觀光多媒體開放資料 查詢結果6180

▶新竹舊城中的創意新地標見域工作室位於新竹市長安街 28 號，坐落於一棟老屋中。這個空間承載了團隊創立以來對老屋活化、文化資產與舊城區議題的深厚關懷，並以修復與活化的實際行動賦予老屋新生命。長安街，舊稱「後車路」，因鄰近城隍廟且聚集眾多藥草販商，又名「青草巷」。在日治時期，這裡見證了新竹第一間戲院「新竹座」的開幕，隨後新世界、新舞臺、中央戲院等三家戲院相繼出現，讓長安街一度被譽為「電影街」。援引青草與戲院意象，2023 年 6 月，見域工作室的空間品牌「見域青草座」正式開幕，成為一個聚焦於城市議題、地方創生及藝術文化的多元創意空間。這裡定期舉辦講座、體驗課程與展覽，為城市注入更多文化與教育的可能性。▶用多元方式體驗城市故事在這裡，除了參觀常設展覽，還能感受到團隊轉譯自自主發行的新竹地方誌《貢丸湯》的豐富內容。例如，以長安街娛樂文化為主題的展覽讓人彷彿置身舊時光，追溯這條街道的文化記憶。在這裡，每一期的《貢丸湯》都靜候來訪者的翻閱。無論是穿梭於新竹舊城的古蹟、探索貢丸的一生、還是漫步新竹的山林，都能透過這些文字與影像，開啟一場紙上的城市旅程。如果想將新竹的記憶打包帶走，見域工作室也開發了一系列城市商品，將新竹的古地圖以及象徵當地物產的烏魚子、米粉與柿餅，設計成精美的明信片與徽章。這些商品不僅適合作為伴手禮，更能讓新竹的文化每天陪伴在你身邊。▶以新竹為座標，開展跨域創新行動見域 Citilens 是一個跨領域的地域文化品牌，我們相信，看見地方文化的不同樣貌，地方就有創新的可能。草創於 2014 年，見域逐步成長，服務區域也走出大新竹地區，持續以多元載體，轉譯在地故事，重新塑造人與人、人與地方的關係，共創文化永續的未來。

源古本鋪是一座具有185年的歷史建築，自108年修復完工後轉型為常民生活館，歷年來營運成果已成為私人場域公共化的文化資產活化典範。本館所是台灣以歷史建築空間連續104年110年兩次獲得古蹟歷史建築管理維護特殊表現案例及古蹟歷史建築紀念建築管理維護評鑑優良肯定。110年館所得獎理由：源古本舖為一棟日治時期興建的私有店鋪住宅。在所有人細心地經營維護下，形成一個別具特色的老屋再利用場域。源古本舖建築的修復方式，尊重老建築原本的材料及構造特性，修舊保舊呈現特殊的空間美學，可彰顯文化資產價值。各種活動舉辦，均與文化藝術結合。本場域「不老職人講堂活動」及出版品《不老職人:鏡頭下的凝視》，介紹當地具有傳統技藝的職人，協助傳承臺灣的傳統技藝。源古本舖也與大學合作，結合大學師生專長,編印社會藝術教育與科學的體驗手冊，讓年輕人有親自參與文化資產保存活化的機會，體驗手冊亦有助於遊客了解裕發商號的歷史。源古本舖有古典是現代之源的意思，凸顯融合東方古典風格與現代感的的展演實驗風格，展現185年修舊保舊的修復工法；儼然成為獨一無二穿越時空的建築展品。為了創新歷史空間活化新思維，108年修復完成後，空間展現old is new的新古典風格，傳統街屋作為博物館實驗基地創新概念。成果包括:· 保存活化實踐其公共性、公益性之非營利地方文化館，其經營特色被收錄於110年台灣歷史博物館出版的博物館歷史學第五章公民書寫公民實踐:家屋說故事:大溪源古本舖保存與活化實踐篇。· 113年源古本舖過去執行內容獲博物館教育發展協會青睞，以”守護”小博物館經營實務教戰守策集結成書，於誠品網路書局及博客來網路書局販售，並受邀巡迴台東/台南/宜蘭/桃園/與各文化館分享經營心得。· 不老職人創意樂齡計劃分獲第一屆及第四屆博物館與地方文化館教育推廣案例由觀眾票選最佳案例。· 不老創意樂齡快樂共老案例前往法鼓山安和分院及覺風佛教基金會等處分享，約420人與會。其創藝作品受邀參與Tainan 400 Mail Art 郵遞藝術展，與400位全球文化藝術人士共同書寫郵寄給臺南的一封情書。· 112年旅美台裔高中生Leanne Lin返台拍攝不老職人紀錄片獲上海市高中影展第二名同時入圍美國AAHSFF (Ａll Ａmerican High Ｓchool Flim Ｆestival) 影片在紐約時報廣場AMC劇院放映。

