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加里山登山步道聯絡南庄蓬萊、風美及鹿場，沿途為柳杉人工造林及闊葉林，林下植被多以蕨類和耐蔭性物種為主，風美溪從中穿越，動植物生態豐富。沿途可見伐木時期的台車鐵軌，見證當年興盛的林業，且加里山為中北台名山，為一等三角點，山頂視野遼闊，可遠眺氣勢磅礡的雪山聖稜線和鄰近的鹿場大山。

位於苗栗縣南庄鄉東河村的鹿場舊稱久布斯，因原住民久布斯社曾居住該地而得名，後來由於鹿場山區產鹿頗多，漢人入墾南庄時遂取名鹿場，是一個純樸靜僻的山地部落。 鹿場是中港溪上源最遠的泰雅族聚居之地，位於加裡山東北山腹，周圍被加裡山塊的眾嶺群峰所環繞，重重的青翠掩映著整片地區，壯麗山容與天然峽谷的景緻令人有如來到世外桃源的感覺！ 鹿場曾經因為地層變動的關係，居民們遷移到南庄苗圃上方的東江新村，但居民大都又回到鹿場種植香菇和通草以謀生，當地的交通不便，所以原始自然的景觀仍然如故，層巒疊幛，林木蓊鬱，溪谷深邃，自然景觀壯麗迷人。

哈堪尼山標高1988公尺，昔日為泰雅族狩獵區，至今林相保持良好、優美迷人，初登山不久從稜線視野較好處可俯瞰鹿場部落，中段尾稜一處甚至可遠眺中港溪出海口、西濱公路大橋。 其次，因哈堪尼山地處內陸且地勢高，較少強風吹入，所以經常霧氣瀰漫，漫步其中如入虛無縹緲之仙境。

1.所在地：泰安鄉清安村 2.起迄：泰安鄉龍山部落~橫龍山北峰三角點 3.步道長度：約2公里，步行時間：單程約90分鐘 橫龍古道早期是龍山部落Siwasik的泰雅族人打獵所走的山路，所有又稱斯瓦細格古道，龍山部落與南庄鹿場部落往來也經由此處。 古道沿線可見籐蔓隧道、竹林夾道，綠意包圍著訪客，好不清幽雅緻；偶有竹籬、雉雞自藏身樹叢中躍起，令人感動驚喜。 自苗62縣鄉道經龍山部落、橫龍山產業道路，行至產業道路盡頭，便是橫龍古道登山口。登山口的巨型石柱刻有「橫龍古道」四字，尋著石梯階，呈之字型爬升而上。 行至約百餘坪的平台地，其四周可見石階，此處為日人鎮壓泰雅族所建的隘勇監督所，遺留下的地基、矮牆，為歷史留見證。繼續向北行，景色清幽一人，欣賞兩側「木」、樟樹和樹的茂密生長。再往前行，右鍵一平台地，和先前看到的平台結構相似，是謂隘寮舊址。不久，可見砂岩石階蜿蜒於步道上，即為瞭望台，向西可遠眺大湖、卓蘭、銅鑼一帶，雲海翻騰同青山翠巒交織誠如仙境般的畫面。 回到步道再往前行，隱隱可見山頂就在前方，此時山路變窄、變陡，往右側看去，可見斷面山壁的壯觀險峻。而後，一路上行，有一平台，可供暫歇息。上行至山頂，此地立有山字三角點，稱橫龍山北峰，為橫龍古道的終點。 山頂視野佳，遠方的虎山和雪霸國家公園進入眼簾。若從山頂朝北緩坡而去，可見石砌基地，龍山部落人稱為白色駐在所，謂隘寮舊址，靜靜陳述過往歷史。

位於南庄鄉的神仙谷，在鹿場前2公里處，恰當風美溪和比林溪交會之溪谷，是鹿場風光中最具特色的一個據點，不過由於神仙谷溪床陡斜，易生危險，因此多年前關閉，由參山國家風景區管理處規劃闢建步道。 以生態工法建造的枕木碎石步道，可讓遊客安全貼近溪流賞景，一睹神仙谷美麗、神秘的丰采，而富有泰雅族風味的吊橋也已重建；優美的山谷溪流景色，隔絕了城市的盛夏燥熱，呼吸著空氣中飽滿的芬多精與濕潤水氣，聽水聲淙淙，拂山風徐徐，還有什麼比這更享受的呢！ 神仙谷景觀相當開闊，共分為上下兩層，上層的岩床並不長，奔流溪水將岩床勾劃出許多凹溝，形成美麗的紋路，下層與上層落差約30公尺，由6、7層岩階組成，水流從上傾瀉而下，分成多道奔騰水瀑，並在瀑底形成2公尺的深潭，潭水沁涼清澈。 吊橋長150公尺，連接對岸的石門步道，遊客可一路走到石門；站在橋上眺覽，上游是寬闊的神仙谷，下游是碧綠深邃的溪谷，景觀迥異，卻同樣令人驚艷。

