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小台灣位於澎湖縣七美嶼的東北方，由牛母坪沿著濱海公路往北走，經過斜坡路段時會看到一個觀景涼亭，站在涼亭上即可觀賞到經年累月海浪拍蝕的結果，成為形狀酷似小台灣的海蝕平台，因此稱作七美小台灣，還有狀似龜山島的岩石在同樣的位置，在海水退潮時形狀更為明顯。小台灣位於澎湖縣七美嶼的東北方，由牛母坪沿著濱海公路往北走，經過斜坡路段時會看到一個觀景涼亭，站在涼亭上即可觀賞到經年累月海浪拍蝕的結果，成為形狀酷似小台灣的海蝕平台，因此稱作七美小台灣，還有狀似龜山島的岩石在同樣的位置，在海水退潮時形狀更為明顯。

石滬是先民智慧的展現，它是利用玄武岩和珊瑚礁所砌築的捕魚陷阱。而七美的雙心石滬因造型浪漫，吸引眾多的情侶前來，儼然成為澎湖觀光的代表景點。石滬是先民智慧的展現，它是利用玄武岩和珊瑚礁所砌築的捕魚陷阱，而七美的雙心石滬因造型浪漫，吸引眾多的情侶前來，儼然成為澎湖觀光的代表景點。 雙心石滬是澎湖地區眾多石滬中，保留最完整的石滬，若要觀看雙心石滬必須先確認每日的退潮時間，才能順利看到完整的石滬雙心形狀。 追星資訊 雙心石滬、龍埕、燈塔等七美的各個景點，也是常在MV或廣告片出現，尤其是雙心石滬，劉燁「愛無界鎖定今生」、廣告片「Canon EOS 650D -澎湖篇」，還有「原味的夏天」中爺爺的私生女去尋找她媽媽所遺留下來卡片中的場景，都是這兒。 看看環景(Go)

南嶼城是七美早期作為抵禦外來侵略的防衛設施，在拱型玄武石門內側，嵌有「重修南嶼城記」石碑，南嶼城全部採用玄武岩堆砌而成，有著方正雄偉的格局，拱型城門揭露著一絲絲古意，傍晚時分，落日餘暉泛著柔光，別有一番浪漫風情。南嶼城是七美早期作為抵禦外來侵略的防衛設施，在拱型玄武石門內側，嵌有「重修南嶼城記」石碑，南嶼城全部採用玄武岩堆砌而成，有著方正雄偉的格局，拱型城門揭露著一絲絲古意，傍晚時分，落日餘暉泛著柔光，別有一番浪漫風情。

網垵口沙灘位於望安島南端貝殼砂灘潔淨而無汙染，弧形海灣綿延將近1 公里長。早期由於當地漁船停靠於此，在沙灘上曬網、補網，以及撒網捕魚之情景，故稱之為網垵口，目前已無船隻停泊，而成為當地孩童與遊客戲水的天堂。恬靜與清澈海水、金亮沙子，網垵口之沙灘與夜之美，像個詩人或戀人。若想體驗網垵口沙灘的美景，非得在望安住上一晚不可，也因為此海域之海水色調一日數變，因此被戲稱為「調酒海灘」。網垵口沙灘位於望安島南端貝殼砂灘潔淨而無汙染，弧形海灣綿延將近1公里長。早期由於當地漁船停靠於此，在沙灘上曬網、補網，以及撒網捕魚之情景，故稱之為網垵口，目前已無船隻停泊，而成為當地孩童與遊客戲水的天堂。恬靜與清澈海水、金亮沙子，網垵口之沙灘與夜之美，像個詩人或戀人。若想體驗網垵口沙灘的美景，非得在望安住上一晚不可，也因為此海域之海水色調一日數變，因此被戲稱為「調酒海灘」。 玩家秘笈 網垵口沙灘早期為望安傳統最大的漁船泊靠區，目前除可戲水、游泳、賞景、聽濤及觀星外，牽罟活動亦為遊客最佳的選擇。

海拔53公尺的天台山岡丘草原帶為望安島之最高峰，附近是澎湖著名文石產地，山四周草原平坦，偶有牛羊漫步，美景自然天成。天台山已成為眺望望安本島和對岸花嶼最佳的景點。天台山岩層主要為微輝長斑岩塊，其節理成片狀。西側海崖下有壯觀的玄武岩景觀，依循步道下至西邊海岸，可發現一處高達30公尺海蝕洞奇景，微輝長斑岩的節理之美與虎井、桶盤兩島之柱狀玄武岩景觀不同，天台山片狀交錯的節理形成美麗的「石花」。海拔53公尺的天台山岡丘草原帶為望安島之最高峰，附近是澎湖著名文石產地，山四周草原平坦，偶有牛羊漫步，美景自然天成。天台山已成為眺望望安本島和對岸花嶼最佳的景點。天台山岩層主要為微輝長斑岩塊，其節理成片狀。西側海崖下有壯觀的玄武岩景觀，依循步道下至西邊海岸，可發現一處高達30公尺海蝕洞奇景，微輝長斑岩的節理之美與虎井、桶盤兩島之柱狀玄武岩景觀不同，天台山片狀交錯的節理形成美麗的「石花」。

