陳氏收藏閩臺先賢書畫展展期｜1月18日至2月5日展地｜金門縣文化局第二展覽場、特藏室正值本縣建縣111週年之際，由文化局主辦，陳采丰女士策辦此次閩台先賢書畫展，本次展覽品為陳采丰女史之收藏品，共計約120位書畫家、120餘組書畫作品。此次展出閩臺金先賢文獻作品難得少見，歡迎鄉親，利用春節連假走訪展廳，充充電，來一趟知性之旅。此為研究閩台美術史重要的一環，民眾可藉此認識金門及台灣早期先賢與其書畫的淵源、傳承、風格。文化局表示歡迎鄉親利用春節連假，來一趟書畫藝文之旅。這些先賢書畫家們，部分來自大陸，部分原籍金門、台灣，研究其履歷、生活、書畫的風格和內容，可幫助我們了解當時金門及台灣與中國大陸間的文化聯繫。金門及臺灣因臨近大陸，人文及地理上自然息息相關，來臺移民主要閩粵，而以福建為多。論臺灣的美術活動，除了原住民雕刻、繪畫之外，論主要美術文化依現有之文獻所載，仍以明末閩粵移民入墾，中原文化被及臺疆，始有文獻可循。臺灣漢人的美術活動，應溯自明鄭時代，三百餘年前，鄭成功來臺後，随之也有美術活動，經過清朝的經營，自然有了相當成就。至日治時期之前，臺灣的美術發展，跟明清整個大國藝術潮流一樣地，以文人風格的傳統書畫為主流。臺灣明清書法風格，共分三個時期:明鄭時代臺灣書法藝術的濫觴；清初的帖學時期；道光中葉以降的碑學加入時期；日治時代碑帖互為消長时期。這也是此次展出的重點。明清時代臺灣之文化史，實為一部「科舉史」，而科舉考試，又最重書法，書法藝術之承傳，端籍科舉文人之力達到顛峰，帖學即為代表，從諸多文人的館閣體可見。道光中葉以後的碑學加入時期，主要是以金門書家呂世宜將碑帖、金石學帶入台灣，故呂世宜有「台灣金石學之父」的雅稱。一系列書家如鄭鴻猷、鄭貽林、吳如玉、王了庵等等的書家都與呂世宜的書風傳承習習相關。臺灣明清的繪畫藝術，其畫風與中原地區乃血脈相連，當時中原受元明兩代的影響，仍舊承襲文人尚水墨寫意的畫風，所以臺灣的繪畫也就接續了這個大傳統主流。就繪畫流派而言，明清時代至光復，大部分移民來自於閩粵兩地，所以當時流行於浙閩一帶揚州八怪的畫風。難免對臺灣畫家的表現有所影響。以當時臺灣地處蠻荒... 文字描述文字描述-顯示或收起長內容