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第三屆桃園十大伴手禮-釉之花絮(情人對碗)第六屆金牌好禮-千塘銀河對碗第七屆金牌好禮-千塘‧啟2016桃園好禮

位於羅東火車站前站，距羅東火車站僅須徒步1分鐘，緊鄰羅東觀光夜市步行只須5分鐘， 提供便捷的購物商圈及輕鬆品嚐羅東當地美食， 鬧中取靜、交通方便，百餘坪平面停車場，免費提供停車， 設備皆採用防火建材，住宿貴賓均享有三佰萬元之平安保險，住的安心且又有保障， 每間客房皆有窗戶，自然採光溫馨舒適。客房免費提供礦泉水、咖啡包和茶包，附贈元氣早餐。本店曾榮獲宜蘭縣旅館業評鑑『優良旅館獎』、台灣省衛生競賽『衛生優良店』及宜蘭縣政府『安心旅館獎』。讓蒞臨金城客棧的旅客都住得安心舒適。金城客棧親切的服務，優雅寧靜的環境，是我們誠懇的心意，以盡善盡美為宗旨，讓您住的溫馨又舒適!客房內提供免費無線寬頻上網服務，使用者需自備手提電腦。國民旅遊卡特約商店。

中山教會是日本人所建之基督教堂，大門拱柱刻著「一九三七年三月奠基」，原為日本基督教聖公會教堂，稱為大正町教會，供當時住在大正街一帶日本人教徒禮拜之用。外觀仿英國歌德式教堂設計，從高處往下看，可看見教堂屋頂呈十字架形狀、尖拱、屋架轉角石與扶壁等，保存完整，具有建築價值。

源古本鋪是一座具有185年的歷史建築，自108年修復完工後轉型為常民生活館，歷年來營運成果已成為私人場域公共化的文化資產活化典範。本館所是台灣以歷史建築空間連續104年110年兩次獲得古蹟歷史建築管理維護特殊表現案例及古蹟歷史建築紀念建築管理維護評鑑優良肯定。110年館所得獎理由：源古本舖為一棟日治時期興建的私有店鋪住宅。在所有人細心地經營維護下，形成一個別具特色的老屋再利用場域。源古本舖建築的修復方式，尊重老建築原本的材料及構造特性，修舊保舊呈現特殊的空間美學，可彰顯文化資產價值。各種活動舉辦，均與文化藝術結合。本場域「不老職人講堂活動」及出版品《不老職人:鏡頭下的凝視》，介紹當地具有傳統技藝的職人，協助傳承臺灣的傳統技藝。源古本舖也與大學合作，結合大學師生專長,編印社會藝術教育與科學的體驗手冊，讓年輕人有親自參與文化資產保存活化的機會，體驗手冊亦有助於遊客了解裕發商號的歷史。源古本舖有古典是現代之源的意思，凸顯融合東方古典風格與現代感的的展演實驗風格，展現185年修舊保舊的修復工法；儼然成為獨一無二穿越時空的建築展品。為了創新歷史空間活化新思維，108年修復完成後，空間展現old is new的新古典風格，傳統街屋作為博物館實驗基地創新概念。成果包括:· 保存活化實踐其公共性、公益性之非營利地方文化館，其經營特色被收錄於110年台灣歷史博物館出版的博物館歷史學第五章公民書寫公民實踐:家屋說故事:大溪源古本舖保存與活化實踐篇。· 113年源古本舖過去執行內容獲博物館教育發展協會青睞，以”守護”小博物館經營實務教戰守策集結成書，於誠品網路書局及博客來網路書局販售，並受邀巡迴台東/台南/宜蘭/桃園/與各文化館分享經營心得。· 不老職人創意樂齡計劃分獲第一屆及第四屆博物館與地方文化館教育推廣案例由觀眾票選最佳案例。· 不老創意樂齡快樂共老案例前往法鼓山安和分院及覺風佛教基金會等處分享，約420人與會。其創藝作品受邀參與Tainan 400 Mail Art 郵遞藝術展，與400位全球文化藝術人士共同書寫郵寄給臺南的一封情書。· 112年旅美台裔高中生Leanne Lin返台拍攝不老職人紀錄片獲上海市高中影展第二名同時入圍美國AAHSFF (Ａll Ａmerican High Ｓchool Flim Ｆestival) 影片在紐約時報廣場AMC劇院放映。

