Open Multimedia Data in Tourism Search Results27662

「營林所臺中出張所宿泊所」建於1927–1930 年間，過去為八仙山林場時期提供日籍職員及來訪官員住宿的重要日式建築。建築採長條形平面配置：東側為單層，劃分應接室與住宿空間；西側則為兩層樓設計，一樓為應接室，二樓為座敷，昔日可遠眺貯木池，具備通氣二樓突出地板設計、造型雨庇托架、戶袋與雨戶等特殊構造，展現珍貴日治時期木構建築特色 。

位於嘉義縣的民宿詩情夢幻城堡-親子民宿完全以親子為主題的旅宿~榮獲認證.地址：嘉義縣中埔鄉社口村16鄰十塊厝19-16號電話：05-2538855

春季限定的黃金盛宴！廍子公園內的黃花風鈴木一同綻放，滿樹金黃燦爛，將公園點綴得如詩如畫。吸引眾多遊客前來欣賞這短暫而美麗的春日限定美景，感受春天的活力。

「月光夏庭園民宿」提供腳踏車/專屬停車空間 / 溫馨後院小花園+舒適休憩座椅 / 前院大草皮庭園 / 美味早餐 / 2F賞景露天咖啡座 / 溫馨舒適客房 /咖啡茶飲自助式24小時/免費台東車站機場接送

位於嘉義縣的民宿

「歐拉民宿（馬亨亨民宿C館）」水藍色牆面搭配紫色腰帶，顯得活潑熱力十足，與台東戶外熱情陽光相互輝映，更顯悠閒度假氣息。歐拉民宿設有2人、3人、4人及6人套房，套房採用木質地板、每間房更是以不同顏色主題布置，搭配雅緻吊燈及純白床組，讓房間整體更顯典雅高貴，大片可開式的落地窗戶使得戶外的陽光灑滿屋內地板，更顯明亮舒適。民宿位於火車站5分鐘路程，便利生活，但夜晚寧靜舒適、讓您享有舒眠的恬靜氛圍，的旅人們皆可獲得真正愜意自在的絕佳住宿品質。

位於雲林縣北港鎮的民宿

位於臺南市的民宿

位於新北市民宿無提供一次性盥洗用品

位於金門縣金城鎮和平社區的民宿；民宿介於機場 碼頭各15分鐘；市區10分鐘；歡迎各位旅人蒞臨和平28號民宿

石棹八號民宿位於石棹民宿區內，四周有山巒茶園景色。隨著季節和天氣的變化，更有夕陽、雲海、夜景、琉璃光等不同可遇不可求的景色。鄰近石棹五大步道、奮起湖、頂湖、大凍山。

市定古蹟「臺北監獄圍牆遺址」位於大安區金山南路電信局邊牆，初建於一九一０年代前後的日據時期，當時臺灣各地抗日義軍蜂起不斷，日本統治者乃在臺北與臺南首建規模龐大的監獄，臺北監獄即是臺灣近代獄政史的具體見證。如今其遺蹟只剩北面與南面幾堵高牆，但仍令人感受到沉悶肅殺的氣氛。臺北監獄的平面呈輻射形，此為十九世紀各國監獄的潮流，它的四周圍以高牆，所用石材大多取自一九一０年代拆除的臺北府城牆，主要為安山岩及唭哩岸石，這些都是清末光緒年間從大直與內湖附近石場運來建造臺北府城之材料，當時先自山上運至基隆河邊，再以舟船經過淡水河運至河溝頭碼頭。於今視之也具有深遠的古蹟價值。

挪威森林 新店精品館坐落於新店區寶橋路上，鄰近科技園區、家樂福、考試院、各大院校及公館商圈等地，周邊更有YES!LIFE裕隆城、貓空纜車、動物園、碧潭、烏來、深坑等著名景點，更可透過周遭多種交通道路直達雙北、基隆、宜蘭、桃園各區域，頗有鬧中取靜又垂手可得的地利之便，猶如台北的後花園。 全館以現代建築風貌，呈現明亮沉穩的質感，更提供了休閒主題與視覺娛樂的環境，希望以極簡中帶有奢華、現代中帶有時尚，用全新的角度帶給您不同的全新體驗，除了保留汽車旅館的私密與情趣休憩外更兼顧家庭休閒及商務考察之需求，戲水池、休閒、情趣、紓壓、娛樂樣樣齊全，以用心的服務提供您難以忘懷的新享受。