北投區大屯里復興三路著名的「櫻花隧道」，沿線緋豔花海，為早期北投區公所規劃栽種，經過多年的培育照顧及里辦公處、地方居民大力支持，形成今日絕美景緻，沿著復興三路直上白宮山莊，道路兩側於櫻花盛開時，浪漫綺麗、美景絕倫，走在落櫻繽紛的路上，香氛繚繞、觸目柔美絢麗，徜佯於櫻花緋紛下。

北投公民會館於96年12月9日重新啟用，空間規劃除主展館（約40坪）及側展室（約27坪）各一間，另提供有296坪的綠色庭園。館內除不定期辦理各項藝文展覽，亦提供市民朋友申請作為繪畫、陶藝、攝影等展覽用途，免費供民眾參觀。 館內備有「博物北投」導覽手冊，介紹附近陽明山國家公園、凱達格蘭文化館、琉園水晶博物館、鳳甲美術館、梅庭、北投溫泉博物館及北投文物館等文化景點。期盼您在「北投文化巡禮」之旅時，竭誠歡迎您造訪本館，看看展覽，在我們的庭園坐坐、歇歇腳，於桂花樹下，聆聽蟲鳴鳥叫，相信您會愛上這悠閒的地方。

零距離的戲偶遊園地 利澤國際偶戲藝術村是臺灣第一座以當代偶戲為核心特色的藝術園區。融入當代偶劇場領航者–「無獨有偶工作室劇團」二十五年偶戲創作能量，用心打造出激發無限藝術魅力想像的偶戲創作、藝文互動體驗與展演、教育推廣與國際交流之迷人創意空間，是全球嶄新以偶戲為發展的藝術創意聚落，更是臺灣國際偶戲人才孵育基地與創發中心。 「利澤國際偶戲藝術村」鄰近冬山河、座落於利澤老街旁，為宜蘭老穀倉整建活化而成的建築群，也是宜蘭重要的文化地景之一。偶戲村內包含有：戲偶展示館、專業製偶工廠、藝術家工作室、排練場、大中小三座劇場式展演空間與一座戶外劇場，是亞洲最具規模的當代偶戲創作交流基地。 「駐村藝術家計畫」是偶戲村於2016年啟動之重要國際交流計畫，8年來共計27個國家68位藝術家前來駐村創作、演出與交流，為偶戲村締造出豐碩國際交流成果。此外，偶戲村經常性辦理專業偶戲大師班工作坊，為臺灣培育專業當代偶戲人才不遺餘力。近年更因有感國內、外劇場正面臨工藝人才荒之窘境，號召國內偶戲界優質師資，在國家文化藝術基金會「藝術未來行動計劃」支持下創辦第一屆「國際偶戲職人學校」，系統性孵育有志朝偶戲工藝與創作發揮而成為專業職人者，從今年第二屆學員踴躍報名並快速額滿的參與熱況中，可見「國際偶戲職人學校」已然深受矚目與期許，未來勢必成為臺灣極具影響力之當代偶戲專業人才孵育中心。 「偶在穀倉玩」是偶戲村特別為提供廣大民眾參與，規劃近距離體驗偶戲藝術之親民活動，善用了偶戲村內豐富環境如⟪世界戲偶展覽⟫、⟪偶戲基地探訪⟫以及⟪互動偶戲劇場⟫等豐富多元之專區，逐年規劃出多種遊園方式，其中拜訪「偶家一族」的⟪偶戲聯合國⟫將是飽覽20多年精彩收藏，從臺灣到東南亞，從亞洲到歐洲，從老穀倉到當代偶戲基地，由偶戲職人帶領走讀及觀賞精彩偶藝世界，一窺世界偶戲多元文化樣貌。更有認識不同偶戲形式與親身操作戲偶的⟪操偶體驗⟫，以及穿梭於製偶室、木工廠與排練場，見證戲偶的奇幻誕生，高手就在穀倉裡之⟪偶藝創作現場探實⟫；再是鼓勵民眾發揮想像力動手玩創意，製作一個專屬自己小戲偶的⟪帶偶回家－創意偶藝手作DIY⟫。此外，尚有針對校園的藝術教育多元推廣、穀倉開門等藝術節慶活動，帶領臺灣大小民眾零距離領略偶戲美學，並與國際舞台同步接軌而大放異彩。