一、歷史文化特色1.白米木屐文化白米社區曾是台灣重要的木屐生產地。昔日木屐產業支撐了當地經濟，工匠以傳統工藝製作木屐，供應市場。雖然木屐產業因工業化衰退，但社區透過社區營造，建立「白米木屐村」，將木屐製作與DIY體驗相結合，吸引遊客親身參與，並了解這項傳統工藝的故事。2.蘇花古道與歷史遺跡白米社區位於蘇花古道的路徑上，古道曾是漢人與原住民交界的墾拓地帶。日治時期設有番產交易所，是早期貿易的集散地，見證了移民與開發的歷史，也成為今日文化導覽的重要景點。3.客家遷徙文化白米社區匯聚了多個客家族群，這些移民帶來祭祀文化與飲食習俗，如天穿日吃菜頭糜、炸甜粄等。游姓、吳姓等家族的遷移與奮鬥故事體現了客家人的堅韌與適應力。二、自然與生態文化1.猴猴坑溪及生態資源：擁有豐富的生態資源，終年流水不斷，孕育了多樣的生物。溪流周邊發展成為休閒農業與生態旅遊的基地，遊客可透過導覽了解溪流與自然保護的重要性。2.一畝田環境教育園區在停止稻作40年後，白米社區於近年恢復種植稻米，重新打造「一畝田環境教育園區」。園區不僅復興農業文化，還融入鄉村農事與農食體驗，成為教育與觀光的多功能場域。三、節慶與飲食文化1.天穿日與祭祀文化每年農曆正月20日，社區舉辦天穿日活動，緬懷女媧補天的神話，並在這天休耕、祭拜祖先，象徵對自然與土地的尊重。傳統祭品如菜頭糜與炸甜粄蘊含著深厚的客家文化內涵。2.客家菜系與特色飲食：以長年菜與高麗菜醃漬而成，是居民日常飲食與祭拜的必備食材。3.客家小炒：結合青蔥、豆腐、木耳與豬肉等當地食材，展現客家飲食的鮮明特色。四、社區再生故事1.木屐文化復興：由於十大建設北迴鐵路的開闢，讓木屐工廠撤離，白米社區木屐產業一度消失。然而，在地方人士與政府的共同努力下，木屐文化被重新賦予新生命，成為結合工藝、教育與旅遊的核心文化資產。2.農村再生與永續發展：自104年起，白米社區透過農村再生計畫，完成多處生態體驗空間，並獲內政部「城鎮之心工程計畫」補助，逐步完善基礎設施。如今，社區以推廣農業教育與文化體驗為主軸，試圖凝聚民眾共識，朝向生態永續發展的目標邁進。

創辦於2016年的見書店，2018年成立見一文化有限公司，於現址經營進入第八年，團隊核心工作夥伴共6名，位於基隆市廟口商圈，緊鄰基隆文化中心。秉持著成為基隆「文化之心」的念想，為基隆人帶來全年無休、隨時可以拜訪的獨立書店，也開啟了各種以空間進行對話的可能性。我們以「海洋」、「台灣」的重點選書作為傳遞地方知識的工具，也以書店及周邊延伸場域進行各項藝文展覽、講座、表演、走讀活動、讀書會等等，豐富在地文化生活、培力藝文場域經營夥伴，落實地方「生活實踐」的想像。「開書店是一場持續進行的社會運動」是見書店的核心思想，在決定開書店的當時，基隆最後一家書店閉店裝修(現已停業)，創辦人為了回應自身對藝文的喜愛，不讓閱讀文化在地方缺席而決定重回書業。開書店後，以文化場域經營的角度切入，營造出容許多元議題發展的空間氛圍，以「發現問題、事題分析、成為議題、擬定行動計劃」的草根工作程序，貫穿核心思想，建立呼應地方需求的倡議及行動，在閱讀書本之外，跟基隆、台灣與養育我們的那片海洋的深度相遇，都是我們的劇本藍圖。關於書店的重要里程碑如下：2016 年 成立見書店，2018年搬移至現址，登記見一文化有限公司營運。2018 年 5月於現址開業。同年辦理「青年留鄉論壇」，邀請立法委員及各黨派青年議員進行共識會議與談。2020年 發行「田覓基隆」店刊，以在書店遇到的人為主軸，季刊方式發行，供讀者索取。2020年 疫情爆發，書店發行五款「見書包」，將書籍、教學影片、創作素材包裝成一份材料包，是讓疫情中關在家裡的大家可以動手完成創作的生活實踐。2021-2022年 「田覓基隆」店刊發行12刊，受基隆市政府委製「晒基隆」文旅專刊，代表基隆市政府出賽TAPA國際旅遊金質獎。2023年 店刊改版為書籍形式出版，發行「覓食基隆」特刊，店員們或寫或畫，各自創作在基隆的飲食生活。4月起周末不打烊，每周五上午9:00到隔周一晚上22:00不打烊，向24小時書店致敬。2024年12月辦理藍調閱市集，結合藍調音樂與閱讀的主題市集。2024年 入選國發會青年培力工作站。3月辦理2場次創新書市-書洞市集，超過3萬人次參與。防空洞內畫展與文字展兩周超過7萬人觀賞。發行「田覓基隆」店刊一本。2023-2024年每年辦理超過100場次活動。