位於苗栗縣南庄鄉東河村，目前有二十餘戶人口約兩百餘人，是賽夏族中的最大部落。相傳幾百年前，這裡原是一處湖泊，昔人因見該湖仰望天空，而取名向天湖，亦稱仰天湖。後因大東河支流向源頭侵蝕，切穿湖岸，湖水流失，留下土壤肥沃的湖底，成為山間盆地，移居此地的原住民，將其闢成耕地。 向天湖海拔738公尺，東南隔光天高山稜脈與鹿場為鄰，西南接連蓬萊村，西北面山下是南江村、東河村。光天高山為加裡山脈的一條支稜，東側受大東河的切割侵蝕，峭崖壁立；西側則山坡平緩，稜脈較寬廣。向天湖位於西側山腹中，盆地內梯田廣布，周圍杉林、雜木、桂竹林立，綠意盎然，因地勢較高，所以在冬春之際經常霧氣瀰漫，白雲縹緲，如入仙境。 向天湖每兩年一祭，十年一大祭的矮靈祭，極富深遠的歷史意義及原始神秘的氣息，是賽夏族人最重要的祭典。矮靈祭於每隔一年的農曆10月15日前後舉行，共4天3夜，賽夏族人希望民眾懷著虔誠、尊敬原住民文化的心情上山參觀，共同努力保存賽夏族矮靈祭的原始風貌。 矮靈祭的由來： 舊時，身高不到一米的黑矮人擁有一身技能，他們教導賽夏族農耕、祭神的方法，讓賽夏族的族人有了穩定的生活技能，每年農作收成的時候，賽夏族人會邀請矮黑族到部落裡做樂，慶祝豐收，漸漸的，接受邀請的矮黑族對賽夏族的婦女有了不軌的舉動，在一次舉行豐年祭的時候，賽夏族人於是設計陷阱使矮黑族人死亡，此後，農作不再如同往年豐收，而為了慰藉死去的矮黑族人，於是舉行「矮靈祭」，在農曆10月中旬舉行，現在已經由原來的一年一祭，改為兩年一小祭，十年一大祭。

泉州厝位於竹北的鹿場里，最早是道卡斯人狩獵之地，後有泉州人到此開墾，並由饒平林氏承墾此區，而逐漸成為客家村落。老地名留下過去泉州人在此居住的訊息。竹北汾陽堂位於竹北市斗崙里泉州厝，民國九十三年新竹縣政府在鹿場斗崙一帶，進行都市更新，實施台科大區段徵收，由於汾陽堂之三合院建築結構完整而在竹北都市計畫案中被保留下來，並畫定為公園用地。 為保存此建築，原所有權人積極奔走，經新竹縣文化資產審議委員會的審查結果，具有文化資產價值，2007年公告登錄竹北汾陽堂為歷史建築。

位於苗栗縣南莊鄉與新竹縣五峰鄉的交界，兩鄉都有登山步道可攀登，五指山南稜與鵝公髻山北稜相接；因為屬於健行路線，也是登大山前的暖身山，苗栗與新竹的登山協會經常舉辦登鵝公髻山的活動，另外，賽夏族人以鵝公髻山和棋平背山的脊線，分為南北兩群；此處可體驗到賽夏風情。鵝公髻山，標高1,579公尺，此山於鹿場大山(樂山)向北延伸之稜線，鵝公髻山登山口至少有三個，一在大隘傳統登山口，約在122縣道34.5K右轉約10K處，二在山上人家農場內(門票100元，可抵消費)，約在122縣道42.5K右轉後，順著指標走。另外在南莊東河村還有一個登山口，此線景觀較原始，難度較高，上升海拔945公尺，三條路徑在山頂交會。

位於宜蘭縣的民宿

林家祠的建立，淵源於林家次聖公嘗的設置，林先坤在乾隆年間，聯合族人組織林次聖嘗會。1790（清乾隆55）年購買第一筆土地在六張犁，作為次聖公祭田。此後又續買六張犁庄、鹿場庄、枋寮庄、八張犁庄、九芎林庄等多筆土地。嘗會收益充作每年農曆正月十五日先祖祭典費用，奉獻豬羊牲禮致祭，派下人等齊集，到祠堂拈香禮拜。次聖公嘗會於1882（清光緒8）年興建祠堂，稱為「次聖公廳」，並於1911年改建為現今之格局，因為六屋共有祖祠，後改名林家祠，並於1951（民41）年翻修正身，1981（民70）年建造圍牆與天井遮蓬。

