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澎湖當地新鮮漁獲，製作出的料理

老闆老闆娘服務很親切，甘梅地瓜薯條是招牌中的招牌，酥脆鮮甜。 鹹酥雞肉質鮮嫩且不油膩，搭配蒜頭、九層塔非常對味！ 炸物店難得出現的櫛瓜，健康美味又兼具營養價值，很值得一試！

臺中州廳建於日治時期的官署建築，完工後先後成為日治之臺中州、後之臺中市的政府所在地。目前被列為國定古蹟保護。由於該建築最初是日治時期的臺中州廳（「州廳」等同於中文語法的「州政府」）使用，因而沿用成為對其之稱呼。台中州廳附屬建築群自日治時期起就被規劃作為總督府的廳舍，州廳鄰近台中火車站，交通具便利性，其附近有商業區、飲食消費區和傳統的老街，充滿著歷史文化資源，州廳及附近建築群被列為歷史建築，此區域可說是歷史古蹟最為密集之地區，也因此，吸引許多外來遊客到此處參觀。

位於宜蘭縣的民宿

位於高雄市的旅館

voco, 源於拉丁語，意為“邀請”和“一起來”voco, 體現了品牌體貼周到，隨性有趣，充滿魅力的個性客人們回饋，voco, 聽起來有趣而時尚，沒有距離感，高級又不乏味。 這種獨特、潮趣的態度， 加上始終如一的高品質， 構成voco品牌的內核

澎湖冬季限定迎風大行軍，行軍隊伍由國軍帶隊，從西嶼出發走至通樑， 綿延跨海大橋及一系列的軍事體驗活動。

大同戲院坐落於花蓮縣壽豐鄉豐田村，1913年由日本人建成，為台灣的三大官營移民村之一。影響整個豐田近百年歷史的除了日本時代文化外，還有1970年代的豐田玉，曾經佔世界玉石出口近90%，外銷產值達50億，一度為花蓮最熱鬧與繁榮的所在。戲院自1960年建成，除放映電影外，還做為社區的文康中心、表演場地。戲院關閉的原因，恰好也是豐田當時的繁榮，家家戶戶開始擁有電視，戲院收益備受打擊而關閉。之後戲院趁著豐田玉、無籽西瓜的繁榮時期轉型，將其隔間轉成「集合式住宅」，提供當時的磨玉師傅、西瓜商人們的臨時住所。不過好景不長，1980年代，豐田玉禁採、無籽西瓜也因地力衰竭停產，豐田村逐漸走向了沒落。戲院一度轉作集合式住宅也因此關閉大門，雪上加霜的是，玉石帶來的繁榮令居民們染上毒癮、賭博等惡習，當時的戲院屋主為避免吸毒者闖進戲院，將戲院的每扇窗、每道門都透過鐵皮封死。戲院就此塵封40年，雖然曾見證豐田的繁華，但最後就像現代化的農村寓言故事般，成為了下一個世代村落孩子們口中的鬼屋。1994年，牛犁協會於當地草創，開始面對豐田村因為繁華褪盡的單親隔代教養、孩童失學、青少年吸毒從事暴力行為等問題，並在過程中以社區總體營造為基礎，發展地方工作。2001年正式立案為法人組織，以《禮運大同》中的：「老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養」為宗旨，投入社造工作至今30年。實踐觸及老至幼，關切人們對家鄉、土地的自我認同，開始採集、梳理有關豐田的一切文史資料，企圖創造幼童與長輩皆能長居在此、出外青年也能安心返鄉工作的村落。在2021年時更與地方團隊共同籌組地方創生組織「山下線」，將塵封數十年的大同戲院重新打開，經現有5名屋主的無條件免費使用的支持下，由文化部推動地方創生環境營造補助展開戲院的修復工作。協會過去30年累積的社造能量在此時體現，戲院的修繕並非傳統地尋找營造單位，而是號召豐田青年加入修繕工程，由30幾位在地青年帶著孩子一起工作，拆除破損屋頂、修復碎裂的地板，並將過去集合式住宅的隔間拆除為早年戲院的模樣，並在2023年7月6日修復完畢，正式開幕。戲院的重生，見證在地歷史及文化、成為地方體驗的入口，內部的親子空間、表演場域、多元的藝文使用，都使得其雖僅重開幕一年半，但已蔚為花蓮中區重要的藝文基地。過去戲院上方的大同二字，也成為豐田乃至山下線區域重要的核心願景。