當地居民早年因採集珊瑚而致富，因此相當繁榮富庶，漁港街道上小樓房櫛比鱗次，頗有港市風情，而有「小香港」之美稱。當地居民早年因採集珊瑚而致富，因此相當繁榮富庶，漁港街道上小樓房櫛比鱗次，頗有港市風情，而有「小香港」之美稱。 和望安島只相隔一海浬的將軍澳嶼，面積雖然只有望安島五分之一，人口數卻接近望安本島。將軍澳嶼的居民早年因採集珊瑚、文石致富，因而十分繁榮，樓房林立，有著與其他島嶼不同的港都風情，所以有「小香港」、「小高雄」之稱。現在的居民多以捕魚維生，在島上的西側有一座將軍廟和永安宮、天后宮同為村民信仰中心，三座宮廟從其廟內裝飾及碑文便可窺見重修、改建都與漁業發展盛衰息息相關的歷史。 將軍澳嶼周邊有許多島嶼，東側海岸有因形狀像船帆而得名的「船帆嶼」，退潮時會與將軍澳嶼相連，是典型的陸連島，也因此被稱為「將門嶼」。還有像是無人的「忘憂島」，擁有美麗的珊瑚礁生態，可以在知名的浮潛景點金瓜仔礁探索海底世界，並體驗在無人島上遠離喧囂的露營！若是從將軍澳嶼坐船往南邊則可以抵達生態保護區的頭巾嶼，它有著一半黃色的火山角礫岩與一半黑色玄武岩的獨特景觀，在海蝕平台上會看見許多如小水塘的海洋潮池，含養著許多潮間帶的生物，潮池的生態也會隨著漲潮時淹沒潮池而有所改變。除此之外，島上還棲息許多不同種類的燕鷗，像是鳳頭蒼燕鷗、白眉燕鷗等候鳥都會在此停留，可以以巡航的方式在遠處觀察這些燕鷗喔！

第一賓館是日治時期的建築，有著和洋混合式的外觀，最初的貴賓館是日本政府為了紀念1908年在澎湖海域爆炸的松島艦上罹難的223名官兵，於是在1912年興建松島紀念館並附設貴賓館，主要作為招待日本皇族及高級官員的招待所。後來於1940年因為馬公第一漁港的興建，改建貴賓館到觀音亭北側高地，視野變得更加開闊。第一賓館是日治時期的建築，有著和洋混合式的外觀，最初的貴賓館是日本政府為了紀念1908年在澎湖海域爆炸的松島艦上罹難的223名官兵，於是在1912年興建松島紀念館並附設貴賓館，主要作為招待日本皇族及高級官員的招待所。後來於1940年因為馬公第一漁港的興建，改建貴賓館到觀音亭北側高地，視野變得更加開闊。 二次世界大戰後，國民政府接收貴賓館，蔣中正總統下榻後便從日式裝潢改成西式的起居空間，並興建一座地下戰時指揮所。在金門八二三炮戰時，這裡更是成為指揮作戰計畫的中心。在蔣中正總統遷回台北後便改稱為「第一賓館」。2011年，被公告為縣定古蹟的第一賓館在完成建築主體整修工程後，正式開放民眾參觀。現今，可以看見第一賓館入口處的玄關屋頂為「唐博風式」構造，入口玄關地面和牆面採用澎湖特有的貝殼砂。內部的空間則呈現「蔣公行館」的生活情境，外面還有靜謐優雅的的庭園，讓這座和洋混合式建築顯得格外雅致。