˙100年前因採煤所構築的平溪線鐵路沿線曾是台灣最主要的煤產地，新平溪煤礦於民國92年在原礦區設立博物館，同年並經文建會頒定為地方文化館營運迄今，致力於文資保存、地方創生、文化路徑與國際交流等議題。˙新平溪煤礦保有採礦權直至108年止，除了礦場設施外亦備有各種完整的開採書圖和坑道資料。當年因煤礦生產而設置的電氣化鐵道系統「獨眼小僧」，至今仍可正常運作，其見證了早期的台灣鐵路電氣化鐵道系統。˙本園區於2019年開始參與國發會地方創生計畫迄今，近年亦協助推動文資局礦業文化路徑計畫。近年發展概要：1.105與112年分別與日本田川市石炭歷史博物館及釧路市立博物館締約為友好館，三館更於民國113年4月簽署三館共同友好協定。2.106-107年參與文化部文化資產局「產業文化資產再生計畫」；計畫名稱- 「新平溪煤礦產業文化資產保存及活用計畫」，該計畫盤點本園區動線及範圍，今博物館之參觀動線與路徑與當年煤礦生產時態吻合，為保存礦業文化及礦區二次利用最佳範例。3.108年參與國發會平溪區地方創生計劃， 111-112年度執行「文化部推動地方創生文化環境營造計畫」；計畫名稱：「國際祈福小鎮」暨「國際礦鄉特色園區」，執行期間舉辦各種地方創生相關活動，吸引遊客到訪成效卓著，為平溪區重要的地方創生平台。4.110~111年為慶祝平溪線鐵道百年，本園區成功執行文資局所主辦之「平溪鐵道百年暨煤礦文化特展」跨年主場地活動，期間舉辦多場結合地方特色及資源之活動。5.113年1月本園區與日本長期合作之「全炭博研」協會首次移師來台由新平溪主辦年會，並召開「台日共同論壇」，發表及討論主題為「東亞煤礦文化路徑及其社會意義」。6.113年12月，為保存台灣唯一最系統性保存完整之煤礦，本館向新北市文化局申請歷史建築群登錄；含部分水平坑道、坑口、檢量室、軌道系統、翻車台、卸煤斗、選洗煤場、儲煤槽、卸煤櫃及專用鐵道等十處獲准並公告在案 。7.114年1月，本園區與友好館北海道釧路市立博物館、雲科大、比利時台北辦事處舉辦「國際礦業文化路徑之省思」座談會，透過礦業、生態學家及藝術家之視角來看待國際礦業文化保存及其轉譯工作。8.114年8月，本園區參加大阪世博會比利時館所舉辦的「國際礦業文化交流圓桌會議」，會議包含來自日本、臺灣和比利時的講者。 探討曾經象徵歐洲和亞洲工業現代化的基石煤礦工業。