一、歷史文化特色1.白米木屐文化白米社區曾是台灣重要的木屐生產地。昔日木屐產業支撐了當地經濟，工匠以傳統工藝製作木屐，供應市場。雖然木屐產業因工業化衰退，但社區透過社區營造，建立「白米木屐村」，將木屐製作與DIY體驗相結合，吸引遊客親身參與，並了解這項傳統工藝的故事。2.蘇花古道與歷史遺跡白米社區位於蘇花古道的路徑上，古道曾是漢人與原住民交界的墾拓地帶。日治時期設有番產交易所，是早期貿易的集散地，見證了移民與開發的歷史，也成為今日文化導覽的重要景點。3.客家遷徙文化白米社區匯聚了多個客家族群，這些移民帶來祭祀文化與飲食習俗，如天穿日吃菜頭糜、炸甜粄等。游姓、吳姓等家族的遷移與奮鬥故事體現了客家人的堅韌與適應力。二、自然與生態文化1.猴猴坑溪及生態資源：擁有豐富的生態資源，終年流水不斷，孕育了多樣的生物。溪流周邊發展成為休閒農業與生態旅遊的基地，遊客可透過導覽了解溪流與自然保護的重要性。2.一畝田環境教育園區在停止稻作40年後，白米社區於近年恢復種植稻米，重新打造「一畝田環境教育園區」。園區不僅復興農業文化，還融入鄉村農事與農食體驗，成為教育與觀光的多功能場域。三、節慶與飲食文化1.天穿日與祭祀文化每年農曆正月20日，社區舉辦天穿日活動，緬懷女媧補天的神話，並在這天休耕、祭拜祖先，象徵對自然與土地的尊重。傳統祭品如菜頭糜與炸甜粄蘊含著深厚的客家文化內涵。2.客家菜系與特色飲食：以長年菜與高麗菜醃漬而成，是居民日常飲食與祭拜的必備食材。3.客家小炒：結合青蔥、豆腐、木耳與豬肉等當地食材，展現客家飲食的鮮明特色。四、社區再生故事1.木屐文化復興：由於十大建設北迴鐵路的開闢，讓木屐工廠撤離，白米社區木屐產業一度消失。然而，在地方人士與政府的共同努力下，木屐文化被重新賦予新生命，成為結合工藝、教育與旅遊的核心文化資產。2.農村再生與永續發展：自104年起，白米社區透過農村再生計畫，完成多處生態體驗空間，並獲內政部「城鎮之心工程計畫」補助，逐步完善基礎設施。如今，社區以推廣農業教育與文化體驗為主軸，試圖凝聚民眾共識，朝向生態永續發展的目標邁進。

基地所在位置為地方創生團隊金魚厝邊（蘭城巷弄有限公司）內，此地十年來為頭城老街文化藝術季、國發會青年培力工作站、教育部學習性青聚點之所在，並長期舉辦創生分享、創業培力、文化體驗工作坊等活動。1.返鄉青年搶救下即將拆遷的老屋，成為地方創生的據點2015年，返鄉青年彭仁鴻獲知屋齡60多年的邱金魚老鎮長故居即將拆遷他用，因此以當兵攢下的人生第一桶金承租，並成立「金魚厝邊」，作為老屋再生及社區實踐場域，號召青年返鄉創生關注SDGs11永續城鄉和SDGS17多元夥伴關係的發展課題。以「好厝邊」精神串連在地人、地、產，挖掘在地城鎮品牌魅力特色，成為頭城重要之中介組織。挖掘在地特色，以策展藝術季建構地方網絡，用創意轉譯地方的N種價值共創模式。2.以藝術季活動行銷頭城，10年有成近十年來，舉辦九屆「頭城老街文化藝術季」致力於創造在地職人與移居人口的藝術共創交流。一步步將在地較式微的社區、產業、景點友善連結，建構在地社區網絡連結，挖掘地方議題，創造更多地方互動的機會，逐步提升小鎮能見度，並於2023年以蹲點地方的經驗策畫出版《山與海的職日生：頭城職人誌》專書，以發表多年來與社區職人共同經營之成果。當年老鎮長與鎮民會晤的客廳，現在則是小鎮職人會聚一堂，共同商討串連合作與傳承共創技藝之處，頭城因此發展出以職人技藝、庶民文化為特色的亮點，並成為國內外藝術家駐留的驛站。因此，希望藉此次文化基地甄選，在金魚厝邊設立「小鎮職人—藝驛頭城」的多功能文化基地，讓此處成為訪客造訪頭城的第一站。3.要認識頭城，從百工百業的職人開始頭城是宜蘭縣最北端的城鎮，不但是進入的門戶，也是漢人在蘭陽平原最早開墾的地區，1796年，吳沙成功進據，建立漢人聚落，稱之為「頭城」，開始屯墾；烏石港設立為官方港口，帶來繁榮。宗教廟宇香火鼎盛；文教方面更是漢學詩詞書畫均能人輩出，地方戲曲爭鳴。百工百業皆到位，在清領時期即奠定常民生活完整之基礎。今日，頭城逐漸人口流失、文化凋零、傳統技藝逐漸失傳。但可以根源以往百工百業留下的基礎，以及豐富的山海街環境，透過小鎮職人喚起更多人關注，因為常民技藝是頭城重要的文化資產，職人更是關鍵；而若要深掘頭城的埋藏已久的文化底蘊，須從生活技藝面切入，希望探究常民文化，讓更多人體驗到「頭城人是怎樣生活的？」進一步愛上頭城，移居頭城。

