所。臺北大清真寺面積2,747平方公尺，落成於1960年4月13日，由臺灣與沙烏地阿拉伯共同籌募興建，建築設計者為知名建築師楊卓成先生，他也是圓山飯店的設計師。其主體結構採鋼筋混凝土永久式樑柱，外牆加強磚並敷以水泥細石、表面處理及馬賽克圖案裝飾。圓形石柱以斬石加工，主要門窗採大型落地式設計。另外一大特點是大殿之內的圓頂離地有15公尺高，跨距15公尺，中間卻無樑柱支撐。大殿內鋪設友邦國王贈送之手工波斯羊毛地毯與懸掛宮廷吊燈，外側之兩座喚拜塔樓高逾20公尺，建築壯觀宏偉。40餘年來，世界各回教國家國王、總統及各界領袖來華訪問，均將蒞臨清真寺為重要行程之一，充分發揮國際外交與民間交流之功能。參觀清真寺，需注意禮貌，大禮拜堂和2樓的女士禮拜堂，限回教徒才可以進入。

著名的大稻埕富商李春生，是因做洋行買辦起家而致富的大稻埕傳奇人物，他幫助英商經營臺灣北部茶葉產銷，成效甚佳，被稱為「臺灣茶葉之父」，是外銷臺灣茶到歐美各地的先驅者。因為他本身是基督徒、也是當地知名富商，常出面為外商與本地居民協調並解決糾紛，讓事情圓滿落幕，且為人樂善好施、熱心公益，在民間享有極高的聲望。除此之外，在劉銘傳推動現代化建設時，他亦有不少的貢獻。由後代捐建的李春生紀念教會，即是為了紀念這位不朽的商人。這棟2層樓的建築，位在貴德街上，這裡在清末是外國人居住的地區，富商、洋行聚集，是大稻埕最繁華的街區。因為在淡水河邊，河水經常氾濫成災，所以這裡的房屋地基比一般高。雖已重新翻修過建築的外部面磚，但其正面特徵保存尚稱完好，彷彿人的臉龐，入口為嘴，兩個牛耳窗為眼睛。此建築樣式為臺北市僅有，十分具有特色。

位於景美老街的集應廟，原來蓋在景尾竹圍內，供奉著福建省泉州府安溪縣人的保護神──保儀尊王張巡和保儀大夫許遠。後來因風水不好，於西元1867（同治6年）將廟遷建景尾街下街，就是今日的廟址。400年前，安溪人移民來到臺北，因為他們大部分都是茶農，所以選擇了文山這個潮濕的山丘地來種茶，同時帶來他們的鄉土保護神，保儀尊王、保儀大夫、清水祖師等神明。那時候的安溪人主要是高、張、林3大姓，隨著時間的進展，人口逐漸增加，開墾的土地從景美一直拓展到木柵、深坑、石碇等地，當然供奉安溪縣鄉土神明的人也越來越多，因此就將集應廟拓展成3座，現在景美市場內的高氏集應廟，就是其中之一。這裡有著景美老街的歷史感，也是三級古蹟，外觀及內部相當莊嚴，有許多壁飾與精緻的石雕，另外廊道也深具木質的美感，木造的窗戶及房屋，洋溢著古時的氣氛，與景美的老街融合為一。

大稻埕原是平埔族的居住地，因萬華（艋舺）同安人發生激烈的械鬥，造成族人移至大稻埕定居，開始大稻埕淡水河旁商店和房屋的興建，淡水港開放後，大稻埕在劉銘傳的治理下成為臺北城最繁華的物資集散中心，當中以茶葉、布料為主要貿易交易，當時的延平北路及貴德街一帶便是商業活動的重心，也讓大稻埕早年的歷史多采多姿、令人回味。