新北市中和區的華新街，或稱為「緬甸街」，是台灣滇緬移民聚集的區域之一。這條街區不僅是緬甸移民的生活與居住場所，也見證了這群異鄉人在台灣打拼、並努力融入台灣社會的故事。華新街的文化特色，不僅表現在街道上的店面、招牌、家家戶戶的日常生活中，甚至還有隱身在街區中的寺廟，充分反映了緬甸移民在不同世代逃離動盪不安的緬甸局勢，來到異地之後，如何在異鄉努力求生活、凝聚社群意識並重新建立新家園。遷移，就是一場賭注我叫楊萬利，出生於緬甸撣邦，祖籍雲南，家中有八個孩子排行第七。全家人曾經歷緬甸政府排華事件，社會局勢混亂，不利於長遠發展，於是爸爸開始擬定了他的遷移大計畫，於1984年開始，陸續帶著孩子飄洋過海來到台灣尋求安身之處，搬了很多次家，最終落腳在中和區華新街。而這一遷徙的歷程，花了整整十年才完成；而這一住便是三十餘載。父母和其他華新街的居民一樣，都是安安分分在台灣討生活的緬甸移民，從工地到工廠，他們做過各式各樣的工作，但是唯一不變的是，他們自始自終都沒有離開過華新街。日久他鄉變故鄉，跟其他移民一樣，街區的長輩們早已認定這條不到500公尺的街區是他們的家；台灣早已成為了他們的故鄉。多元：街區的日常若有機會走進華新街，奶茶香與豐富的香料味撲鼻而來，馬上就能感受到濃烈的異國風情。不僅僅是因為街道上隨處可見中緬文招牌，還有來自不同族群混融之下展現的多元文化，包括緬甸、雲南、泰國，甚至印度口味的美食逐漸吸引了台灣的饕客前往朝聖，因此被封為「南洋觀光美食街」。不過，這條街區並非單純為觀光客而存在，更重要的是，這條街區同時也是滇緬移民們日常生活的場所，多元文化在這裡並非口號，而是日常。每天早上，身穿番紅色袈裟的南傳佛教僧人赤著腳，行走在華新街上托缽，居民們紛紛向前恭敬地供奉各種食物，形成了每天早晨華新街特殊的文化地景。中年的我決定為街區挺身而出十歲隨著父母來到台灣的我，進入華新街區的小學，學校課業跟不上、說話的用字、便當菜色總是和班上同學不一樣，在學校的團體生活總是顯得格格不入，適應的過程異常艱辛，還時常被同學起鬨叫「緬甸人」。爸媽總是叫我把委屈吞下來忍耐，小時候的我不懂，但是長大之後，我了解到這群滇緬移民長輩辛苦來到台灣，只為尋求一個能安身立命、讓孩子接受完整教育的「家」。我希望自己能以文化橋樑的概念，為街區挺身而出，希望我們的生命故事也能被述說、被記載、被人記得。

猴硐礦工文史館創立於民國108年8月10日，坐落於昔日臺灣規模最大煤礦公司「瑞三鑛業股份有限公司」瑞三本礦坑口旁。是由一群末代礦工自發性蒐集從日治時期、戰後到近代的各類型文史資材與鑛業器具作為展示物件。這些礦工們雖然沒有經過專業的導覽解說訓練，但礦工們憑著工作經驗和記憶為猴硐地區開闢了屬於自己的文化走讀路徑。他們秉持著”自己的故事自己說，要說給全臺灣及至全世界都知道”的精神，以獨特的敘事邏輯將礦工們的生活、技術與歷史故事再度重現，使每一場的導覽都說出每位礦工生命的故事，這讓聆聽的遊客無不為之動容。猴硐礦工文史館不僅僅是末代礦工貢獻老人年金而成立，更是全台灣第一間由老礦工用長滿老繭的雙手親力親為策畫打造的文史展覽館。猴硐不是只有貓，還有更重要的在地文物資產要保存，在地歷史文化要傳承。文史館內展示著當年的舊照片再藉由礦工老師的解說，帶遊客們進入礦工的黑暗世界，看見台灣礦工在缺乏能源的世代如何用生命挖出台灣的經濟奇蹟。這群漸漸被國家忽略被社會遺忘的老礦工又如何靠自己的力量打造”猴硐礦工文史館”來翻轉大眾對猴硐”貓村”的印象。經濟效益固然重要，地方天然資源，在地固有文化資產，更不允許被輕視、被遺忘。文史館主要分為三個小展館，一樓玻璃屋展示許多坑內挖礦相關的舊照片和礦工當年使用的各種工具。每張圖片都記錄著礦工們在坑道內工作的堅忍精神，每一個工具都承載了礦工們的艱辛生活。牆底的1:1的坑內採礦實景輸出圖更是讓人產生了有如進入坑道的錯覺。玻璃屋的二樓展示了礦工每日上工必備的裝備及坑內採礦機具的配件和測量坑道情況的各種儀器設備等。通過三節坑道的走廊會進入到文史資料展示館，裡面展示著日本山本作兵衛先生與周朝南先生跨世紀的坑內對照手繪圖及相片，這是非常難得的跨越時空相遇對照圖、民國五十八年瑞三礦坑大災難的報導、基隆地區礦區分布圖、瑞三鑛業猴硐礦場開採採掘跡圖等重要礦業相關文史資料。最難得的是周朝南先生蒐集了許多礦工的生平資料，現在有許多家屬都會前來找尋自己的父母親或祖父母親，看到他們現在為父母當初的不易而落淚時，我想，除了感動，更多的是心疼與不捨。目前文史館的「駐點導覽」每年有超過萬人來參訪,「文化路徑走讀」每年有超過2000人次的網路報名參加，另外還有機關、民間團體、學校等都採預約方式進行。猴硐礦工文史館是一個值得參訪的地方，來一趟，必不失所望。