原為長年閒置、外觀陳舊之木柵國民小學校長宿舍，經翻修整建後，搖身蛻變為充滿日式樸實與現代感交融的雅致建築，象徵傳承與新舊接軌之意涵。文山公民會館的籌建與成立有著一頁艱辛過程，自88年5月舉行文山公民會館用地建議案工作協調會起，透過多次舉辦「地方領袖工作坊」「文山公民會館公聽會」「文山公民會館整體規劃會議」等多場由社區規劃師、民間社團代表、校方家長及社區民眾參與討論研商後，凝聚規劃整建利用的共識，而於2002年（民國91年）舉行開工動土典禮，並於10月19日舉行隆重的落成啟用典禮，至此，興建於民國16年構工精細的日式建築有了新面貌，重新擔負發展本區地方人文史蹟、產業特色及凝聚社區居民意識的重大任務，亦為閒置空間再利用最佳代表之一。木柵國小創立於民國前6年，原屬景尾公學校分班，劉山銘校長於1946年（民國35年）接任第二任校長，劉校長治校嚴謹參與地方公共事務甚多，作育英才無數，是木柵地方人士深深感佩的教育工作者，劉校長1969年（民國58年）退休，於1982年（民國71年）辭世，劉夫人則仍舊住在留有大半輩子回憶的校長老宿舍，直到1992年（民國81年）往生，自此老校長宿舍即閒置未再使用。本區公民會館位處文山區行政中心正對面，毗鄰木柵國小，東臨景美溪，基地面積636平方公尺，內外空間上區分為服務台、演講廳、戶外廣場、戶外多元廣場等，可做為教學、公共藝術、大樹教室及多元展示空間，深具鄉土、人文價值與象徵意義之典雅建築物。會館新館為新建2層樓建築，除展示區史、區政發展史、歷史老照片及地方產業特色外，為提升文化生活品質，不定期邀請藝術文化工作者、團體、社區等於1、2樓辦理各項藝術創作展覽，亦同時提供租借服務。舊館則為日式建築整建，為開放展覽空間，亦提供民眾、團體租借使用，辦理各項討論會、讀書會等學術知性活動等。文山是「人文薈萃、好山好水」的好地方，更有豐富的人文歷史及產業特色，來一趟雅致、今昔兼蓄的公民會館，不只可以了解文山的早往今來，更可體驗具有歷史價值的美麗優雅建築，熱忱期盼所有市民朋友的蒞臨!

內湖「碧山露營場」位於內湖區大崙尾山麓之碧溪產業道路上，是一處可容納250人露宿的露營場，是臺北市僅有的2處露營場地之一，也是全國少有的免費露營場。碧山露營場大致分為三個區域：森林步道、露營區和遊憩活動區。碧山露營場森林步道區內，有長約1公里的棧道，來回行程約半小時，徜徉在碧山蒼翠的樹林內漫步，閒雲野鶴的樂趣，是一大幸福。碧山露營場因山區光害少，是臺北觀星最好的地方，山上夜景更是美麗，可遠望觀音山及士林北投夜色。內行人和一些鐵馬族多利用通往此區之金龍產業道路騎遊，一面賞景一面涼風吹來，是一趟美麗的路程。

創辦於2016年的見書店，2018年成立見一文化有限公司，於現址經營進入第八年，團隊核心工作夥伴共6名，位於基隆市廟口商圈，緊鄰基隆文化中心。秉持著成為基隆「文化之心」的念想，為基隆人帶來全年無休、隨時可以拜訪的獨立書店，也開啟了各種以空間進行對話的可能性。我們以「海洋」、「台灣」的重點選書作為傳遞地方知識的工具，也以書店及周邊延伸場域進行各項藝文展覽、講座、表演、走讀活動、讀書會等等，豐富在地文化生活、培力藝文場域經營夥伴，落實地方「生活實踐」的想像。「開書店是一場持續進行的社會運動」是見書店的核心思想，在決定開書店的當時，基隆最後一家書店閉店裝修(現已停業)，創辦人為了回應自身對藝文的喜愛，不讓閱讀文化在地方缺席而決定重回書業。開書店後，以文化場域經營的角度切入，營造出容許多元議題發展的空間氛圍，以「發現問題、事題分析、成為議題、擬定行動計劃」的草根工作程序，貫穿核心思想，建立呼應地方需求的倡議及行動，在閱讀書本之外，跟基隆、台灣與養育我們的那片海洋的深度相遇，都是我們的劇本藍圖。關於書店的重要里程碑如下：2016 年 成立見書店，2018年搬移至現址，登記見一文化有限公司營運。2018 年 5月於現址開業。同年辦理「青年留鄉論壇」，邀請立法委員及各黨派青年議員進行共識會議與談。2020年 發行「田覓基隆」店刊，以在書店遇到的人為主軸，季刊方式發行，供讀者索取。2020年 疫情爆發，書店發行五款「見書包」，將書籍、教學影片、創作素材包裝成一份材料包，是讓疫情中關在家裡的大家可以動手完成創作的生活實踐。2021-2022年 「田覓基隆」店刊發行12刊，受基隆市政府委製「晒基隆」文旅專刊，代表基隆市政府出賽TAPA國際旅遊金質獎。2023年 店刊改版為書籍形式出版，發行「覓食基隆」特刊，店員們或寫或畫，各自創作在基隆的飲食生活。4月起周末不打烊，每周五上午9:00到隔周一晚上22:00不打烊，向24小時書店致敬。2024年12月辦理藍調閱市集，結合藍調音樂與閱讀的主題市集。2024年 入選國發會青年培力工作站。3月辦理2場次創新書市-書洞市集，超過3萬人次參與。防空洞內畫展與文字展兩周超過7萬人觀賞。發行「田覓基隆」店刊一本。2023-2024年每年辦理超過100場次活動。