「紀州庵」初建於1917 年，原為平松家族經營的日式料亭，因緊鄰新店溪畔，景色宜人，成為城南居民的生活重心。「紀州」為地名，指的是日本江戶時代的「紀州藩」，位置約為現今和歌山縣一帶。平松家族取「紀州」為店名，用以緬懷遠在日本的故里。紀州庵一開始是兩層木構茅草屋頂的餐廳，稱之為本館。隨著經營逐漸起色，平松德松在1927至1928年間，將本館改建成三層樓建築，並新建了離屋與別館。而在太平洋戰爭時，此處還是「神風特攻隊」執行自殺任務前夕的住所。1950 年代，戰後的紀州庵轉為公務人員眷舍，小說家王文興曾居於此，《家變》的部分場景便源於此地。1996年、1998年兩次大火，「紀州庵」本館及別館燒毀殆盡，只留下屋頂漏水、樑柱毀壞的「離屋」（現存古蹟）。2002年底開始，在台大城鄉所、「同安文化森林促進會」乃至於後來的「城南水岸文化協會」共同努力下，從開始單純的保護老樹為使命，轉化與「紀州庵」及其周遭深厚的文學礦藏連結。2004年，臺北市政府評定「紀州庵」為市定古蹟。2011年，在古蹟旁建立新館，在臺北市政府文化局指導下，委託文學團隊，台灣文學發展基金會經營，以「紀州庵文學森林」為名，進行文學的展演與推廣活動。2013 年，臺北市政府文化局開始紀州庵古蹟的修復工程，歷時一年餘，2014 年 5 月25 日，「紀州庵」古蹟正式開幕。修復完成後的「紀州庵古蹟」，保有離屋原有料理屋使用的格局，室內五間分別為十二疊間的空間，為國內少見的日式建築類型。園區目前涵蓋一棟獨立三層主建築，與古蹟相互輝映。作為台北第一個以「文學」為名的場域，紀州庵攜手研究台灣當代文學最扎實的《文訊》雜誌與長年蒐羅整理台灣文學與作家資料的台灣文藝資料及服務中心，在此豐厚的基礎下，不只透過文字的傳播力，也以各式藝文型態、甚至多元創意等，向外界溝通並展示台灣／台北文學史的軌跡脈絡，迄今已舉辦六千場以上的藝文活動，不僅成為台北的文學基地，也持續為城南打造美麗的文學風景。

隱身於台北市中心繁華喧囂的武昌街一隅，矗立著一座見證台北建城歷史的信仰堡壘「臺灣省城隍廟」。踏入廟門，市井的車水馬龍瞬間被莊嚴肅穆的氛圍隔絕，繚繞的香煙與低迴的誦經聲，為在這座快節奏城市中奔波的人們，提供了一處得以暫時停歇、安頓身心的靜謐港灣。大殿內主祀的城隍爺神像威儀顯赫，彷彿正以此地為陰陽兩界的判讀中心，凝視著人間的善惡百態。廟宇內的每一幅對聯、每一塊匾額不僅是工藝的展現，更蘊含著「趨吉避凶、潛移默化」的警世哲學。這裡除了供奉主神城隍爺，另有釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩和地藏菩薩，關聖帝君、孚佑帝君、文昌帝君、濟公禪師、城隍夫人、福德正神......等，展現了台灣民間信仰寬廣溫厚的特質，讓信眾在參拜時能同時感受到威嚴與慈悲交織的神聖力量。參拜結束後，不妨順遊緊鄰的「城中市場」或前往歷史悠久的明星咖啡館，在狹窄巷弄間尋覓道地的老台北美食。