三峽--祖師廟--李梅樹提到三峽，大家直接的聯想就是祖師廟，而，提到祖師廟，最直接的連結就是李梅樹。李梅樹是一位美術家、畫家、教授、議員、農會主席。李教授創作內容以呈現臺灣鄉土之美為主要訴求，畫風走寫實路線，一生最鍾愛的三峽風光畫作，充滿了他強調的「風、土、民、情」藝術理念。李梅樹紀念館，在1995年成立，是一間以紀念臺灣畫家李梅樹和展出其作品為宗旨所設立的紀念館，紀念館收藏有李梅樹先生一生傑作及各項文物資料，包含李梅樹興建祖師廟的手稿過程原件。2005年 獲行政院文化建設委員會指定為地方文物館。三峽長福岩清水祖師廟建於清乾隆三十四年（1769年），既是三峽當地信仰祭祀圈的中心廟宇，也是當地社會、經濟活動的聚集地，道光年間（1833）因地震損毀而募貲擴建。乙未割台之後，因地方抗日，日軍占領後將祖師廟加以焚毀，因而1899年在仕紳籌畫下再度重建，二戰結束後，由於時間的流逝與自然損害，廟宇的結構與裝飾面臨嚴重的損壞，也因而促成李梅樹改建三峽祖師廟的因緣。1947年李梅樹主持重建三峽祖師廟，以米開朗基羅興建聖彼得大教堂的信念，文化人和藝術家的呼籲，來主導祖師廟的重建，期待信眾走進廟宇不僅是為了燒香、拜佛、求平安，還能汲取美學與文化教育的養分，因此，對其建築與設計頗下苦心，在修復過程中，李梅樹特別注重細節。他親自設計並監督雕刻作品，包括龍柱、雀替、斗拱等建築構件，並以極高的精準度再現傳統工藝之美。此外，他還以鮮明的色彩與精緻的圖案，為廟宇內部增添了豐富的視覺效果，使整體建築更具藝術感染力。祖師廟也因此名譟一時，被譽為「東方雕刻藝術殿堂」。但若放在台灣藝術史的脈絡底下，祖師廟可以視為一處空前絕後的實驗場，由藝術家主導，如何在地方信仰的基礎上，融合傳統與現代，成為一處台灣獨有的藝術古典範式。除信仰與歷史外，裝飾作品多出自當時名匠與藝術家之手，豐富了宗教藝術美學，為了將祖師廟打造成一座具備文化、藝術與教育功能的廟宇，李梅樹廣納當時文學及美術界的名流，如于右任、傅狷夫、閻錫山、歐豪年、林玉山、陳進、郭雪湖…等提供書畫底稿，再由正統流派之國寶級大師，如石雕頭手蔣銀牆、大木宗師陳應彬的高徒陳田司等，以傳統木雕、石雕、彩繪等技術為基礎，結合現代美學觀念，重新賦予祖師廟生命力，共同成就了這間「東方藝術殿堂」民間廟宇美術館的誕生。2018年，三峽祖師廟被文化局指定為市定古蹟。