北投文物館前身為1921年（大正10年）建造的「佳山旅館」，在這棟日式木構建築中，保留了寬闊的大廣間、細膩的欄間雕刻、傳統的障子門窗等典型和風細節。而屹立於半山腰的絕佳視野，不僅能俯瞰北投溪谷，更可與遠方的大屯山、觀音山與丹鳳山連結成優美的山水畫屏；加上周圍庭園環抱，浸潤著北投氤氳的溫泉地景，在1920-1930年代北投地區迅速發展的時期，成為高級溫泉旅館的代表之一。戰後，政府接管了這棟建築並讓外交部作為宿舍使用；一直到1965年才出售給民間作為私人別墅，並在1960至1970年代間成為熱門的電影取景地。1983年底，當年曾在北投跑步經過、心儀此棟日式老屋的張純明先生，毅然承租下來並著手修復，自1984年正式成立「台灣民藝文物之家」。1987年開始，隨著藏品日益豐富，更名為「北投文物館」，致力典藏臺灣漢人、原住民族與民間工藝等文物。1998年，被臺北市政府登錄為市定古蹟，因此，為了讓建築能更長久地保存，便在公私協力下於2002年起展開為期五年的建築修復工程。2008年重新以複合經營模式下進行文化推廣，宛若再次「重生」的百年老屋，也成為臺灣文化資產保存的重要範例。目前館內收藏逾五千件文物，從北投當地溫泉史料（如北投燒陶器、旅館帳冊、繪葉書），到漢人生命禮俗物件、原住民族的織品、木雕、刺繡器物，兼具多元文化交融的豐富性。文物館也保留了當時旅館的空間美學，如太子樓、緣側、榻榻米和室等，讓參觀者能近距離體驗日式木構建築的幽雅；同時，館內亦珍藏日治時期畫家波洲的《遊八福佳山之圖》，以八福神來象徵「福氣臨門」的寓意，更刻畫出佳山旅館昔日接待賓客、宴席歡聚的輝煌盛景。

林開泰醫師（1895－1942）是日治時代臺灣詩壇知名的詩人、書法家。大正五年（1916 ）台灣總督府醫學校畢業後，返鄉行醫，遇有貧困患者不收費，鄉人稱為「詩人良醫」或「聖人」。開泰醫師的父親，晚清秀才林維朝（1868－1934），以詩文書法享譽南臺灣，日治時期在家開館授課、組織詩社，維繫漢文化的傳承；號召鄉民修建地震摧毀的奉天宮、大興宮，是新港最具聲望的領導人物。日治昭和八年（1933）開泰醫生一家住進此宅第。面街的房舍作為診所，後方是家人生活起居的空間，主體建築融合了閩式、日式和西式的風格，所有房舍沒有任何裝飾，原木白牆，紅磚紅瓦，樸素淡雅。林氏家族書香傳世，開泰先生的子女、媳婦、女婿，共43位家族成員，誕生出15位博士、24位碩士，鄉人因此暱稱林宅為「博士窩」，其中有幾位是社會大眾熟悉的人物。長子林金生是嘉義縣首任民選縣長，歷任雲林縣長、內政部部長、交通部部長與總統府資政；次子林新澤曾任臺灣省結核防治院院長、WHO西太平洋國際防癆顧問隊隊長；其他兒女也在臺灣和美國擔當要職，而長孫林懷民創辦雲門舞集，是國際尊崇的編舞家。2016年，嘉義縣政府鑒於此宅第在歷史、建築、醫療、政治與文化的深刻價值，指定為古蹟，林氏家族秉持「公爾忘私」的家訓，捐出宅第，經過兩年整修，於2023年初對外開放，為社會大眾提供一個文化體驗的場域。

