相傳，早年平埔族噶瑪蘭人依二龍河而居，當時每戶人家後院皆與河道直通，但是卻常有孩童落水溺斃，噶瑪蘭人便以競渡方式，驅逐水中精怪。後來雖漢人入墾混居，卻仍然延續這個習俗，到了端午節，由年高德劭者帶領祭拜點睛，接著祭拜河神，然後才是精采的划船比賽。依傳統，比賽時辰在午後，參賽隊伍也只有淇武蘭與洲仔尾二隊，庄民可輪流上陣，但不准外人及女子參賽。比賽方式極特殊，只敲鑼、不打鼓，以站立姿勢划船，輸贏全憑觀眾和隊員自行認定，二庄庄民卻往往自認己方才是勝利者，因此往往是來來回回賽了十趟、八趟，仍難罷休。這麼激烈的競賽，爭的是被庄民視為最神聖、吉利的「平安旗」，以及那股鄉民們「輸人不輸陣」的運動豪情。端午節，也到二龍河邊來歡喜助陣吧！二龍競渡：二龍競渡現今已成為二龍村的風範，深深凝聚著村民的心。 沒有發令員、沒有起點、也沒有打鼓聲的「二龍競渡」，是一場沒有裁判的比賽。二龍競渡舉辦在每年的端午節，自嘉慶年間沿襲至今，歷史悠久也是最具鄉土氣息的龍舟比賽，並獲觀光局選定為全國十二大民俗活動之一，是礁溪鄉文化上的寶貴資產。 詳細說明詳細說明-顯示或收起長內容

相傳，早年平埔族噶瑪蘭人依二龍河而居，當時每戶人家後院皆與河道直通，但是卻常有孩童落水溺斃，噶瑪蘭人便以競渡方式，驅逐水中精怪。後來雖漢人入墾混居，卻仍然延續這個習俗，到了端午節，由年高德劭者帶領祭拜點睛，接著祭拜河神，然後才是精采的划船比賽。依傳統，比賽時辰在午後，參賽隊伍也只有淇武蘭與洲仔尾二隊，庄民可輪流上陣，但不准外人及女子參賽。比賽方式極特殊，只敲鑼、不打鼓，以站立姿勢划船，輸贏全憑觀眾和隊員自行認定，二庄庄民卻往往自認己方才是勝利者，因此往往是來來回回賽了十趟、八趟，仍難罷休。這麼激烈的競賽，爭的是被庄民視為最神聖、吉利的「平安旗」，以及那股鄉民們「輸人不輸陣」的運動豪情。端午節，也到二龍河邊來歡喜助陣吧！二龍競渡：二龍競渡現今已成為二龍村的風範，深深凝聚著村民的心。 沒有發令員... 簡述簡述-顯示或收起長內容