澎湖廳憲兵隊經歷清、日治到國民政府時期的使用及改建，不僅在歷史意義、建築藝術性上都有獨特的風貌。周圍鄰近天后宮、順承門、篤行十村...等古蹟遺址，是喜歡探訪古蹟文化的遊客們最適合的一個景點。澎湖廳憲兵隊是保有澎湖當地風情的日式建築，位於澎湖縣馬公市西側，舊媽宮城內。澎湖廳憲兵隊主要建築為日式兩層磚木造建築物；日式宿舍擁有沐浴及取暖兩用的磚造煙囪。最特別的部分莫過於位在西邊使用玄武岩所製作的圍牆，前方並有一座地下水池。 澎湖廳憲兵隊原本是清朝的澎湖協鎮署，創建於清康熙年間（1684），光緒15（1889）年將協鎮署改為通判衙門時，只有對原有的屋舍做了一些必要修繕，並在署旁增建監房及化善所各一處；直到日治時期大正（1962）、昭和6（1931）年年間改為澎湖廳憲兵分隊時進行了大幅的修繕才擁有了現在的樣貌。民國34（1945）年國民政府時期，做為澎湖防衛司令部運輸組營區，直至民國47（1958）年為因應八二三金門砲戰的局勢才改組馬公港指揮部。 澎湖廳憲兵隊經歷清、日治到國民政府時期的使用及改建，不僅在歷史意義、建築藝術性上都有獨特的風貌。周圍也鄰近天后宮、順承門、篤行十村...等古蹟遺址，是喜歡探訪古蹟文化的遊客們最適合的一個景點。

左營聖女小德蘭堂是由天主教道明會的李安斯神父在1932年所創立，為高雄聖母玫瑰堂的左營分部，十年後在全體教友通力合作下，用拮据的經費購下一間木造廠房，拆下木料重新修建木板牆的小聖堂，命名為「聖女嬰孩耶穌德肋撒堂」，設址於左營碑仔頭。由於臺灣漸漸社會安定，每日來左營觀光者絡繹不絕，為了能宣揚基督福音，發揚聖女聖嬰小道，1976年復活節破土奠基，恭立聖女小德蘭塑像，並承蒙教宗若望保祿六世頒賜為「聖女小德蘭台舉南部朝聖地」。古樸的白色教堂鑲嵌著彩繪花窗與聖女小德蘭喜愛的玫瑰花雕飾，使這個幽靜的聖地添上柔美寧靜的氣息。

樹靈塔之創建乃因日本人開發阿里山林業，大量砍伐樹木，且千年以上之樹木亦不在少數；日本人相信萬物皆有靈，因此修建樹靈塔以安奉樹靈且安定林場員工之心理。樹靈塔之創建乃表現出日本人對大自然之敬畏，在當時殊為少見。樹靈塔之造型以變形的佛塔為出發點所設計，由基座及塔身塔頂構成。基座為六階圓形，圓形踏階代表年輪，一階代表五百年，共有六階則為神木樹靈三千年之涵義。塔身代表粗狀樹幹，有著渾厚的象徵，塔身直接書寫著樹靈塔，而無其他碑文。塔基部為三個方向放射出去的高低不一矮小圓柱，代表樹木被砍伐後所行成的缺口，強調樹木被砍的傷痛，萬物有靈，不能忽視，在當時殊為少見，因此指定為縣定古蹟。

璿宿上天宮主祀媽祖，乃是湄洲顏思齊於二百多年前，由湄洲二媽金身敦請而來。相傳顏氏在水上地區召集民眾，廣釋媽祖神通廣大，凡移民欲裝船渡台者，攜其香火符，皆能保佑平安抵台。有鑑於此，顏氏更將二媽金身隨船渡台建駐笨港，而居於水上三界埔埔尾寮開墾荒地及打獵，過著原始生活，進而指導附近村民生產、其治安與生活狀況暫獲改善。當時水堀頭街（今之水上）居民羨慕之至，乃由數位地方士紳商議在本地籌建媽祖廟，獲致普遍響應。當建廟完成時，地方士紳發現媽祖宮所在位置，剛巧位於28庄之中心地帶，宛如天上28星宿在諸羅（今之嘉義縣）大地綻放萬丈光芒一般，經求媽祖聖誥後，定名「璿宿上天宮」。此外，當地居民與一般民眾普遍以「水上媽祖廟」稱之。宮內有個三百多年歷史的古井，這口古井泉水一直源源不絕，清澈乾淨，廟方特別安裝合格電解水裝備，並採水送縣環保局檢驗，符合飲用水標準，民眾可飲用安心。另外，上天宮也保有一塊古碑，據說，碑文見證古早時代的詐騙手法。

創建： 興建年代不詳竣工：昭和三年（1928）該建築為一樓磚牆結構，其正廳內供有祖宗牌位之神龕，刻載其祖先來自漳洲府和平縣清靈里，供案前書有何姓之 [ 廬山衍派 ] 堂號，前步口廊柱刻有「源遠流長本支百世，蘋馨藻潔俎豆千秋」之對聯。 建築物結構體及彩繪部分保存狀況良好，何宅之屋架屬於嘉南平原地區民宅常見之穿斗式，採十二架六桂式，具有與當時代指標性象徵意義。因此登錄為本縣歷史建築。

