關西南陽堂鄧屋承載著鄧氏家族的歷史記憶。祖籍廣東饒平的鄧氏家族，其12世祖鄧仕全遠渡來臺，最初定居於臺北新莊。18世紀末，因家族發展而向新竹大旱坑購地置產。然而，清道光年間閩粵械鬥頻繁，客籍鄧氏家族受到波及，14世祖遂舉家遷居至大旱坑，並攜手其他墾戶共同開鑿「老焿寮圳」，興築民居，逐步發展成聚落。 鄧氏家族的「南陽堂」，族人習慣稱之為「老屋」，據考證，其初建可追溯至清道光年間，如今所見的建築則是在明治三十九年（1906年）由新埔五分埔匠師劉家來主持修繕而成。 南陽堂鄧屋為典型的客家夥房建築，現存格局為「一堂三橫屋」，前有禾埕，後有水井與化胎，充分展現傳統客家三合院的生活機能。主廳作為公廳，左右橫屋供族人居住，外橫屋則為農作與畜牧用途，如養牛、養豬等。 建築材料皆取自當地，黑瓦、土磚、斗砌磚、木桁架均反映客家人就地取材、樸實務實的建築風格。屋內講究風水，如土地龍神、灶君爺、化胎與天公龕的配置，體現客家人對信仰的虔誠。特別的是，南陽堂鄧屋的「一體成形木門」與「門門相通、不開側窗」的設計，不僅考量了安全性，也蘊含風水理念。 鄧氏家族的遷徙與發展，是客家族群二次移民的典型案例，也與竹塹社保留地的漢佃歷史息息相關。鄧氏後人積極參與地方事務，涵蓋宗教、文教及商業發展，其中第18世族人鄧家造原在新竹城內經營藥舖，卻因當時傳染病爆發，遭日本政府隔離封城，全家僅留其妻陳連妹獨存。他所研發的藥粉後來由第19世鄧聲河傳承，並改良製成「廣東苜藥粉」，至今仍暢銷。 為了凝聚家族情感，族人於2014年成立「臺灣鄧氏仕全公派下家族會」，讓這份珍貴的客家宗族文化得以延續至今。南陽堂鄧屋不僅是一座百年古厝，更是關西地區客家拓墾史的見證。其完整的建築配置與豐富的文化內涵，使其成為客家歷史與建築愛好者不可錯過的重要遺跡。 文字描述文字描述-顯示或收起長內容