九湖森林休閒農場(銅鑼茶廠)座落於苗栗縣銅鑼鄉，隸屬於台灣農林股份有限公司北、中、南五座茶廠其中之一。地處丘陵台地，屬酸性粘質紅泥土壤，日夜溫差大濕度高，所生長的茶葉厚實，茶香濃郁。銅鑼茶廠主要茶產為東方美人茶、蜜香紅茶、綠茶、烏龍茶。尤以東方美人茶(俗稱 膨風茶)最具在地代表性，茶園栽種以最適製東方美人茶的青心大冇茶樹為主，主要採摘是在每年的農曆「芒種」前後，每年參加全國、苗栗東方美人評鑑比賽，皆獲得各項大獎殊榮。茶園面積佔地30公頃，依天候條件採自然方式耕種，是一座著重生態環保永續的茶園。並且是一座現行運作製茶，並兼具訪客體驗茶園採茶與製茶的複合式茶廠。旅客可預約茶園採、製茶DIY體驗，親身尋覓一心二葉採菁的感動，親手揉製屬於自己的手感茶葉。零距離的茶園體驗，一趟五感認知茶人生活日常的旅程。也可參與銅鑼茶廠舉辦結合在地之活動，透過生態探險，認識銅鑼里山的環境，以及這塊土地上生態共好的奧妙，透過這趟探險旅程，讓旅人在喝茶之餘，也能夠更珍惜與保護我們這塊土地。又或是參與與在地文化結合的手作活動，例如在收割季後的乾稻草，編織成自己的稻草劍，又或是帶著孩子透過大自然的觀察結合藝術。

一、巨震創生代言地1999年921大地震，重創埔里鎮，紙教堂所在地的桃米里，房屋受損率超過6成。震後新故鄉文教基金會協助社區重建。透過調查發現桃米擁有台灣原生蛙類的7成。「生態有無可能轉化成為生態產業？」25年來桃米以「生態為體．產業為用．文化生根．在地自主」作為核心發展理念。經由教育學習，奠定社區轉型的基石。苗圃班育成的原生苗木成為社區的特色景觀；以生態工法所施作的生態池，呵護生物多樣性的存續；解說班、民宿班、餐飲班建構生態旅遊服務體系。自1999年至2013年，桃米家戶綜合所得從56萬提升至98萬，從埔里鎮最貧困的社區，蛻變為重建區社區家戶所得成長率最高的地方，是地方創生的重要典範，也為其他國家提供借鏡。二、愛與互助的紙教堂紙教堂，承載台日震後重建的情誼。1995年阪神大地震後，坂茂建築師為倒燬的鷹取教會建造紙教堂，成為社區重建的橋樑。2005年，紙教堂移築台灣再生，在921地震9周年開園，開啟新故鄉文教基金會踏入社會企業的紀河。紙教堂肩負震後創生、社區營造的推動與交流，透過社會企業的運轉帶動區域的活化。開園迄今超過國內外427萬人次參訪，創造4.2億產值，其盈餘更支撐「新故鄉」公益事項的帶動。因為紙教堂擴大台日社區重建的網絡，從神戶、新潟、311到熊本地震，展開重建、募款、音樂、藝術文化等交流，跨國的愛與互助精神不斷延續。三、里山地景好生態園區內匯集坂茂、邱文傑、甘銘源三位建築師的作品，彰顯紙的堅韌、鋼的柔軟與竹的彈性獨特的美學。區內設置18處藝術地景，訴說震後人與土地的故事。見學園區融入里山永續經營理念，成為社會生態生產地景的典範。持續推動生態城鎮及人才培育，維護多樣生物棲地，發展友善農業等，是環境教育與綠色旅遊的重要基地。四、蝴蝶王國的再現1960年至1975年間，每年由台灣各地送到埔里加工的蝴蝶超過2千萬隻，蝴蝶加工業高達47家。隨著、市場轉移、棲地的破壞等因素，蝴蝶加工成為夕陽產業。2011年起，新故鄉推動「再現埔里蝴蝶王國」計畫，從蝴蝶產業史的調查到生態解說員培訓；從蝴蝶棲地的營造到蝴蝶資料庫的建立，從蝴蝶環境教育列車的推動到埔里Butterfly交響樂團的成立，從蝴蝶漆工藝的研發到與蝶共餐的開創等。企圖以生態＋文化＋產業＋社群的跨域，將地方價值透過蝴蝶的元素，轉譯與運用，形成一種新的社區與社群對土地的認同。