甘樂文創長年來投入發展三峽城鄉文化、著力於當地產業創生，以「習、食、遊、創、愛」五個領域，打造屬於三峽在地的社區支持系統，以豐富文化為底蘊，結合在地青年團隊、地方產業、創意設計、文化教育等面向，為地方帶來新生。2010年成立迄今，陸續成立甘樂食堂、小草書屋、禾乃川國產豆製所、合習聚落、釀酵吧、秀川居、甘樂茶事陶博店等空間據點，透過甘樂集團跨部門整合，將整個三峽在地最豐厚的文化內涵分享給社會。專案部門轉譯來自土地的故事，從早期甘樂誌到甘樂小村長影音頻道、新北地味誌等，到從在地產業延伸而來的工藝文化展覽等，連結在地青農輔導、產業轉型及客家資源，開創獨一無二的三峽山林體驗、創新風潮的茶產覽、夢幻而又深度的三鶯宴，以多元有趣又動人的方式呈現文化故事；文旅部門融入在地文化及特色元素的文旅部門，串聯在地藝術家與職人，更邀請進駐合習聚落，希望以「教育」連結「生活」，開發三峽的食旅宿遊程，以手作體驗、山林走訪、文化走讀等方式，推動在地文化美學再造計畫，並同時整合集團小草書屋的孩子，將「學習」結合「技能」，讓有興趣孩子來學習傳統工藝，同時解決弱勢照護陪伴以及傳產凋零的問題，更讓在地學子從小扎根家鄉文化、在地民眾容易親近的方式瞭解在地文化；甘樂食堂則將整合地方食材與風土故事，用料理說出每一個好故事，也運用三峽在地百年茶產業，開發最具在地代表性的碧螺春茶乳捲等商品，也創建三峽茶人聯盟及鶯歌陶產業，以飲食連結生活提升社區生活美學，將過去不凡的老鎮成為新型態的文創聚落。延續在地傳承使命，也持續對接企業SDGs永續發展目標及ESG理念，邀請企業走入鄉鎮，從生活看見文化，持續藉由甘樂文創所提供的產品與服務，讓更多人認識並熱愛台灣土地的美好，成就與土地共生、與夥伴共創、與社會共好的願望。

隱身於台北市中心繁華喧囂的武昌街一隅，矗立著一座見證台北建城歷史的信仰堡壘「臺灣省城隍廟」。踏入廟門，市井的車水馬龍瞬間被莊嚴肅穆的氛圍隔絕，繚繞的香煙與低迴的誦經聲，為在這座快節奏城市中奔波的人們，提供了一處得以暫時停歇、安頓身心的靜謐港灣。大殿內主祀的城隍爺神像威儀顯赫，彷彿正以此地為陰陽兩界的判讀中心，凝視著人間的善惡百態。廟宇內的每一幅對聯、每一塊匾額不僅是工藝的展現，更蘊含著「趨吉避凶、潛移默化」的警世哲學。這裡除了供奉主神城隍爺，另有釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩和地藏菩薩，關聖帝君、孚佑帝君、文昌帝君、濟公禪師、城隍夫人、福德正神......等，展現了台灣民間信仰寬廣溫厚的特質，讓信眾在參拜時能同時感受到威嚴與慈悲交織的神聖力量。參拜結束後，不妨順遊緊鄰的「城中市場」或前往歷史悠久的明星咖啡館，在狹窄巷弄間尋覓道地的老台北美食。

