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位於臺中市的旅館

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星野苑包棟民宿｜宜蘭冬山位於宜蘭冬山鄉的星野苑包棟民宿，提供溫馨舒適的住宿空間，適合家庭旅遊、好友聚會與團體包棟。遠離城市喧囂，享受宜蘭自然田園風光，打造輕鬆自在的度假時光。

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走馬瀨農場為台南市農會全心經營的休閒農場，以專業種草起家，再轉型升級為觀光休閒農場，雅裝飾的蘭花會館，以蘭花作為佈置主題的各項裝飾，擁有99間溫馨客房，大廳擁有挑高的檜木蘭花吊飾，氣勢磅礡，充份表現出蘭花之美。走馬瀨農場係由台南市農會經營佔地廣達120公頃，擁有動靜兼具的軟硬體設施，適合三代同遊，園區包含設施有射箭場、腳踏車、高爾夫球練習場、碰碰船、腳踏船、滑草場、泡泡星球館，不僅有益身心健康，更富有休閒農場的渡假功能。走馬瀨農場是包含了休閒遊憩，戶外教學、露營、住宿、自然生態等渡假及農業體驗的複合式農場，更以保護生態、永續生產、體驗生活為宗旨，讓遊客能夠達到視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和感覺活化的目的，以農業為舞台，以商品為連結道具，讓遊客留下一段難忘的美好回憶及深度體驗，走馬瀨農場隨時歡迎您的到來。園區設施內容有：免費設施：觀賞烏克蘭特技秀 10:30 13:30 15:30 周日至周六 逢周一休演 觀賞哈薩克飆馬秀 11:30 14:30 週六、周日演出 (表演時間如有變更,依現場公告為主) 可愛動物園、水土保持館、亞熱帶植物園、山訓場、親子廣場收費設施：射箭場、腳踏車、高爾夫球練習場、碰碰船、腳踏船、滑草場、泡泡星球館。

漫海聽風海景民宿

竹東大圳，是竹東開拓史上規模最大，灌溉面積最廣的水利工程，水圳完成後，數百甲荒埔變成良田，對竹東鎮二、三重埔地區的農業發展居功厥偉，對今日科學園區的開發、給水亦具有極重要的貢獻。竹東大圳原設計為灌溉用水圳，自瑞峰里燥樹排攔取上坪溪水流為水源，早期僅為灌溉用途，後因新竹與竹東地區用水需求甚大，又因新竹科學園區之成立， 每日須要大量用水，故有寶山水庫之建立，主要水源即取自竹東圳。故可知先人規劃竹東圳甚具遠見，於今日不僅供應灌溉用水，更涵蓋了民生用水及工業用水，對竹東貢獻極大。

關西南陽堂鄧屋承載著鄧氏家族的歷史記憶。祖籍廣東饒平的鄧氏家族，其12世祖鄧仕全遠渡來臺，最初定居於臺北新莊。18世紀末，因家族發展而向新竹大旱坑購地置產。然而，清道光年間閩粵械鬥頻繁，客籍鄧氏家族受到波及，14世祖遂舉家遷居至大旱坑，並攜手其他墾戶共同開鑿「老焿寮圳」，興築民居，逐步發展成聚落。鄧氏家族的「南陽堂」，族人習慣稱之為「老屋」，據考證，其初建可追溯至清道光年間，如今所見的建築則是在明治三十九年（1906年）由新埔五分埔匠師劉家來主持修繕而成。南陽堂鄧屋為典型的客家夥房建築，現存格局為「一堂三橫屋」，前有禾埕，後有水井與化胎，充分展現傳統客家三合院的生活機能。主廳作為公廳，左右橫屋供族人居住，外橫屋則為農作與畜牧用途，如養牛、養豬等。建築材料皆取自當地，黑瓦、土磚、斗砌磚、木桁架均反映客家人就地取材、樸實務實的建築風格。屋內講究風水，如土地龍神、灶君爺、化胎與天公龕的配置，體現客家人對信仰的虔誠。特別的是，南陽堂鄧屋的「一體成形木門」與「門門相通、不開側窗」的設計，不僅考量了安全性，也蘊含風水理念。鄧氏家族的遷徙與發展，是客家族群二次移民的典型案例，也與竹塹社保留地的漢佃歷史息息相關。鄧氏後人積極參與地方事務，涵蓋宗教、文教及商業發展，其中第18世族人鄧家造原在新竹城內經營藥舖，卻因當時傳染病爆發，遭日本政府隔離封城，全家僅留其妻陳連妹獨存。他所研發的藥粉後來由第19世鄧聲河傳承，並改良製成「廣東苜藥粉」，至今仍暢銷。為了凝聚家族情感，族人於2014年成立「臺灣鄧氏仕全公派下家族會」，讓這份珍貴的客家宗族文化得以延續至今。南陽堂鄧屋不僅是一座百年古厝，更是關西地區客家拓墾史的見證。其完整的建築配置與豐富的文化內涵，使其成為客家歷史與建築愛好者不可錯過的重要遺跡。