三餘書店，高雄第一間獨立書店，空間類型屬戰後最具代表性的透天厝（販厝），過去曾經是芭樂園，在中正路開闢後，為該街區最早蓋的建物，至今原汁原味保存完整。現有店面經營、會員官網、電子報、紙本報刊、PODCAST節目，並透過FB、LINE、IG、噗浪，觸及不同樣貌和年齡層的讀者。2024年，FB超過7萬人追蹤，總瀏覽數超過35萬、IG超過9千人追蹤，總瀏覽數超過28萬。平均每年產生上百場活動，呈現方式豐富，包含：講座、展覽、市集、演唱會；關注議題廣泛，例如：編輯出版、母語推廣、地方文史、環境保護、性別平權、政治局勢等等。秉持「小眾，其實不小」，提供來自世界各地不同聲音以及不同形式創作，曝光交流的平台，倡導多元平等。部分舉例，細節內容，後續論述之。（一）獨立刊物推廣：努力成為高雄地區「Zine」收藏最齊全的空間，許多創作者成名前，都曾以獨立出版方式擴展市場，例如：為村上春樹繪製書籍封面，風格細膩精緻的「高妍」、以鮮豔活潑色彩著稱，接案橫跨至歐美地區的「いくいく小高潮色計事務所」、探討現代情慾，並特別著墨在女性刻劃的「廢廢子」等等。上述皆有長久往來，看似平凡無奇的書架，暗藏著未來的台灣之光。（二）海內外交流合作：曾受多家媒體採訪報導，尤其以日本為多，最知名者，例如：NHK（時效問題，網路影片已下架）。現階段海外來客最多分別為香港、日本，且無論是出版社、書店、創作者，都曾經主動來函洽談，包含：講座、展覽、商品販售等等，甚至邀約三餘現身海外快閃。（三）挖掘島嶼身世魅力：致力於高雄地方故事採集報導，出版中文、日文版《時行》、線上節目《閱讀高雄，聲音旅行》。以「走讀」方式，帶領民眾認識台灣文化與歷史，以高雄為主要基地，部分路線延伸至：屏東、台南、嘉義。同時支持文化平權，全力參與偏鄉地區市集邀請。近來部分投資並協助推廣電視劇《聽海湧》，廣受大眾好評。（四）多元企劃執行：公家機關與私人企業往來並行，協助媒合跨領域不同單位合作，以發揮更大效果，不侷限補助，多次自籌資金舉辦活動，例如：吳明益《單車失竊記科遊展》、王俊傑《黑暗聲音劇場》盲人團體大型演出……「深耕在地，放眼國際」，團隊冀望帶動善意、正向的循環，持續向下扎根，推翻外界對書店既定想像的框架，保持靈活的自由度。未來持續多角化經營，相信將有更多精彩豐富的體驗發生、同時也站穩腳步，溫和堅定地替守護的立場發聲。

潮州鎮位在屏東縣的中部鄉鎮，將近300年前從「建基路舊街」開始，慢慢形成村莊聚落，從路名即可看出飄洋過海拓墾的初心與其命名的深重意義。「潮州」是少數沿用大陸地名的地方，在有正式歷史記載之前，這裡是平埔馬卡道族力力社的勢力範圍，1726年（清雍正時期）廣東省潮州府先民渡海移墾，陸續又有福建省及其他潮汕地區住民移居，才逐漸發展出現今的聚落輪廓，也因為地理位置的因素，成為周邊聚落主要集市的中心。日治時期屏東縣是日本帝國南進政策很重要的推動基地，糖業是賺外匯的主要來源之一，潮州位在屏東平原的中部，加上鳥居信平的二峰圳水利設施，與鐵路運輸的建設，讓潮州鎮的重要性更加提升，也因為南進政策，需要許多工程人員，日本人在潮州設置工程職務系統官舍，戰後為公路總局第三工程處所接收，作為公路總局員工眷舍，稱為公路新村。 潮州建基路，在地人稱「舊街」，也是潮州最早發跡的地方，聚集了許多中藥行、醫生館、家具行、布莊、銀樓、種子行等，早期先民會來此採購民生用品，也因為商業的活絡，發展出許多地方特色小吃，而「飲食」是了解一個地方最好的切入點，為何潮州的炒粄條是紅色的?為何草茶不是青草茶?為何我們會有牛肉湯?台灣有許多小鎮老街，也都有很鮮明的族群特色，潮州的特色反而是多元的文化族群，像是地名中有平埔的「力社」；隔壁來義的排灣族早期都會背木柴下山走到庄內交換布匹米油；許多人都以為潮州是客家庄，但實際上潮州先民是講潮州話而非客家話，有不同族群的械鬥，也有原漢的通婚；還有外省的眷村文化、新住民的異國文化，各種族群的特色交織而成現今的潮州，小小的潮州，可以反應與呈現出福爾摩沙美麗之島的近代演進史。潮州小而美，最能展現出地方的生命力。我們團隊是一家有機書店「幼稚園小書房」，原本是歇業的幼兒園，在105年轉型經營親子民宿，在經營親子民宿的期間，開始參與地方活動，串聯辦理一些有趣的體驗，規劃執行與合作辦理地方小旅行。113年重新思考與聚焦想要發展的方向，決定轉型經營有機書店，將空間打開，希望創造更多的交流與互動的機會。一直以來，也在思索到底是什麼樣的生命力和元素，才塑造出潮州的特別。因此，為了找尋與理解潮州的靈魂元素，去年我們製作了一本刊物「搜美潮州」，未來也會持續的挖掘與探索。※ 搜美潮州電子書-https://online.fliphtml5.com/fdoxn/tvbv/#p=1