˙100年前因採煤所構築的平溪線鐵路沿線曾是台灣最主要的煤產地，新平溪煤礦於民國92年在原礦區設立博物館，同年並經文建會頒定為地方文化館營運迄今，致力於文資保存、地方創生、文化路徑與國際交流等議題。˙新平溪煤礦保有採礦權直至108年止，除了礦場設施外亦備有各種完整的開採書圖和坑道資料。當年因煤礦生產而設置的電氣化鐵道系統「獨眼小僧」，至今仍可正常運作，其見證了早期的台灣鐵路電氣化鐵道系統。˙本園區於2019年開始參與國發會地方創生計畫迄今，近年亦協助推動文資局礦業文化路徑計畫。近年發展概要：1.105與112年分別與日本田川市石炭歷史博物館及釧路市立博物館締約為友好館，三館更於民國113年4月簽署三館共同友好協定。2.106-107年參與文化部文化資產局「產業文化資產再生計畫」；計畫名稱- 「新平溪煤礦產業文化資產保存及活用計畫」，該計畫盤點本園區動線及範圍，今博物館之參觀動線與路徑與當年煤礦生產時態吻合，為保存礦業文化及礦區二次利用最佳範例。3.108年參與國發會平溪區地方創生計劃， 111-112年度執行「文化部推動地方創生文化環境營造計畫」；計畫名稱：「國際祈福小鎮」暨「國際礦鄉特色園區」，執行期間舉辦各種地方創生相關活動，吸引遊客到訪成效卓著，為平溪區重要的地方創生平台。4.110~111年為慶祝平溪線鐵道百年，本園區成功執行文資局所主辦之「平溪鐵道百年暨煤礦文化特展」跨年主場地活動，期間舉辦多場結合地方特色及資源之活動。5.113年1月本園區與日本長期合作之「全炭博研」協會首次移師來台由新平溪主辦年會，並召開「台日共同論壇」，發表及討論主題為「東亞煤礦文化路徑及其社會意義」。6.113年12月，為保存台灣唯一最系統性保存完整之煤礦，本館向新北市文化局申請歷史建築群登錄；含部分水平坑道、坑口、檢量室、軌道系統、翻車台、卸煤斗、選洗煤場、儲煤槽、卸煤櫃及專用鐵道等十處獲准並公告在案 。7.114年1月，本園區與友好館北海道釧路市立博物館、雲科大、比利時台北辦事處舉辦「國際礦業文化路徑之省思」座談會，透過礦業、生態學家及藝術家之視角來看待國際礦業文化保存及其轉譯工作。8.114年8月，本園區參加大阪世博會比利時館所舉辦的「國際礦業文化交流圓桌會議」，會議包含來自日本、臺灣和比利時的講者。 探討曾經象徵歐洲和亞洲工業現代化的基石煤礦工業。