「紀州庵」初建於1917 年，原為平松家族經營的日式料亭，因緊鄰新店溪畔，景色宜人，成為城南居民的生活重心。「紀州」為地名，指的是日本江戶時代的「紀州藩」，位置約為現今和歌山縣一帶。平松家族取「紀州」為店名，用以緬懷遠在日本的故里。紀州庵一開始是兩層木構茅草屋頂的餐廳，稱之為本館。隨著經營逐漸起色，平松德松在1927至1928年間，將本館改建成三層樓建築，並新建了離屋與別館。而在太平洋戰爭時，此處還是「神風特攻隊」執行自殺任務前夕的住所。1950 年代，戰後的紀州庵轉為公務人員眷舍，小說家王文興曾居於此，《家變》的部分場景便源於此地。1996年、1998年兩次大火，「紀州庵」本館及別館燒毀殆盡，只留下屋頂漏水、樑柱毀壞的「離屋」（現存古蹟）。2002年底開始，在台大城鄉所、「同安文化森林促進會」乃至於後來的「城南水岸文化協會」共同努力下，從開始單純的保護老樹為使命，轉化與「紀州庵」及其周遭深厚的文學礦藏連結。2004年，臺北市政府評定「紀州庵」為市定古蹟。2011年，在古蹟旁建立新館，在臺北市政府文化局指導下，委託文學團隊，台灣文學發展基金會經營，以「紀州庵文學森林」為名，進行文學的展演與推廣活動。2013 年，臺北市政府文化局開始紀州庵古蹟的修復工程，歷時一年餘，2014 年 5 月25 日，「紀州庵」古蹟正式開幕。修復完成後的「紀州庵古蹟」，保有離屋原有料理屋使用的格局，室內五間分別為十二疊間的空間，為國內少見的日式建築類型。園區目前涵蓋一棟獨立三層主建築，與古蹟相互輝映。作為台北第一個以「文學」為名的場域，紀州庵攜手研究台灣當代文學最扎實的《文訊》雜誌與長年蒐羅整理台灣文學與作家資料的台灣文藝資料及服務中心，在此豐厚的基礎下，不只透過文字的傳播力，也以各式藝文型態、甚至多元創意等，向外界溝通並展示台灣／台北文學史的軌跡脈絡，迄今已舉辦六千場以上的藝文活動，不僅成為台北的文學基地，也持續為城南打造美麗的文學風景。

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台灣基督長老教會大稻埕教會由臺灣近代史重要人物李春生先生捐地獻建，教堂坐落於大稻埕老市區，主體建築樣式據悉為李春生先生參考福建廈門一帶，西方傳教士所建之教堂，以宏揚教義，氣質典雅；以加強磚造為主結構，採質地優良的大正初年清水紅磚砌成，施工品質優良，立面佐以中西特色之藝術裝飾。因當時民風保守，禮拜堂男女分坐，並各由左、右入口進出，種種特徵事蹟，見證了十九世紀末迄廿世紀初年，臺北地區基督教發展過程。古蹟建築樣式雖模仿西方教堂圖樣建造，但立面洗石子裝飾，仍然呈現出臺灣傳統圖案，融會中西風格，建築尺度莊重可親，有其自創特色，在臺灣近代建築中，誠屬罕見，獲古蹟界高度評價，列為臺北市第一百處古蹟。教堂裡更隱藏了由25個大大小小的鐘組成「音樂鐘」，每天中午12點定時播放音樂鐘聲，7種不同的鐘聲輪流播放，如果您剛好路過於此，不妨佇足聆聽一下喔！欣賞完大稻埕教會建築之美，也可以一同走訪鄰近的慈聖宮和小吃街哦！(部份內容摘自臺北市文化局網站)

端午節是重要的傳統節日之一，也被民眾視為開運與除穢的重要時刻。台中最具代表性的「大甲鐵砧山劍井取午時水活動」，每年都吸引近千人前來取水，祈求整年的財運與好運。今年特別規劃了豐富的端午節慶體驗，邀請全國各地的民眾可以利用三天連假走訪大甲鐵砧山劍井遊憩區，感受傳統民俗魅力的同時，也能順道暢遊台中。今年活動以「端午旺 馬午吉」為主題，巧妙運用諧音，寓意「馬上有吉利」，希望民眾取午時水能萬事順遂。活動限定的午時水紀念瓶，於端午節（19日）上午10點開始發放兌換券，限量500份，發完為止，民眾可免費領取；廣受親子喜愛的陸爸爸說演故事劇場，以創新的互動表演，帶領大家了解劍井傳奇與端午習俗。現場還有小朋友最愛的小丑氣球表演、近距離欣賞變臉戲法，以及立蛋體驗、立蛋比賽等，讓民眾能感受濃厚的節慶氣息。端午節在傳統習俗中是招好運、去霉運的最佳時刻，每年端午節開放劍井取午時水都湧現取水人潮，今年特將2026台灣燈會人氣燈組，靈鹿「青剛櫟」、「穀穗」完整搬移到活動現場展出和大家一起祈福，歡迎大家來拍照打卡。端午為連續假期，邀請大家來取午時水為自己和親友保佑平安健康、開運除穢，同時也能順遊台中，體驗既悠閒又充實的端午假期。若無法親臨現場的民眾可參加「端午習俗攏馬知」線上活動，回答正確的端午習俗，有機會把限量20份的午時水紀念瓶與艾草小香包抽回家，線上活動訊息將會發布在「台中市風景區管理所」官方臉書上，端午節當天上午10點記得關注「台中市風景區管理所」臉書粉專一起同樂！