來自大地、鄉土、天然環境育成的藍草，蘊涵不可思議的「藍靛素」，奧妙轉化的色澤令人驚豔，點滴都是彌足珍貴的自然之賜，由此琢磨出藍染技藝的多樣性與精緻度，也開啟藍染工藝文化的樸實感與民間化。而三義是非常典型的客家庄,"客家藍衫"也是以前常民服飾的主要色彩，先民穿藍染衣服上山下田，可防蛇、毒蟲的侵襲，而現代科學研 究分析也證實，藍染衣物具天然殺菌作用，可預防皮膚病。客家藍衫是先民”蓽路藍縷 以啟山林”的重要衣著。卓也位於三義山區，溫暖潮溼又多雲霧，正是山藍適合生長環境，所以在這裡發展藍染產業,有著地理氣候環境、在地人文及產業面向的等等必要性及優勢2004年，我們將藍染技藝引入園區，於園區內建立天然染色工坊，將藍染的製作流程全面整合，從栽種藍草、提取藍靛染料、管理藍染染缸、藍染工藝、到後期加工，皆融入我們的業務領域。卓也小屋的經營者夫婦，擁有豐富的觀光與農業學識背景。結合深厚的經營經驗與專業知識，創新並經營這片文化園區。更邀請了多位藍染藝術家、工藝師及設計師（包括第二代經營者卓子絡有工藝背景-台師大美術系,台大生傳所）投入這個充滿創意與傳統的產業，努力將農業與工藝結合，創造出嶄新的經營典範。秉持「三生精神」——「生產」、「生態」、「生活」，尊重自然的「生命」，並在實踐中推動「六級產業」模式：生產（一級）×加工（二級）×服務業（三級）。透過將農業生產、生活文化、文創藝術與生態環境相結合，我們成功塑造出一個融合休閒、工藝、文化與創意的農場體驗。

雲林作為布袋戲的原鄉，展現了深厚的文化根基與歷史意義。布袋戲的起源與先民渡海來臺的開拓歷程息息相關，它承載了先民在新土地上克服困難、追求文化寄託的精神，成為臺灣獨具特色的傳統表演藝術。在20世紀中期，布袋戲更進一步突破時代限制，透過電視媒體的傳播，迎來全新的發展高峰，掀起全民廢寢忘食追劇的文化現象，開創了臺灣傳統藝術與現代科技結合的嶄新紀元。作為布袋戲文化的重要展示場所，雲林布袋戲館坐落於日治時期的郡役館建築內，這座建築本身既是歷史的見證，也是人文與美學融合的典範，為布袋戲文化的保存與傳承提供了一個充滿歷史厚度的空間，凸顯了雲林在臺灣文化傳承中的關鍵地位。雲林布袋戲館的館舍功能不僅在於保存布袋戲的文化記憶，更是承載教育、文化推廣與社區聯結的橋樑。我們透過搜集布袋戲的歷史資料，系統性整理並展示不同時代的布袋戲偶、劇本及相關文物，向參觀者呈現布袋戲如何隨著臺灣社會的發展而演進。同時，本館展示精美的布袋戲作品，包括各世代的布袋戲偶、舞台設計及表演服裝，並結合多媒體互動技術，讓參觀者深入了解布袋戲背後的文化故事。此外，雲林布袋戲館積極連結地方社區，邀請在地居民參與布袋戲文化的保存與推廣。館內定期舉辦的文化活動，如親子布袋戲DIY課程、社區表演交流計畫及季節性展覽，不僅豐富了社區文化生活，更強化了居民對地方文化的認同感。我們致力於將館舍打造為社區文化的核心，透過布袋戲這一文化符號，串聯地方記憶、凝聚社區共識，進一步實現布袋戲文化的永續傳承與創新。