嘉義縣義竹鄉修緣禪寺，座落於六桂村245之10，主祀西天濟公活佛。西天濟公活佛乃南無大喜大禪濟公本師，為「西天」金身羅漢，降生於南宋紹興18年（西元1148年）浙江天台縣。從前，杭州有一姚姓木工到南洋新加坡謀生（年久不可考），為求平安順利，特恭迎濟公金身到新加坡設壇膜拜。二次世界大戰末期，被日本徵召到新加坡當軍夫的西港-王仁德、虎尾-張逃凡、義竹-翁金田及翁國精等四人常到當地濟公壇朝拜祈求保祐，並許願如能安返家鄉，必迎濟公金身回台供拜。民國34年（西元1945年）9月二戰結束後，渠等遂於同年農曆12月8日奉迎濟公一同回台，並暫供王仁德家中，幾經觀鑾，濟公扶鑾翁耀波，以「井」字明示為降駕地點，「井」中之口字為西港、義竹、虎尾中心點，因之決定在義竹落駕，並指示以俗名「修緣」為壇號，亦明定每年以其到台日期舉辦法會，為信徒祈福渡化，消災解困。修緣禪寺幾經擴建，終至現在規模，寺內佔地780坪，採仿宋代宮殿式建築，拜亭寬敞壯麗，其中佛身金尊七寸八，佛相莊嚴，來台已逾70年，其容韻變化，栩栩如生，現供奉於內殿神龕，寺院內留存有許多珍貴的文物，縣府將全力支持推動地方宗教文化活動，促使義竹鄉與新港鄉媽祖文化一樣，發展成為全國的宗教文化勝地。

開元殿所供奉的主神為延平郡王鄭成功，是座落在嘉義縣溪口鄉柴林村。開元殿最大特色為擁有一座號稱世界最高延平郡王鄭成功神像，高172尺，相當於7層樓高，只要開車進入溪口鄉，遠遠的就可看見這座巨大的神像，已經成為溪口鄉之指標。開元殿為民國84年12月落成，免費供各界參觀。鄭成功大神像之內部各層樓為鄭成功文物紀念館，館內陳設鄭成功一生成長過程及其為國犧牲奉獻之文物史料，墨寶兵器，以及清政府詔書，荷蘭之受降書等等，頗具歷史價值。鄭成功文物紀念館第五樓至第九樓免費供遊客參觀，內部規劃為一樓為開台聖王模座及會議廳；二樓為開元殿模型，石井祖曆模型，漳州鄭家祖厝棋型，日本鄭成功誕生故居模型、荷蘭降圖模型；三樓為鄭成功軍旅時文物；四樓為鄭成功海上戰艦船隊；五樓為文物館；六樓為農村文物館；七、八、九樓為觀看台；一樓外部安放四座鄭成功時代的大炮及其他有關文物，成為台灣觀光旅遊聖地之一。開元殿，由高速公路大林交流道往溪口，約十分鐘可到達。位於台灣西部大平原中的鄉間小鎮。即嘉義縣溪口鄉柴林村。東北方臨三疊溪，北方虎尾溪兩溪交匯於本殿右側而成，北港溪順流西南方出海。每當雨季，河流奔騰，一瀉千里，平時則細水長流，別有一番氣象。

慶誠宮舊名媽祖宮，建於清嘉慶年間，相傳是嘉慶君遊台灣時，抵古稱「打貓」的民雄，感念「天上聖母」庇祐的神恩，御賜建廟資材，並派中國著名建廟師傅來台興建。因此，祂也是全台唯一蒙清嘉慶君敕封的媽祖廟。主祀「大媽」，神格地位崇高，不僅是民雄地區的信仰中心，也是雲、嘉三縣市媽祖信徒的聖廟。日明治39年（1906）3月17日，大地震，慶誠宮圯毀，廟地被日政府強徵為道路用地，媽祖只好暫祀民雄鄉大士爺廟後殿。媽祖沒有自己的宮殿可以安座，一直令信徒感到無奈；每年媽祖誕辰遶境，神轎抵達舊廟地時，均徘徊流連，捨不得離開；媽祖亦多次藉著乩童降旨或以輦轎降詩，傳達希望百年內能重建的心願。民國88年（1999），信徒籌組重建委員會，積極籌措建廟經費，前後歷時5年，終告完成。