芎林鹿寮坑鍾家伙房為鍾姓種茶人家之宅院，昔日擁有面積廣大的茶園，聘僱許多長工協助種茶、採茶，依山勢而建，為一堂五橫建物，規模宏大，右橫屋因地形變化而形成兩層建築，作法極少見，並附有製茶工廠、雞舍、豬欄等建物，工法樸實自然，極具地方歷史、文化、藝術價值，並具稀有性。

峨眉天主堂建於1963年，是峨眉鄉的文化地標，也是一個重要的信仰中心。 峨眉天主堂是西班牙式的建築，由高伯龍神父建造，教堂的正面裝飾著色彩鮮豔的壁畫，內部有美麗的馬賽克壁畫和簡潔的祭台。早期，教堂曾兼具儲蓄互助社、診療所和幼稚園等功能，對當地居民有很大的貢獻。峨眉天主堂不僅是信仰的象徵，也是峨眉鄉歷史的見證，更是當地文化與經濟發展的一個重要部分。

古道位置在內灣村內灣派出所上方，約在民國二十幾年當時日本政府於內灣進行煤礦試採時，意外發現山中豐富的林木資源，也因此開創內灣的伐木業，當時木材要運下山時就是用"木馬"載運下山，故本古以此命名。

【公告 : 內灣吊橋目前已全面封閉，禁止人車通行。 為維護遊客安全，請旅客暫勿前往，並遵循現場管制措施。 造成不便，敬請見諒。】潺潺油羅溪沿著曲折山谷奔流而下，溪水透亮清澈見底，著名的「內灣吊橋」位在內灣村東方，橫跨油羅溪，吊橋於溪中設有兩座吊索橋架的基墩，矗立淙淙溪流中顯得雄偉壯大、氣勢磅礡；在內灣村西方，同樣懸於油羅溪兩岸之間，藏在巨石林木後的「攀龍吊橋」，橋身長卻狹小，斑駁的題字更顯靈氣與古樸之美。兩橋相互輝映橫臥油羅溪上，形成「雙龍臥波」之景，走在上頭，藍天、白雲、蒼翠青山相互交織，山光美景盡收眼底，任人恣意徜徉山林絕境之美。

新竹縣五峰鄉大隘村朱家莊部落（'ip'ipa'an bato'），意為「遍地扁石的地方」，這裡便是賽夏族矮人祭場文物館的所在地。這座文物館以賽夏族的文化為主題，展示了賽夏族人深厚的歷史與文化底蘊。特別的是，它與新竹巴斯達隘祭場位於同一區域，是賽夏族人的文化中心之一。賽夏族是台灣原住民九族中人口最少的族群。巴斯達隘祭場的名稱「矮靈祭」，代表了賽夏族人對矮靈（賽夏族的祖靈）的敬畏與崇敬。這場祭典同時也是賽夏族祈求風調雨順、豐收的一種儀式。每兩年舉辦一次，並且每十年會進行一次盛大的祭典，吸引無數身在異鄉的賽夏族人回鄉參加。巴斯達隘祭典為期三天，過程相當繁複且富有儀式感。主要分為迎靈、娛靈與送靈三個階段。祭典期間，賽夏族人會以肅穆的心情進行祭祀，並邀請其他民眾參與。參與者須保持敬畏的心態，而非帶有戲謔的心情，這樣才能夠尊重賽夏族的傳統與文化。這座文物館和祭典不僅是賽夏族文化的象徵，也是台灣原住民多元文化的一部分，讓更多人了解並尊重這片土地的歷史與傳統。

漫步清泉二號吊橋，山風輕拂，盡頭處綠意濃蔭蔽天，這裡是被山林青綠所披護的部落小學–桃山國小。拾級而上，校園內外牆面佈滿著泰雅族特有的圖騰壁畫以及馬賽克拼花圖案；百年櫸樹不畏風雨，仍矗立於紅白相間的校園跑道旁，周圍搭建了泰雅族傳統的竹屋、穀倉和防禦用的瞭望台等，這是早期泰雅族人的生活風貌！桃山國小雖歷經風災，但卻不見風雨襲擊的哀愁，而是一處充滿藝術、天籟飄揚的純真天堂。93年的艾利颱風，讓桃山村受到很大的創傷，桃山國小前的吊橋更被大水沖掉，交通全面中斷，然而學校未被風災擊倒，經過師生多年共同的努力，校內成立了泰雅文化館，裡頭陳列著許多泰雅族的文物，另外還有「泰雅傳統穀倉」、「泰雅傳統竹屋」等原住民文化資產，值得來此造訪體驗。