新北市中和區的華新街，或稱為「緬甸街」，是台灣滇緬移民聚集的區域之一。這條街區不僅是緬甸移民的生活與居住場所，也見證了這群異鄉人在台灣打拼、並努力融入台灣社會的故事。華新街的文化特色，不僅表現在街道上的店面、招牌、家家戶戶的日常生活中，甚至還有隱身在街區中的寺廟，充分反映了緬甸移民在不同世代逃離動盪不安的緬甸局勢，來到異地之後，如何在異鄉努力求生活、凝聚社群意識並重新建立新家園。遷移，就是一場賭注我叫楊萬利，出生於緬甸撣邦，祖籍雲南，家中有八個孩子排行第七。全家人曾經歷緬甸政府排華事件，社會局勢混亂，不利於長遠發展，於是爸爸開始擬定了他的遷移大計畫，於1984年開始，陸續帶著孩子飄洋過海來到台灣尋求安身之處，搬了很多次家，最終落腳在中和區華新街。而這一遷徙的歷程，花了整整十年才完成；而這一住便是三十餘載。父母和其他華新街的居民一樣，都是安安分分在台灣討生活的緬甸移民，從工地到工廠，他們做過各式各樣的工作，但是唯一不變的是，他們自始自終都沒有離開過華新街。日久他鄉變故鄉，跟其他移民一樣，街區的長輩們早已認定這條不到500公尺的街區是他們的家；台灣早已成為了他們的故鄉。多元：街區的日常若有機會走進華新街，奶茶香與豐富的香料味撲鼻而來，馬上就能感受到濃烈的異國風情。不僅僅是因為街道上隨處可見中緬文招牌，還有來自不同族群混融之下展現的多元文化，包括緬甸、雲南、泰國，甚至印度口味的美食逐漸吸引了台灣的饕客前往朝聖，因此被封為「南洋觀光美食街」。不過，這條街區並非單純為觀光客而存在，更重要的是，這條街區同時也是滇緬移民們日常生活的場所，多元文化在這裡並非口號，而是日常。每天早上，身穿番紅色袈裟的南傳佛教僧人赤著腳，行走在華新街上托缽，居民們紛紛向前恭敬地供奉各種食物，形成了每天早晨華新街特殊的文化地景。中年的我決定為街區挺身而出十歲隨著父母來到台灣的我，進入華新街區的小學，學校課業跟不上、說話的用字、便當菜色總是和班上同學不一樣，在學校的團體生活總是顯得格格不入，適應的過程異常艱辛，還時常被同學起鬨叫「緬甸人」。爸媽總是叫我把委屈吞下來忍耐，小時候的我不懂，但是長大之後，我了解到這群滇緬移民長輩辛苦來到台灣，只為尋求一個能安身立命、讓孩子接受完整教育的「家」。我希望自己能以文化橋樑的概念，為街區挺身而出，希望我們的生命故事也能被述說、被記載、被人記得。

■110/7/13(二)起，恢復開放並採線上預約制與來電預約制。

猴硐礦工文史館創立於民國108年8月10日，坐落於昔日臺灣規模最大煤礦公司「瑞三鑛業股份有限公司」瑞三本礦坑口旁。是由一群末代礦工自發性蒐集從日治時期、戰後到近代的各類型文史資材與鑛業器具作為展示物件。這些礦工們雖然沒有經過專業的導覽解說訓練，但礦工們憑著工作經驗和記憶為猴硐地區開闢了屬於自己的文化走讀路徑。他們秉持著”自己的故事自己說，要說給全臺灣及至全世界都知道”的精神，以獨特的敘事邏輯將礦工們的生活、技術與歷史故事再度重現，使每一場的導覽都說出每位礦工生命的故事，這讓聆聽的遊客無不為之動容。猴硐礦工文史館不僅僅是末代礦工貢獻老人年金而成立，更是全台灣第一間由老礦工用長滿老繭的雙手親力親為策畫打造的文史展覽館。猴硐不是只有貓，還有更重要的在地文物資產要保存，在地歷史文化要傳承。文史館內展示著當年的舊照片再藉由礦工老師的解說，帶遊客們進入礦工的黑暗世界，看見台灣礦工在缺乏能源的世代如何用生命挖出台灣的經濟奇蹟。這群漸漸被國家忽略被社會遺忘的老礦工又如何靠自己的力量打造”猴硐礦工文史館”來翻轉大眾對猴硐”貓村”的印象。經濟效益固然重要，地方天然資源，在地固有文化資產，更不允許被輕視、被遺忘。文史館主要分為三個小展館，一樓玻璃屋展示許多坑內挖礦相關的舊照片和礦工當年使用的各種工具。每張圖片都記錄著礦工們在坑道內工作的堅忍精神，每一個工具都承載了礦工們的艱辛生活。牆底的1:1的坑內採礦實景輸出圖更是讓人產生了有如進入坑道的錯覺。玻璃屋的二樓展示了礦工每日上工必備的裝備及坑內採礦機具的配件和測量坑道情況的各種儀器設備等。通過三節坑道的走廊會進入到文史資料展示館，裡面展示著日本山本作兵衛先生與周朝南先生跨世紀的坑內對照手繪圖及相片，這是非常難得的跨越時空相遇對照圖、民國五十八年瑞三礦坑大災難的報導、基隆地區礦區分布圖、瑞三鑛業猴硐礦場開採採掘跡圖等重要礦業相關文史資料。最難得的是周朝南先生蒐集了許多礦工的生平資料，現在有許多家屬都會前來找尋自己的父母親或祖父母親，看到他們現在為父母當初的不易而落淚時，我想，除了感動，更多的是心疼與不捨。目前文史館的「駐點導覽」每年有超過萬人來參訪,「文化路徑走讀」每年有超過2000人次的網路報名參加，另外還有機關、民間團體、學校等都採預約方式進行。猴硐礦工文史館是一個值得參訪的地方，來一趟，必不失所望。

