在地手藝無菜單料理踏進關西關係實驗生活壹號店，木製桌椅與舊式閣樓的空間洋溢著濃烈 的古樸味，費盡多時的舊屋修葺都是由女主人劉秋萍與家人親力親為，他們 秉持著一股實驗的精神，開啟了不一樣的勇氣之旅。店取..

老湖口天主堂建於民國48年，由義大利籍的滿思謙神父籌建，主體是一棟鋼筋混凝土造的建築，建築體抬高於小丘上，正面施以垂直分割線條，更襯托出教堂的神聖與崇高。大門平台下與兩道階梯中間，形成類似壁龕的空間，..

走進已多次被媒體報導的「木酢達人」店內，觀看老闆的神奇表演；看著他從木頭中萃取的木酢液，透明如水，聞起來有點木頭燒焦後的味道，卻特別能中和阿摩尼亞等異味，因此被開發成為天然的除臭、除菌成份。透過試紙酸..

離開小說描寫的中原田野，其實焢窯在臺灣鄉間也很盛行。昔時莊稼秋收後，就是焢窯活動熱絡時。一方面秋收後農家比較空閒，而且稻穀收成後，只要用犁將土翻鬆，將較硬的泥塊挖出晾乾後，土質結實的土塊就可以用來造窯..

湖口三元宮是老湖口地區的信仰中心，基本格局包括三川殿、過廊、左右護堂、中庭、正殿及左右耳房，其單護龍合院廟宇格局模式，廟旁即是著名的湖口老街，也是本縣的觀光勝地之一，廟內奉祀三官大帝、媽祖、觀音娘、伯..

穿過蜿蜒小巷，眼前突然豁然開朗，廣濟宮，座落於老街的端點上，是村內居民的信仰中心，早期因該村地處偏遠長年遭受生蕃猛獸侵害，村民乃奉迎褒忠義民爺，設廟祈求平安，目前宮內增加了開漳聖王、天上聖母以及三官大..

1893年縱貫鐵路在老湖口設有車站，成為交通、經濟重心，帶動老街發展，1914年起興建特殊的「大正式建築」，結合華南的紅磚建材，加上堂號浮雕，充滿典雅氣氛。隨著車站於1929年遷移，老街漸漸沒落，近年..

汶水位於後龍溪上游汶水溪與支流大湖溪支流，汶水溪流經的地層，部分地段屬於鬆軟的頁岩層，每經洪水，溪水長久混濁不清，居民因而稱之為汶水。(客語：水渾濁之謂「汶」也。) 早期獅潭南區、泰安北五村、大湖地區..

房裡原本是道卡斯族蓬山八社－房裡社之所在地，咸豐三年，泉人在房裡庄之北建街衢，全盛時期，鹽館年產二千石，染布業也非常發達，房裡居民未方便進行商業活動，主要街道上地舖石板，房子遍搭遮雨蓬，一時蔚為不見天..

獅潭文化會館原本是獅潭鄉公所舊址，在鄉公所遷離後便成了閒置的空間，民國92年，政府推行「閒置空間再利用」及「地方文化館計畫」，為了讓地方人士能有個藝文活動的場地，也響應這二個計畫，鄉公所便以舊公所爭取..

位於苗栗縣南庄鄉的「桂花巷」，是南庄老街上的一條小巷子，歷史悠久並具有濃濃的客家文化氣息。 南庄主要有三條街，桂花巷是夾在其中兩條街之中的小巷子，不到桂花香卻叫桂花巷，巷寬約兩米，鋪有朱紅磚牆的桂花巷..

同興老街是後龍最早的街道，也成漢人和平埔族人交換土產的集貨中心。後來後龍溪逐漸淤積，漢人開墾溪邊為田地，人口漸漸增多，形成了後龍街，就是現在的市中心。而在同光國小東邊有一條小水溝，以前溪水清澈無比，平..