~以記憶銜接過去、現在與未來的時空之門，打開封存雲林歷史記憶，建立雲林文化自信。~雲林記憶Cool，原名台南地方法院虎尾出張所，與後方出張所所長宿舍形成完整的地政制度建築聚落。它在1937年(昭和12年)完工,原為台南地方法院的分支機構,專門處理虎尾地區的司法事務。建築特色包括:採用當時流行的和洋折衷建築風格、具有典型的日治時期官署建築特徵，外觀設計簡潔莊重,展。這棟建築反映了日治時期制度的發展,以及地方機構的設置。在當時,為了強化地方行政效率,台南地方法院在各地設立出張所(分支機構),虎尾出張所就是其中之一。2018年初由社團法人台灣公益CEO協會承租經營，以提供餐飲、活動企劃、場地租借及深度文化旅遊為主要業務，曾獲得文化部「110年度古蹟歷史建築紀念建築管理維護評鑑」入選。本館以「記憶」為名，係因雲林有許多在地文化衍生出的各項傳奇與故事，這些故事或事蹟少有見諸文字，多數必須藉由訪談耆老，或深度田野調查，才能蒐集到這些資料。正因為這些資料存在於人們的記憶中，因此特地以「雲林記憶」來表示該館的文化內涵、精神與經營方向。「Cool」與流行語彙「酷」同音同義，除了表示「雲林記憶」是一個值得從事的工作之外，另外一個意思則是凸顯在本館有供應沁涼冰品，亦希望人們除了來此看展，聽講古之外，還能在這裡吃到安全、美味的餐點和冰品。雲林記憶Cool目前已經成為典藏、運用雲林文史記憶的重要文化基地。

姜阿新洋樓建於1946年，費時三年完工，這棟在當時堪稱風華絕代的洋式建築，為姜阿新製茶事業上招待貴賓的場所，同時作為自住宅第，與天水堂、金廣福公館和慈天宮連線，彰顯姜氏家族影響力，形成北埔特殊的人文風景。 姜阿新洋樓的獨特美感，呈現在中西融合的形式風格。半圓拱、凸窗等古典建築技法與裝飾紋樣來自歐洲傳統，從建築外觀即可欣賞多種高難度且精巧的泥作工法，而圍牆的唭哩岸石採自北投，可想見當時的風光榮景；內部大量木構多取材自營林場，烏心石、檜木、樟木、櫸木、香杉等木料交錯運用，細緻的雕刻裝飾帶有濃厚東方吉祥寓意。洋樓設計兼備美觀與實用，例如設置通風口和水斗等巧思俯拾即是，是一令人讚嘆的建築佳作。 姜阿新個性浪漫喜好冒險創新，洋樓的起建，乃委託不拘泥傳統的年輕建築師彭玉理規劃，所聘匠司均為在地人，洋樓因此成為北埔鄉親的共同記憶。由於建築工藝特殊，且見證北埔茶業發展歷史，於2001年被指定為縣定古蹟，2018年完成修復，由姜阿新教育基金會統籌營運。姜阿新茶葉王國曾歷經輝煌時代，振興經濟、造福鄉里。雖經事業挫頓，惟樹人之志綿續未止，後人因得重敘家風，再暖洋樓。因深感教育樹人之要，乃承襲姜阿新「讀有益書，行仁義事」之精神，以繼續前人教育樹人之用志，促進鄉里社會長遠發展為宗旨。

節奏是肢體的靈魂，也是音樂最純粹的結構。雷克斯踢踏舞團將於 115年3月28日（週六）晚間7時30分，在宜蘭演藝廳呈現年度跨界力作《節奏事件 Rhythmic Occurrence》。本場演出打破傳統舞臺界線，將踢踏舞的精準敲擊與街舞的爆發力律動無縫結合，為觀眾帶來一場沉浸式的聲響體驗。

宜蘭縣政府將於115年3月8日在冬山火車站站前廣場及鐵路橋下空間舉辦「115年宜蘭客家天穿日－穿天茶香・慢尞冬山」活動。結合國際婦女節與客家傳統天穿日，以「修補生活」與「客家女力」為主題，規劃舞台表演、文化走讀、手作體驗、好客市集及親子實境解謎遊戲等豐富內容，邀請民眾一同體驗客家文化魅力。