日享藝術EnjoyArt位於竹北市，是一個充滿創意的藝術工作室，特別適合親子共同參與。這裡提供的聖誕花圈DIY課程，將樹枝、花材和小果實巧妙組合成圓圓的花圈，帶有濃厚的聖誕氛圍。還有特色的手作土，其質地仿佛小餅乾，無需烤箱也能完成一個聖誕小餅乾的手作創作，真的是冬季活動的好選擇。除了聖誕主題的手作活動，日享藝術還提供各種藝術創作課程，如複合媒材、壓克力創作、肌理畫、素描、水彩和色鉛筆等，讓學員能夠自由發揮，發展自己的藝術天賦。如果你有自己喜歡的圖案，也可以帶來，享受專屬的創作過程。這裡的課程都是預約制，非常適合家庭和朋友一起動手，享受藝術創作的樂趣！照片來源 :日享藝術EnjoyArt

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東江新邨部落位於南庄大橋往東河村方向約300公尺處右上方之聚落，本部落形態為本鄉唯一非傳統聚落。本鄉泰雅族目前主要分佈於東河村、南江村二村；南江村則大多居住東江新邨部落，東江新邨部落的形成系因於民國65年因地質學家勘查鹿場台地認為該地地層有下陷之虞，於是政府輔導將原住於該地泰雅族人集體遷村至南江村(編現南江村第24、25鄰)，於是風美村併入現在的東河村。sasasezeman(賽夏語)範圍大致由康濟吊橋南江老街直至苗圃園及東江溫泉一帶，原居住賽夏族居多後由客家人進入，賽夏族人漸往山區遷移。隨著時代變遷，現今居住在此部落的居民對早期的部落名稱已不復記憶。部落的族人因產業均留在原部落，又因東江新邨腹地狹小，多年後人口數加又因產業在山上，有大部份族人返回原居地。辦理祖靈祭時族人也會攜家帶眷回原居地舉行。部落特色之一內居民多宗教信仰不同，有真耶穌教會東江教會、基督長老教會東江教會、安息日等。南庄鄉的泰雅族人早期均由外地遷移過來，如現居住東江新邨部落內的長老戴木欽談及自己是原居於從桃園大溪及新竹縣靠近大溪上游的一個部落，約在民國30年時﹙約5-6歲﹚遷居至新竹縣五峰鄉的白蘭部落，﹙居住長達5年左右﹚，又因日本人的追趕，從白蘭走到樂山居住4-5天，又從樂山走到哈卡尼山居住4-5天，再沿路走下山至拉庫斯居住，最後再遷居至比林溪﹙鹿山部落﹚，直至民國65年因故遷居至東江新邨。

位於苗栗南庄的神仙谷，是由鹿湖溪、鹿場溪、風美溪匯流切割而成的峽谷地形，壯闊的峽谷景觀以及傾瀉而下的瀑布景致，十分震撼。下過雨後雲霧繚繞於瀑布間，宛若置身於仙境，也因此有了「神仙谷」的美稱。

原名「久布斯」（泰雅族語），是泰雅族人的聚集部落。泰雅族是台灣原住民族中，人口僅次於阿美族的一支，他們多居住在有山有溪流之處，不僅利於防守，也便於取水。幾年前，一支汽車廣告，重新讓人發現鹿場純樸靈秀的美，它自然不造作的風情，就是最大的吸引力。

瓦祿位於苗栗縣南庄鄉境內，面積約76平方公里，村內豐富的多元文化並存，包含賽夏族人居住於向天湖、大窩山、大竹圍、鵝公髻及東河等部落。 泰雅族人則居住在鹿場、鹿湖、石壁及東河等部落。 至於客家人則居住橫屏背、陸隘寮及東河等地，計有347戶，約1325餘人。 位在東河吊橋附近，醒目的日式木造建築建於民國13年的舊派出所，在民國77年後廢棄不用，直到民國94年才在當地人士努力下，由原民會補助再造。

瓦祿（WALO）是東河地區的舊稱，在賽夏語中有蜜蜂與糖的意思，當地多元文化豐富，賽夏族人數最多，融入客家、泰雅文化特色之餘，也保有自身文化的獨特性，神話故事與祭典儀式都完整保存，目前大多居住於東河村的東河社區；泰雅族人數最少，早年狩獵為生的泰雅族人因為大東河東岸有許多鹿群，因此居住在鹿場、鹿湖、石壁及東河等部落；至於次多的客家人則因村內的信仰中心「永聖宮」散居在橫屏背、陸隘寮及東河等地，曾與賽夏族聯手抗日。瓦祿部落現多指為苗栗縣南庄鄉東河村。

位於苗栗縣的民宿

恩愛農場耕作面積達4公頃，位於居高臨下， 視野20多公里，左視雪山、大霸尖山、新竹鹿場， 正前方李洞山，開闢精緻休閒農場設有： 水蜜桃區、蜜李區、烏龍茶區、有機蔬菜區及草莓區，園內更飼養放山土雞。．開放採果、不收門票、免費試吃，滿意再買。可電話宅配,今天寄出隔天到貨。．設有小型停車場，可停20輛小型車。