由大陸泉州分香至台的鹿港北頭的忠義廟是於清乾隆五十五年西元1790年時始奉，早期以輪流於民家供奉的爐主制度，後在清道光三年時西元1823年建廟供奉。忠義廟的外觀富麗堂皇，兩側牆壁以大理石鐫有鹿港當地各..

在本廟現址，有間茅茨內供奉著三尊紙糊的王爺神像，和數隻土製虎爺將軍。適逢當時地方上發生不尋常之事，百姓有的神志不清，有的染病，查亦無病因；百姓不但惶恐，更束手無策，於是求王爺降福保平安。翌日有一漁夫經..

第一市場是聚集傳統小吃的本營，包托美食有蚵仔煎、鴨肉羹、水晶餃、麵線糊、蝦丸、芋丸、肉丸、生炒五味、龍山肉羹、豬血麵線等等。只要一佰元便能吃上三種以上的小吃。

郁文齋燈藝工作室的老闆在創業之初經歷了一翻考驗，不但嘗試了各種不同的顏料和材質做搭配，還透過不斷的改良及更新，才能以不同的造型燈籠及材質展現獨特的傳統工藝美感。其中更以水彩畫、國畫等方式讓燈籠的透光更..

人稱「松林師」的李松林（1907-1999）藝師，祖籍福建永春，出生於傳統木雕世家，清道光年間，其曾祖父李克鳩渡海來台參與鹿港龍山寺的整修工作，從此定居鹿港。

陳萬能錫藝工作室為國寶錫藝大師陳萬能及其子，一同被登錄為臺灣工藝之家與彰化縣傳統錫工藝保存者的三子陳志揚與四子陳志昇兄弟共同的錫藝工作室。　　錫是一種具有銀灰色光澤的金屬，亦做「賜與」解而錫工藝則是以..

施鎮洋於1946年出生於鹿港，其父施坤玉（1919-）是傳統建築大木作匠司，祖籍福建泉州。施鎮洋的木雕啟蒙來自於其父親施坤玉，幼年時期時常跟隨其父出入於各地廟宇的工作場合，在耳濡目染下逐漸對木雕工作產..

在古鎮的人們，每逢舉行喜慶婚宴或者老人家身上，總是會發現春仔花的蹤影，而它總是讓人引述思古幽情，也是老祖先們的民間文化資產。然而時代劇變傳統又古老的手工藝卻也日漸落寞。

施性輝，陶名方杰，1963年出生於鹿港，作品曾榮獲第二、三屆民族工藝獎。「不願意作自己不能感動的作品」，是施性輝的創作哲學，二十多個寒暑的作陶歷程，不斷思索著自己和土地、生活和創作的種種關係，於是從生..

新祖宮係由乾隆帝頒官帑敕建之廟宇，清乾隆五十二年(西元一七八七年)十月，大將軍嘉勇公福康安率勁旅十餘萬，齊登鹿港，平定林爽文之舉事，雖曰將士用命，亦賴神助，遂撥帑倡建，於是年十二月砌基豎樑，越年六月竣..

這座土地公廟是鹿港最古老的，早在清雍正三年（1725年）之前就已興建。昔日的鹿港，在街鎮的東、西、南、北、中五個方位各建了一座土地公廟鎮守。目前只有北方土地公擁有獨立空間的廟宇，其餘大都被遷入其他廟宇..

鄭應諧金雕手工的最大特色就是使用純手工來雕刻就如同雕刻木或石頭一般在黃金上使用了浮雕.立體雕.透雕等技術.所以這種手工雕刻的作品看起來都栩栩如生特別的傳神.因此鄭應諧金雕不是商業性的每件作品充滿了靈魂..