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全國首座王船文化館屏東縣王船文化館為臺灣首座以迎王祭典文化為主題設立的地方文化館，在2022年興建，於2024年落成啟用，全館以「海洋信仰」、「千歲巡狩」、「屏東巡狩」、「 打造神舟」與「東港迎王」五大主題展示，並典藏一艘由在地國寶級師傅親手打造的王船，透過沉浸式體驗，近距離認識王船的歷史脈絡與技藝傳承。主體建築以船形與海洋為意象，連結東港在地特色，並引入自然風與遮陽系統來減少耗能，是會呼吸的永續建築。1F 海洋信仰：為什麼要送王?以沉浸式劇場「生命的長河」解開迎王平安祭典與王船的歷史起源。抬頭可見彩繪華麗壯觀巨大王船，吋尺跟一艘小型抓鮪魚的漁船一樣大，這也是東港跟小琉球造船司的手藝，東港王船充分展現了東港迎王信仰不同於其他地方的美感。接著，以沉浸式劇場「生命的長河」解開迎王平安祭典與王船的歷史起源。2F 千歲巡狩：王船文化在臺灣發展已久，透過五大國家級民俗無形文化資產——南鯤鯓海漂王船、馬鳴山五年千歲大科、西港刈香、台南十三艙、南關線三大廟、東港迎王平安祭典，了解臺灣王船的演進與海外的王船文化。此外，「王巡鯤島」互動地圖將帶您發現台灣各地的王爺信仰文化網絡。3F 屏東巡狩-打造神舟：屏北、屏南迎王大不同！因屏東縣內各地不同的生活習俗，各自延伸出在地特色的迎王祭典；典藏王船可近距離欣賞精雕細琢、彩繪華麗的傳統工藝，不同於東港東隆宮王船，上面的彩繪將八仙的坐騎改成東港魚業的水族，有黑鮪魚、旗魚、蝦，近距離欣賞東港王船的美。牆面上還有這次造船司們留下了的現吋版，造船司就是用這版去打造一艘王船，這個木造漁船技術也是因為東港迎王的關係，三年做一次，不斷的製造意外地將技術保留到現在。4F 東港迎王：三年一科的東港迎王平安祭典至今祭祀科儀仍完全遵照古禮，當地居民為了迎接代天巡狩千歲爺的駕臨，幾乎全鎮總動員，另外「七角頭」轎班更獨具特色，由父傳子、子傳孫，代代延續，在臺灣的王爺信仰與祭典文化中，佔有極重要的地位。

「雲光島」發想來自東港東隆宮三年一科的「迎王平安祭典」，以人們「為故鄉祈福的文化」作為起頭，帶入地方特色和永續意向，延伸成虛擬童趣故事和角色，並透過公共藝術呈現故事意向，傳達對人與環境未來「共好」的期許和祝福。「雲」代表著敬仰和祈福，「光」代表著希望和未來，「島」代表著故鄉和自己。「雲光島」於故事腳本和設計方向，設定四座類似「雲島」的載體有著各自的「島主」，這些主題和角色發想來自迎王祭典大科年「丑、辰、未、戌」所屬生肖「牛、龍、羊、狗」的動物性情，疊加東港地景、生活場景、農漁產業等符號元素，直白的具像簡化並擬人化進行創作，並將故事導向帶領大家認識東港並邀請走訪遊玩之外，也隱喻東港民間對於深度旅遊、海洋守護、永續漁業、友善農業也有許多深耕。「千歲爺的萬能小秘書-星星人，三百多年沒休假了。難得的特休，決定去雲光島找朋友，啟動了一趟小旅行。」故事中人們長久以來向星空祈許的願望，化成小水滴慢慢集結成四座「雲光島」，而千歲爺的萬能小秘書「星星人」作為主角，帶領大家到四座雲光島找島主深入地方遊玩。四座雲光島的主題和島主包含：倡導地方深度旅遊的「美美之島-金銀三姊妹」、持續地方海洋守護行動的「守護之島-海洋汪汪塢」、思考永續漁業的「日夜顛倒的討海號」、代表東港農業「里地」精神的「活力三寶樹」等。針對主題對應的造型設計上，融入了如：天空看東港的熱帶魚地形輪廓、小琉球「剖腹山嶼」舊地名、林邊「蓮霧」與舊地名「林仔邊」、北大武山、港邊舊式「冰塢」、櫻花蝦、遠洋漁船、紅豆與哈密瓜果葉等相關符號進行轉化詮釋。