國立臺灣藝術教育館，設立於1957年3月29日，為臺灣首座公立藝術館，也是唯一以推動「藝術教育」為核心業務的政府機構。館務以「人與藝術」的關係為中心理念，推動學校藝術教育扎根工作，並結合各界共同推展美感教育，以達到全民「藝術生活化、生活藝術化」的目標。國立臺灣藝術教育館位於具有自然與人文特色的南海學園園區，館舍屬1950年代建築，為戰後中國古典樣式新建築風格，包含南海劇場、南海書院2大建築體，另週邊設有南海戶外藝廊、南海藝文廣場，辦理與推動學校藝術教育研究、推廣與輔導等相關活動，是藝術發表、學習及培育創意人才重要的園地。民國95年，臺北市古蹟審查委員會評定國立臺灣藝術教育館建築(含南海劇場、南海書院)為「歷史建物」，與鄰近之教育廣播電臺、歷史博物館共同為「南海學園」內獨特建築群落，具都市景觀及歷史價值。

甘樂文創長年來投入發展三峽城鄉文化、著力於當地產業創生，以「習、食、遊、創、愛」五個領域，打造屬於三峽在地的社區支持系統，以豐富文化為底蘊，結合在地青年團隊、地方產業、創意設計、文化教育等面向，為地方帶來新生。2010年成立迄今，陸續成立甘樂食堂、小草書屋、禾乃川國產豆製所、合習聚落、釀酵吧、秀川居、甘樂茶事陶博店等空間據點，透過甘樂集團跨部門整合，將整個三峽在地最豐厚的文化內涵分享給社會。專案部門轉譯來自土地的故事，從早期甘樂誌到甘樂小村長影音頻道、新北地味誌等，到從在地產業延伸而來的工藝文化展覽等，連結在地青農輔導、產業轉型及客家資源，開創獨一無二的三峽山林體驗、創新風潮的茶產覽、夢幻而又深度的三鶯宴，以多元有趣又動人的方式呈現文化故事；文旅部門融入在地文化及特色元素的文旅部門，串聯在地藝術家與職人，更邀請進駐合習聚落，希望以「教育」連結「生活」，開發三峽的食旅宿遊程，以手作體驗、山林走訪、文化走讀等方式，推動在地文化美學再造計畫，並同時整合集團小草書屋的孩子，將「學習」結合「技能」，讓有興趣孩子來學習傳統工藝，同時解決弱勢照護陪伴以及傳產凋零的問題，更讓在地學子從小扎根家鄉文化、在地民眾容易親近的方式瞭解在地文化；甘樂食堂則將整合地方食材與風土故事，用料理說出每一個好故事，也運用三峽在地百年茶產業，開發最具在地代表性的碧螺春茶乳捲等商品，也創建三峽茶人聯盟及鶯歌陶產業，以飲食連結生活提升社區生活美學，將過去不凡的老鎮成為新型態的文創聚落。延續在地傳承使命，也持續對接企業SDGs永續發展目標及ESG理念，邀請企業走入鄉鎮，從生活看見文化，持續藉由甘樂文創所提供的產品與服務，讓更多人認識並熱愛台灣土地的美好，成就與土地共生、與夥伴共創、與社會共好的願望。