『 文山休閒農場 』佔地 10 公頃，園主重視傳統農村的生活風貌，並榮獲十大傑出農民、神農獎肯定。在九二一震後，園區內留下一處值得震災地質研究的場所，目前供台灣大學地質研究。〈出自於竹子坑文山休閒農場官方網站〉

茉莉花自50年代由上北部引種至花壇﹐因花壇鄉特殊的生長氣候與環境﹐茉莉花成為了花壇鄉產業發展的經營命脈﹐其產量為全台之冠。近年來因外地廉價茉莉花大肆傾銷的挑戰﹐茉莉花產業漸漸落寞，為了重振花壇鄉的茉莉花產業，花壇鄉農會與農民契作﹐改變了傳統的耕作方式﹐採用安全農法種植無毒茉莉花。經過各種試驗與挫折最後終於建立「茉莉花壇」品牌，所出品的所有商品皆使用SGS檢驗為農藥零檢出之在地茉莉花製成,秉持著初衷與堅持更榮獲了無數的國內外獎項肯定。花壇農會於2013年將高齡八十歲的老穀倉改建為「茉莉花壇夢想館」，誠摯地邀請大家來夢想館賞茉莉、品茉莉、啖茉莉!

橫跨太保和朴子市的縣治特區，是嘉義縣重要的行政中心。包括縣政府、縣議會、縣警局、衛生局、稅務局、消防局等行政機關。整個縣治特區的規劃涵蓋168縣道以北、蒜頭糖廠以南、小槺榔路以東、博學路以西。而最重要的是，這一區的未來無可限量，故宮南院的開館與高鐵太保站的啟用更帶來大批人潮。

紫雲寺是嘉義地區有名的三級古蹟，座落於阿里山山脈邊緣半天岩，紫雲寺距嘉義市區約十七公里。在台灣佛寺裏，屬於歷史較悠久的古跡，該寺創建於清康熙二十一年（1682年），至今已有三百多年的歷史。紫雲寺西北朝東南，是一座五開間二進二廊帶左右護龍的寺廟建築，前有寬闊的廟埕，左右過水廊各作鐘鼓樓二層，第一進前殿左右腳柱題:「紫光窺色相，雲影映蟬心」，外檐裝修落在前三架上，中門左右石雕回首麒麟一對。紫雲寺的雕工極精細膩，無論龍柱、鳳尾、屋椽等雕刻，都令人激賞。山牆間留有1765年的「佛祖香燈碑」(覺豐禪師所立，闡明廟產範圍)、1857年的「半天岩重建碑」(郭濯海所立)、建積慶堂記與「半天岩佛祖碑」等八面古碑，字跡至今尚可辨視，寺前有兩棵二百年的古梅，世稱「鴛鴦梅」；寺的四週種植有數公頃的泡桐、油桐，每逢花季，蔚為白色的花海，香味撲鼻，令人精神為之一振。

根據傳說，顏思齊字振泉，福建省海澄人。西元1624年與鄭芝龍等人謀覆日本德川幕府事洩，率義士十三船避至台灣笨港，一面平撫土番，一面保護漢人開墾，未幾漳泉居民陸續抵台。來台僅一年即在西元1625年九月率眾人入諸羅山行獵，不幸感染傷寒病逝，葬於水上鄉牛稠埔（今南鄉村）三零七號地。水上鄉牛稠埔307地號的顏思齊墓，因地處南鄉村偏僻山嶺，又是台南縣內角營區的軍方管制區內，長期乏人管理，以致淪為荒煙蔓草。墓園更因年久失修，在風吹、日曬、雨淋的侵蝕下，墓碑上因自然風化已看不到任何明顯字跡可供辨識考據，只留下一道傳說中的「劍痕」，因此多年來一直爭議不斷。地方上甚至傳說，真正顏思齊墓是在西北邊的半山腰上，引發所謂的「雙包案」之爭。水上鄉民一直以牛稠埔現址為顏思齊墓，嘉義縣府早在1975年就曾調查，將其暫列為第三級古蹟。但1982年文化資產保存法實施後，文建會與內政部曾邀專家學者進行評鑑，隨即以無確切證據，證明其為顏思齊之墓，而於同年11月27日公告解除其為三級古蹟。2006年發生「顏思齊墓」遭破壞及盜墓事件，嘉義縣文化局隨即依文化資產保存法第17條，先認定其為暫定古蹟，經與軍方會勘、協調，在不影響軍事管制且報請總部核備後全力協助該墓的安全維護。且將邀請對顏思齊史蹟及墓園有研究之專家學者，並參考地方耆老論述，再次針對各方所提供資料進行「顏思齊墓」的考證確認，期能進一步釐清史證、維護重要文化資產。