2020金牌好店2017金牌好店推薦菜色：川味涼粉、鴨血、滷水拼盤、黃金板栗雞鍋& 胡椒豬肚雞鍋、雙味鴛鴦鍋「老四川巴蜀麻辣燙」以單點方式經營，提供新鮮豐富的食材及貼心周到的服務；依季節不同，客人一到就奉上消暑開胃的茶水，加上豆腐和鴨血無限供應，免費招待自製川味涼粉和兩盤小菜，平日餐後提供古早味刨冰，假日餐後提供甜點；老四川巴蜀麻辣燙繼承川味原有的「麻、辣、鮮、香、嫩、脆」基礎，並持續以獨特的口味和營養健康的菜品，和重視現場服務熱忱的精神，成為「吃在台灣、味在四川」的麻辣鍋連鎖品牌。

11家・民宿（11 House）位於台灣唯一酒莊密度最高小鎮，在彰化西南角，就靜靜坐落在二林酒莊小鎮裡。它不是制式旅宿，而是一棟原本為「生活」而生的房子，後來，成為旅人暫時回家的地方。在這裡，你可以放慢腳步，在一樓大廳與庭院聊天、閱讀、發呆，和來自不同國家的旅人交換故事，也重新認識台灣鄉鎮最溫柔的樣子。11 House 延續青年旅館的交流精神，卻保留鄉間住宅的安靜與自在。沒有過度包裝，只有剛剛好的距離感與真誠的款待。如果你正在尋找——✔ 一個不擁擠的小鎮✔ 一段貼近土地的旅行✔ 一個能讓人安心停下來的地方那麼，二林，與 11家・民宿（11 House），正在等你，一起～找．回家的感動！

一個滇緬邊疆的小夥子，一位傈僳族的姑娘，他們攜手走過戰亂的烽火煙硝，千里漂流後落腳台灣這片安穩的土地紮根新故鄉，忘不掉的是故鄉火塘邊的飯菜香，兒時的飯菜簡單但雋永樸實而深刻，這味刻劃在心中的雋永和深刻，如今鑲嵌在七彩雲南的每個角落，期待引領您一起品味記憶中的美味。

誠摯服務、賓至如歸台灣大飯店，擁有五十年歷史，座落在彰化市中心火車站旁，佔盡觀光、洽商的地利之便。2011年為了提供更好的服務品質與環境，不惜以巨資重新裝潢，品質提昇，呈獻給您品味時尚、設備貼心、空間寬敞的嶄新面貌。全部工作人員，態度親切，為您做最誠摯的服務。裝置藝術-顏雲連大師石化時期經典作品本館收藏抽象畫大師顏雲連先生8件大型裝置藝術創作。顏大師因設計台北波麗路西餐廳一炮而紅，成為台灣首席室內設計師，也是首位將幾何抽象構圖運用帶入台灣室內設計的原創者，被冠上【台籍抽象畫家第一人】，與趙無極、朱德群等抽象大師齊名。溫馨、明亮、時尚的客房台灣大飯店擁有45間精緻時尚客房，採用全新TOTO衛浴設備和32吋液晶電視、系統傢俱、無聲冰箱、氣密窗、防火門、光纖寬頻上網及獨立式空調系統，每間客房格調迥異，各展情趣，是一處溫馨、舒適的住宿環境。大師手筆、不同凡響客房部公共區域寬敞設置免費自助吧休閒區，提供報紙、雜誌及無線上網，三五好友品茗、喝咖啡聊天，訪客洽商皆可利用。館內完整保留抽象畫大師顏雲連8件大型裝置藝術創作，歷經53年淬煉更加綻放藝術光芒，歡迎您來見證。