從頭社盆地走台21線前往水里鄉，中途可以瞧見在公路的右側，有一尊相當高聳的太子爺的神像，那裡便是武登村的銃櫃天寶堂。當地銃櫃地名的由來有兩種說法，其一，在清朝時期，原住民經常在水沙連古道的土地公鞍嶺附近出草劫殺，因此清廷曾派駐營民兵，用以保護往返兩地的商旅，當時曾有彈藥庫的設置，因此稱為銃櫃。另外一種說法，清廷將台灣割讓給日本後，日月潭一帶的居民為了阻止日軍進入，於是在銃櫃附近的土地公鞍嶺居高防守，與日軍對抗，於是稱為銃櫃。天寶堂建於日據時期，以三恩主(關公、呂洞賓、灶王爺)為主神，廟貌宏偉。民國74年秋天，太子元帥奉旨鎮守天寶堂，由於屢顯神威，於是恩主降鸞指示信眾，在廟後建一高6丈2尺7寸的太子元帥聖像，用以彰顯太子爺護石鄉民之神蹟。由於太子爺的造型相當高聳，於是成為銃櫃的顯著地標。 詳細說明詳細說明-顯示或收起長內容

從頭社盆地走台21線前往水里鄉，中途可以瞧見在公路的右側，有一尊相當高聳的太子爺的神像，那裡便是武登村的銃櫃天寶堂。當地銃櫃地名的由來有兩種說法，其一，在清朝時期，原住民經常在水沙連古道的土地公鞍嶺附近出草劫殺，因此清廷曾派駐營民兵，用以保護往返兩地的商旅，當時曾有彈藥庫的設置，因此稱為銃櫃。另外一種說法，清廷將台灣割讓給日本後，日月潭一帶的居民為了阻止日軍進入，於是在銃櫃附近的土地公鞍嶺居高防守，與日軍對抗，於是稱為銃櫃。天寶堂建於日據時期，以三恩主(關公、呂洞賓、灶王爺)為主神，廟貌宏偉。民國74年秋天，太子元帥奉旨鎮守天寶堂，由於屢顯神威，於是恩主降鸞指示信眾，在廟後建一高6丈2尺7寸的太子元帥聖像，用以彰顯太子爺護石鄉民之神蹟。由於太子爺的造型相當高聳，於是成為銃櫃的顯著地標。 簡述簡述-顯示或收起長內容