三峽--祖師廟--李梅樹提到三峽，大家直接的聯想就是祖師廟，而，提到祖師廟，最直接的連結就是李梅樹。李梅樹是一位美術家、畫家、教授、議員、農會主席。李教授創作內容以呈現臺灣鄉土之美為主要訴求，畫風走寫實路線，一生最鍾愛的三峽風光畫作，充滿了他強調的「風、土、民、情」藝術理念。李梅樹紀念館，在1995年成立，是一間以紀念臺灣畫家李梅樹和展出其作品為宗旨所設立的紀念館，紀念館收藏有李梅樹先生一生傑作及各項文物資料，包含李梅樹興建祖師廟的手稿過程原件。2005年 獲行政院文化建設委員會指定為地方文物館。三峽長福岩清水祖師廟建於清乾隆三十四年（1769年），既是三峽當地信仰祭祀圈的中心廟宇，也是當地社會、經濟活動的聚集地，道光年間（1833）因地震損毀而募貲擴建。乙未割台之後，因地方抗日，日軍占領後將祖師廟加以焚毀，因而1899年在仕紳籌畫下再度重建，二戰結束後，由於時間的流逝與自然損害，廟宇的結構與裝飾面臨嚴重的損壞，也因而促成李梅樹改建三峽祖師廟的因緣。1947年李梅樹主持重建三峽祖師廟，以米開朗基羅興建聖彼得大教堂的信念，文化人和藝術家的呼籲，來主導祖師廟的重建，期待信眾走進廟宇不僅是為了燒香、拜佛、求平安，還能汲取美學與文化教育的養分，因此，對其建築與設計頗下苦心，在修復過程中，李梅樹特別注重細節。他親自設計並監督雕刻作品，包括龍柱、雀替、斗拱等建築構件，並以極高的精準度再現傳統工藝之美。此外，他還以鮮明的色彩與精緻的圖案，為廟宇內部增添了豐富的視覺效果，使整體建築更具藝術感染力。祖師廟也因此名譟一時，被譽為「東方雕刻藝術殿堂」。但若放在台灣藝術史的脈絡底下，祖師廟可以視為一處空前絕後的實驗場，由藝術家主導，如何在地方信仰的基礎上，融合傳統與現代，成為一處台灣獨有的藝術古典範式。除信仰與歷史外，裝飾作品多出自當時名匠與藝術家之手，豐富了宗教藝術美學，為了將祖師廟打造成一座具備文化、藝術與教育功能的廟宇，李梅樹廣納當時文學及美術界的名流，如于右任、傅狷夫、閻錫山、歐豪年、林玉山、陳進、郭雪湖…等提供書畫底稿，再由正統流派之國寶級大師，如石雕頭手蔣銀牆、大木宗師陳應彬的高徒陳田司等，以傳統木雕、石雕、彩繪等技術為基礎，結合現代美學觀念，重新賦予祖師廟生命力，共同成就了這間「東方藝術殿堂」民間廟宇美術館的誕生。2018年，三峽祖師廟被文化局指定為市定古蹟。

有鑑於日本於1995年1月17日發生芮氏規模7.2的阪神大地震，死亡6,430人，受傷4萬餘人，房屋全倒、半倒達51萬餘棟，包括公共設施等損失大約在10兆日圓左右，是日本戰後僅次於伊勢灣颱風，所遭受的第二大天然災害。爰此於同年（84年）7月10日，臺北市政府消防局改制成立，為提昇市民防災教育讓市民同胞體驗災害，進而了解防災的重要性，著手規劃設置臺灣第一座防災科學教育館。為了讓市民了解各種災害的歷史及特質，臺北市政府消防局防災科學教育以電腦、電子、機械設備，模擬各種災害發生狀況，供市民實地操作體驗，使防火、防洪、防震、防颱等緊急避難知能，自然地融入日常生活中，以「寓教於樂」方式，提昇市民災害應變能力。期盼於參觀體驗後，能將獲得之防災知識與技能，轉述親朋好友知道，俾讓大家與災害絕緣，遠離災害威脅。

板橋放送所為日治時期臺灣總督府技師栗山俊一於於1930年興建，基地面積1.74公頃，古蹟本體1263平方公尺，以當時最先進的鋼骨、鋼筋混凝土構造、牆體採用中空鋼筋混凝土壁，使用防暑中空磚保持室內通風涼爽溫度，立面設計強調水平線條與弧線形式，屬於臺灣日治後期現代主義風格，為五大廣播設備之一。二次世界大戰後由中國廣播公司接收，原本因荒廢，一度面臨拆除命運，經地方人士爭取保留，2015年新北市政府公告指定為市定古蹟，2019年完成室外園區工程，開放民眾休憩，2022年古蹟本體完成修復再利用工程。當代傳奇文化藝術基金會取得15年之經營權(2022-2037)，由藝術總監吳興國帶領當代傳奇劇場、興傳奇青年劇場、太古踏舞團、小傳奇劇場，以傳承表演藝術文化、永續發展為志，5500坪的園區設有戲劇館、舞蹈館、文學館與展覽館等四大主題場館，可提供多元的表演與活動場地，每年7到9月更將舉行國際藝術節，匯集當代表演藝術、親子互動、生活美學體驗，也是藝文愛好者與在地居民的熱門景點，同時是新北新板特區中一個文化新亮點。板橋放送所，將成為新北市古蹟民間藝文團體OT案營運首例，打造專業藝文展演場館的文化傳承創新基地。