板橋放送所為日治時期臺灣總督府技師栗山俊一於於1930年興建，基地面積1.74公頃，古蹟本體1263平方公尺，以當時最先進的鋼骨、鋼筋混凝土構造、牆體採用中空鋼筋混凝土壁，使用防暑中空磚保持室內通風涼爽溫度，立面設計強調水平線條與弧線形式，屬於臺灣日治後期現代主義風格，為五大廣播設備之一。二次世界大戰後由中國廣播公司接收，原本因荒廢，一度面臨拆除命運，經地方人士爭取保留，2015年新北市政府公告指定為市定古蹟，2019年完成室外園區工程，開放民眾休憩，2022年古蹟本體完成修復再利用工程。當代傳奇文化藝術基金會取得15年之經營權(2022-2037)，由藝術總監吳興國帶領當代傳奇劇場、興傳奇青年劇場、太古踏舞團、小傳奇劇場，以傳承表演藝術文化、永續發展為志，5500坪的園區設有戲劇館、舞蹈館、文學館與展覽館等四大主題場館，可提供多元的表演與活動場地，每年7到9月更將舉行國際藝術節，匯集當代表演藝術、親子互動、生活美學體驗，也是藝文愛好者與在地居民的熱門景點，同時是新北新板特區中一個文化新亮點。板橋放送所，將成為新北市古蹟民間藝文團體OT案營運首例，打造專業藝文展演場館的文化傳承創新基地。

有鑑於日本於1995年1月17日發生芮氏規模7.2的阪神大地震，死亡6,430人，受傷4萬餘人，房屋全倒、半倒達51萬餘棟，包括公共設施等損失大約在10兆日圓左右，是日本戰後僅次於伊勢灣颱風，所遭受的第二大天然災害。爰此於同年（84年）7月10日，臺北市政府消防局改制成立，為提昇市民防災教育讓市民同胞體驗災害，進而了解防災的重要性，著手規劃設置臺灣第一座防災科學教育館。為了讓市民了解各種災害的歷史及特質，臺北市政府消防局防災科學教育以電腦、電子、機械設備，模擬各種災害發生狀況，供市民實地操作體驗，使防火、防洪、防震、防颱等緊急避難知能，自然地融入日常生活中，以「寓教於樂」方式，提昇市民災害應變能力。期盼於參觀體驗後，能將獲得之防災知識與技能，轉述親朋好友知道，俾讓大家與災害絕緣，遠離災害威脅。

三峽--祖師廟--李梅樹提到三峽，大家直接的聯想就是祖師廟，而，提到祖師廟，最直接的連結就是李梅樹。李梅樹是一位美術家、畫家、教授、議員、農會主席。李教授創作內容以呈現臺灣鄉土之美為主要訴求，畫風走寫實路線，一生最鍾愛的三峽風光畫作，充滿了他強調的「風、土、民、情」藝術理念。李梅樹紀念館，在1995年成立，是一間以紀念臺灣畫家李梅樹和展出其作品為宗旨所設立的紀念館，紀念館收藏有李梅樹先生一生傑作及各項文物資料，包含李梅樹興建祖師廟的手稿過程原件。2005年 獲行政院文化建設委員會指定為地方文物館。三峽長福岩清水祖師廟建於清乾隆三十四年（1769年），既是三峽當地信仰祭祀圈的中心廟宇，也是當地社會、經濟活動的聚集地，道光年間（1833）因地震損毀而募貲擴建。乙未割台之後，因地方抗日，日軍占領後將祖師廟加以焚毀，因而1899年在仕紳籌畫下再度重建，二戰結束後，由於時間的流逝與自然損害，廟宇的結構與裝飾面臨嚴重的損壞，也因而促成李梅樹改建三峽祖師廟的因緣。1947年李梅樹主持重建三峽祖師廟，以米開朗基羅興建聖彼得大教堂的信念，文化人和藝術家的呼籲，來主導祖師廟的重建，期待信眾走進廟宇不僅是為了燒香、拜佛、求平安，還能汲取美學與文化教育的養分，因此，對其建築與設計頗下苦心，在修復過程中，李梅樹特別注重細節。他親自設計並監督雕刻作品，包括龍柱、雀替、斗拱等建築構件，並以極高的精準度再現傳統工藝之美。此外，他還以鮮明的色彩與精緻的圖案，為廟宇內部增添了豐富的視覺效果，使整體建築更具藝術感染力。祖師廟也因此名譟一時，被譽為「東方雕刻藝術殿堂」。但若放在台灣藝術史的脈絡底下，祖師廟可以視為一處空前絕後的實驗場，由藝術家主導，如何在地方信仰的基礎上，融合傳統與現代，成為一處台灣獨有的藝術古典範式。除信仰與歷史外，裝飾作品多出自當時名匠與藝術家之手，豐富了宗教藝術美學，為了將祖師廟打造成一座具備文化、藝術與教育功能的廟宇，李梅樹廣納當時文學及美術界的名流，如于右任、傅狷夫、閻錫山、歐豪年、林玉山、陳進、郭雪湖…等提供書畫底稿，再由正統流派之國寶級大師，如石雕頭手蔣銀牆、大木宗師陳應彬的高徒陳田司等，以傳統木雕、石雕、彩繪等技術為基礎，結合現代美學觀念，重新賦予祖師廟生命力，共同成就了這間「東方藝術殿堂」民間廟宇美術館的誕生。2018年，三峽祖師廟被文化局指定為市定古蹟。