東隆宮、朝隆宮與福安宮為東港著名三大宮廟，各有祭祀主神，其中以東隆宮的溫王爺為東港人重要的心靈寄託，與東港鎮文化習俗發展環環相扣。王爺又稱為「千歲」，王爺由來的傳說不一，相傳為唐太宗時期護駕有功，遇難殉海的溫鴻，民間習俗是視溫王爺為海神或者瘟神，並受玉皇大帝冊封，代天巡狩。傳說每三年溫王爺會重返東港，而衍生三年一科的「東港迎王平安祭」，為了迎接王爺的駕臨，東港鎮居民幾乎總動員，依循古法製作，精雕細琢，彩繪裝飾，迎王/送王的「王醮/王船」，為期八天的迎王平安祭，從迎王、繞境、宴王到送王，東港鎮處處可見令人敬畏的祭典、喧囂熱鬧的陣頭、震耳欲聾的鞭炮聲，虔誠膜拜的信徒等等的畫面，當您有機會逢「東港迎王平安祭」到東港旅遊時，不妨駐足停留參與盛會，體會東港對溫王爺的敬意與在地的文化熱情。東港東隆宮主神王爺姓溫，名鴻，字德修。生於隋朝。屬山東濟南府曆城縣白馬巷人，適逢於唐朝貞觀年代，皇帝李世民微服出遊，遇險困危，溫鴻捨身救駕，功居其首，皇帝賜他進士出身，其時救駕者三十六人，一併賜封進士，時值鄰近地方賊寇作亂，勢甚猖獗，民不聊生，三十六進士領精兵進剿。溫鴻用兵如神，舉兵直搗賊穴，數萬叛軍來歸，自此國泰民安。溫鴻班師回朝，受上誥賞，策封王爺。太平盛世，三十六進士奉旨巡行天下，宣揚大唐德威。一次乘船出巡不幸在海上遇險，三十六人全部罹難無一倖免，貞觀皇帝得聞此一訊息，痛失功臣之餘，復信其成神之說，乃追封「代天巡狩」，頒旨全國建廟奉祠春秋致祭，敕封永享人間香火，並下旨建巨舶，名「溫王船」，內奉溫王爺及其結義兄弟之神位，于清醮畢送入海中，王船上有御書「遊府吃府，遊縣吃縣」八字，敕告天下，凡溫王船所到之處，百姓府官一體奉迎，均應殺豬宰羊設祭，大事供祀，以慰溫王在天之靈。(圖文提供:東隆宮)

慈裕宮奉祀媽祖，俗稱中港媽祖，與北港朝天宮、東港東隆宮並稱台灣三媽祖，每年農曆正月15日賞花燈，3月23日、9月9日的廟會及中元普渡的際祀鹿典，常為中港帶來少有的熱鬧景象。石雕是慈裕宮裝飾的主體，包括入口正門與外檐裝飾、檐廊及立柱。前殿中門的一對青斗石獅，是目前所知該宮最早的石雕佳作，前殿的蟠龍石柱，是慈裕宮僅存的一對早期龍柱，柱心雕得十分細瘦，是該宮的特色。 慈裕宮最具特色的民俗活動除了元宵節的「炸邯鄲」之外，另一個就是「洗港祭江」。「洗港祭江」是全國唯一的夏季媽祖出巡，在端午節當天，由媽祖率領其他四位神明繞境中港，並在出海口進行各種儀式，儀式完畢後所有人必須背向出海口，不出任何聲音的悄悄離開，眾神像則要面向出海口退回，象徵確保這塊土地潔淨，並保護眾人平安。「炸邯鄲」則是元宵節晚間，以神轎綁著神像金身，由4名「打赤搏」、「戴錢帽」、「穿短褲」、「著布鞋」、「手拿掃把」的轎夫，沿途護送神轎在各定點接受信徒的炮陣迎接。 為何稱中港 中港明明在台灣的北部，為什麼叫「中」港呢？ 中港是竹南鎮建設最早的港市，昔時大陸人民坐船來臺，因當時對臺灣全部地理不太清楚，認為中港在鹿港、基隆當中，所以取名叫為中港。 「炸邯鄲」小檔案 台灣目前仍保留炸邯鄲活動有台東與竹南兩地，苗栗縣竹南炸邯鄲是由四名打赤膊的轎夫抬抬著玄壇元帥金身上場接受鞭炮洗禮；台東則是抬著玄壇爺附身的人上陣。 青斗石獅 青斗石獅係乾隆四十八年由信徒敬獻，質地細緻，夏日觸感清涼，會有濕潤感，極為奇特，是全台獨一無二的石獅藝術精品。 古檀香爐 一般廟裡所用的香爐，不是由金屬就是由瓷或石製成的，可是慈裕宮裡卻有一只全台獨有的『檀香木古香爐』喔，極具藝術價值。 井井泉 井井泉相傳為台巡撫劉銘傳率部駐紮慈裕宮時所開鑿，「泉湧水甘，清澈見底用石砌成六角型，名之井井泉」，現今雖已被自來水取代，但仍可以代表先民奮鬥的經過。 慈裕宮奉祀媽祖，俗稱中港媽祖，與北港朝天宮、東港東隆宮並稱“台灣三媽祖，每年農曆正月15日賞花燈，3月23日、9月9日的廟會及中元普渡的際祀鹿典，常為中港帶來少有的熱鬧景象。石雕是慈裕宮裝飾的主體，包括入口正門與外檐裝飾、檐廊及立柱。前殿中門的一對青斗石獅，是目前所知該宮最早的石雕佳作，前殿的蟠龍石柱，是慈裕宮僅存的一對早期龍柱，柱心雕得十分細瘦，是該宮的特色。

位於屏東縣東港鎮的親子民宿 民宿附近生活機能好,地理位置優越,到東港渡船碼頭到小琉球或華僑漁市場、大鵬灣國家風景區、東港東隆宮玩都很近東港市區也都很方便。