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  • ID: Attraction_376440000A_000432
  • 民都有泰雅雕刻園區
  • 新竹縣政府傳播行銷處
景點 新竹縣
民都有雕刻園區的經營理念一群來自桃山村各部落的泰族人、在勞委會多元就業的輔導下、開拓了泰雅木雕技藝、從全然的陌生、到技術的成熟、這個中的趣味不凡。原是荒野雜草處、今天它以自然古樸兼具著文化藝術的面貌呈現、這個中堅持著一石一木都是親手打造。民都有雕刻班,一木一石,一瓦一柱,從大破壞中重新建設兼具生態與文化為主軸的空間,所有建材以環保改念出發,符合綠建築標準,在沒有大型機具的協助下,每一處都是徒手建造。培養雕刻人才,傳統編織的傳承,也加入了民宿的經營,希望把休閒旅遊融入文化元素,而多元的人文歷史不但可以豐富旅遊內涵,讓不同的族群相互了解及尊重異文化,也讓民都有雕刻園區能發展出一個優質的產業,創造一處在地就業,在地生產服務,在地發展的部落產業,而永續發展。園區內的空間園區規劃有「南區」:有會議室(可容納40人),雕刻展是咖啡館、餐飲區及戶外閒聊的綠亭、提供住宿等適合冬天避寒的區域。北區有大瞭望台、原石舞台、十人套房一間、巨木雕刻、空中花廊、臨河長橋、多功能文化空間、觀星台等在這裡可感受到天之大地之美。民都有雕刻園區堅持優質的經營理念,面積0.8公頃,空間以在地特色、內部精緻典雅為訴求。這裡空間獨立,環境清幽,整體既野性卻自然與內含豐富的人文,非常適合喜愛大自然與寧靜,或想感受族群文化藝術及想讓心靈沉澱的您,來此體驗生命中的一段驚嘆吧!
  • ID: Attraction_376440000A_000441
  • 水田部落
  • 新竹縣政府傳播行銷處
景點 新竹縣
一路往新樂村前行,車窗外的風景流瀉,內灣老街熱鬧的雜沓人聲漸漸轉為寂靜的山林世界。來到自然生態豐富的水田部落,這處泰雅原鄉以北得拉曼山神木群和大片海芋花田聞名,山區保留了原始林相,不時可看見山豬、飛鼠、山羌等動物,其中又以飛鼠最為常見,張開飛膜快速滑行在樹中間的模樣非常逗趣,成為當地生態旅遊特色,也讓這裡有了「飛鼠部落」之稱。山景隨著四季變化形成不同風貌,11 月山毛櫸由黃變橙,12 月換楓紅登場,冬季雲海翻湧流動,適合來一趟健行賞神木、觀雲瀑、泡暖湯之旅。巍峨的北得拉曼山是泰雅族人的聖域,1,300至1,700 公尺的海拔高度,孕育了多元豐富的物種。部落文化要求男孩子獨自走進山林,靠自身能力求生、狩獵,象徵通過成年禮考驗並具有勇士資格;若是遇到困難,站在回音谷大聲呼喊就能傳遞聲音至族人耳中,代表這處山谷的地勢奇特,適合登高遠眺,天氣晴朗時,甚至能看見氣勢磅礡的大霸尖山。早年部落極力保護,外人無法輕易進入,使得北得拉曼山始終保有神祕氣息,高達3、4 千年樹齡的檜木聳立成群,與攀附在岩石或枝幹上的蕨類、苔蘚植物,織構成盎然綠意,值得細細品味。由於水田部落並未設置遊客中心,遊人可向水田長老教會洽詢相關旅遊資訊。
  • ID: Attraction_376440000A_000121
  • 富興茶葉展售中心
  • 新竹縣政府傳播行銷處
景點 新竹縣
位於峨眉湖北岸的富興茶葉展示中心,是一處結合自然景觀與茶文化的特色景點。綠草如茵的庭院中,一座古代仕女執壺泡茶的石雕像靜靜佇立,成為這裡最具代表性的地標。展示中心鄰近台三線,交通便利,周邊有獅頭山與峨眉湖風景區,沿途可欣賞蜿蜒如龍的峨眉溪與湖光山色交織的美景。園區內設有寬敞的停車場與休閒廣場,適合全家大小一同前來。展示中心分為三大區域:製茶區、泡茶區與展示區。在泡茶區,遊客可親自品茗,體驗在地茶香,還能嚐到風味獨特的「茶焗蛋」;製茶區則開放參觀東方美人茶的製作過程,讓人一窺傳統製茶工藝的細膩與講究;展示區則透過圖文並茂的方式,介紹茶葉歷史與製茶機具,並陳列許多傳統農村器具,展現濃厚的客庄風情。這裡不僅是品茶的好地方,更是推廣茶文化的重要據點。展示中心長年參與各項製茶技術競賽,屢獲佳績,展現在地茶農的專業與用心。遊客可在此品嚐多款特色茶品,如四季春、金萱、翠玉、烏龍與東方美人茶,感受天然熟果香與蜂蜜般的甘醇滋味。其中最具特色的「茶焗蛋」,是以浸鹽風乾後的雞蛋,放入焙茶機中以攝氏100度烘焙15小時而成。蛋白呈現茶褐色,外殼不變色,兼具營養與茶香,是來訪不可錯過的在地美味。
  • ID: Attraction_376440000A_000379
  • 關西鄭氏祠堂
  • 新竹縣政府傳播行銷處
景點 新竹縣
關西位於新竹市的東北,為鳳山溪上游重要的城鎮。在清初漢人入墾之前,此地屬於平埔族竹塹社居棲之處。漢人約在嘉慶、道光年間,大體上是從新竹平原循鳳山溪而上進行拓墾,關西是出入內山要道,乃設隘守護。關西市街包括老街與新街,老街始建於嘉慶17年(1812),新街即咸菜硼,創設於道光2年(1822)。關西鄭氏一族係從廣東饒平來臺墾殖,最初是六世祖鄭清雅在弱冠之年來臺,卜居臺北鶯歌尖山下橋頭一帶.至九世祖鄭成珋於乾隆末年遷往蘭陽頭城,經營打金店舖,並開墾二結、三結及四結,小有積蓄。後恐牽連閩粵械鬥,又於道光14年(1834)遷到淡水廳竹北二堡咸菜甕,今關西北門口附近從事墾殖。除了購買田屋外,也大約在此時建立了鄭氏滎陽祠堂。傳說創建之初,勘輿師建議採「丑山兼艮」,即略偏北的風水坐向,主財運亨通。但家族決議改採「艮山兼丑」,即坐東北朝西南的坐向,主文運,可見鄭氏家族重視科舉,培育子弟之用心。鄭氏祠堂與羅氏家廟都位於北門口附近,地勢較高,早年可以俯瞰關西市街,並遙望河谷及對面遠山,收負陰抱陽之利,充份反映古時風水觀念。鄭氏祠堂是典型的三合院,即客家所謂的「正屋帶左右橫屋」。祠堂背後有一土丘,即客家建築的「化胎」,中央有一株荔枝樹,枝幹茂盛。祠堂後面可見到以卵石壘成像圈背扶手的擋土牆,也是客家地區常用的手法。古時的祠堂或家廟除了祭祖功能外,事實上與寺廟略同,兼具教育,文化及公共活動之多元機能。為學童的啟蒙教育,祠堂可兼作私墊﹔地方族人喜慶及年節慶典,可充作活動場所,族人排解權益糾紛亦在祠堂舉行。有些大的祠堂還附建戲亭,定時邀請戲班演出酬神敬祖,宗族共聚一堂,十足溫馨。