「大二結文化基金會」長期以大二結社區（包括二結、鎮安、三興等三村）為根基，積極耕耘並活化在地文化。基地位於蘭陽溪溪埔地，乾隆年間便有人開墾，隨著發展逐漸形成聚落，設有渡口，成為溝通蘭陽平原的重要水路樞紐。從早期以稻農產業為主，到日治時期發展的紙業，社區逐步形成了以紙廠為核心的工業聚落；此外，社區內的王公廟作為信仰的核心，並以其獨特的「過火」儀式聞名遐邇。 稻農文化 本基地自古以來便是蘭陽平原的稻米生產重鎮，車站附近的「二結穀倉」曾負責收購並轉運廣大農區的稻穀。這座建築見證了當時稻米產業的興盛與當地經濟的發展，儘管隨著時代變遷而走入歷史，但二結穀倉依然以其典雅且樸素的外觀吸引著人們的目光。目前，該建築已被列為縣定古蹟，並改建為展示稻米文化的場所，讓遊客能夠了解稻米的種植過程及稻農的日常生活。此外，「二結圳」曾是當地農業的命脈，至今仍為二結稻米文化的重要見證。 紙業文化 二結與四結地區的紙業文化發源於日治時期，當時為了利用榨糖剩下的甘蔗渣來製造紙張，便在糖廠附近設立了紙廠，是台灣機器造紙的開始。中興紙廠曾是全台最大的新聞用紙生產工廠，至今，二結及四結的兩個紙廠區雖然停止運轉，但是仍為當地帶來經濟動能與文化影響。而紙廠的煙囪曾是外來遊子回鄉的象徵，也提醒著當地居民這片土地的工業發展歷程。此外，紙廠的發展，帶動了整個聚落生活型態的改變。 宗教文化 二結王公廟自清乾隆51年起便成為本社區的重要宗教中心。王公即「古公三王」，是來自福建漳浦的地方神祇，據傳王公曾在南宋末年為抵抗蒙古而犧牲。王公的神能與醫藥、堪輿、道法等術數密切相關，為開墾時的移民提供醫療、消災及除妖等服務，成為居民的心靈支柱。二結王公廟的特殊儀式，如「武轎觀輦」和「過火」，已成為全台聞名的宗教文化，吸引了來自全國的信徒參與。王公過火的歷史可追溯至百年以上，並在96年被選為台灣宗教百景之一，顯示了它在當地文化中的深遠影響。 積極推動文化保存，帶動社區能量根植地方生活 基金會秉持文化資產保存與活用的理念，致力於重新連結人與人、土地之間的情感，並喚起社區對於地方文化資產的保存意識。基金會自1991年起，主導多項重要計畫，包括王公廟重建、文化景觀登錄及設立各種文化館，這些成就反映出其對社區整體發展的深遠關懷。基金會提倡文化資產應融入社會脈絡，並透過在地活動和跨代承傳，持續推動地方文化的活化與創新發展。 文字描述文字描述-顯示或收起長內容