甘樂文創長年來投入發展三峽城鄉文化、著力於當地產業創生，以「習、食、遊、創、愛」五個領域，打造屬於三峽在地的社區支持系統，以豐富文化為底蘊，結合在地青年團隊、地方產業、創意設計、文化教育等面向，為地方帶來新生。2010年成立迄今，陸續成立甘樂食堂、小草書屋、禾乃川國產豆製所、合習聚落、釀酵吧、秀川居、甘樂茶事陶博店等空間據點，透過甘樂集團跨部門整合，將整個三峽在地最豐厚的文化內涵分享給社會。專案部門轉譯來自土地的故事，從早期甘樂誌到甘樂小村長影音頻道、新北地味誌等，到從在地產業延伸而來的工藝文化展覽等，連結在地青農輔導、產業轉型及客家資源，開創獨一無二的三峽山林體驗、創新風潮的茶產覽、夢幻而又深度的三鶯宴，以多元有趣又動人的方式呈現文化故事；文旅部門融入在地文化及特色元素的文旅部門，串聯在地藝術家與職人，更邀請進駐合習聚落，希望以「教育」連結「生活」，開發三峽的食旅宿遊程，以手作體驗、山林走訪、文化走讀等方式，推動在地文化美學再造計畫，並同時整合集團小草書屋的孩子，將「學習」結合「技能」，讓有興趣孩子來學習傳統工藝，同時解決弱勢照護陪伴以及傳產凋零的問題，更讓在地學子從小扎根家鄉文化、在地民眾容易親近的方式瞭解在地文化；甘樂食堂則將整合地方食材與風土故事，用料理說出每一個好故事，也運用三峽在地百年茶產業，開發最具在地代表性的碧螺春茶乳捲等商品，也創建三峽茶人聯盟及鶯歌陶產業，以飲食連結生活提升社區生活美學，將過去不凡的老鎮成為新型態的文創聚落。延續在地傳承使命，也持續對接企業SDGs永續發展目標及ESG理念，邀請企業走入鄉鎮，從生活看見文化，持續藉由甘樂文創所提供的產品與服務，讓更多人認識並熱愛台灣土地的美好，成就與土地共生、與夥伴共創、與社會共好的願望。

國立臺灣藝術教育館，設立於1957年3月29日，為臺灣首座公立藝術館，也是唯一以推動「藝術教育」為核心業務的政府機構。館務以「人與藝術」的關係為中心理念，推動學校藝術教育扎根工作，並結合各界共同推展美感教育，以達到全民「藝術生活化、生活藝術化」的目標。國立臺灣藝術教育館位於具有自然與人文特色的南海學園園區，館舍屬1950年代建築，為戰後中國古典樣式新建築風格，包含南海劇場、南海書院2大建築體，另週邊設有南海戶外藝廊、南海藝文廣場，辦理與推動學校藝術教育研究、推廣與輔導等相關活動，是藝術發表、學習及培育創意人才重要的園地。民國95年，臺北市古蹟審查委員會評定國立臺灣藝術教育館建築(含南海劇場、南海書院)為「歷史建物」，與鄰近之教育廣播電臺、歷史博物館共同為「南海學園」內獨特建築群落，具都市景觀及歷史價值。

隱身於台北市中心繁華喧囂的武昌街一隅，矗立著一座見證台北建城歷史的信仰堡壘「臺灣省城隍廟」。踏入廟門，市井的車水馬龍瞬間被莊嚴肅穆的氛圍隔絕，繚繞的香煙與低迴的誦經聲，為在這座快節奏城市中奔波的人們，提供了一處得以暫時停歇、安頓身心的靜謐港灣。大殿內主祀的城隍爺神像威儀顯赫，彷彿正以此地為陰陽兩界的判讀中心，凝視著人間的善惡百態。廟宇內的每一幅對聯、每一塊匾額不僅是工藝的展現，更蘊含著「趨吉避凶、潛移默化」的警世哲學。這裡除了供奉主神城隍爺，另有釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩和地藏菩薩，關聖帝君、孚佑帝君、文昌帝君、濟公禪師、城隍夫人、福德正神......等，展現了台灣民間信仰寬廣溫厚的特質，讓信眾在參拜時能同時感受到威嚴與慈悲交織的神聖力量。參拜結束後，不妨順遊緊鄰的「城中市場」或前往歷史悠久的明星咖啡館，在狹窄巷弄間尋覓道地的老台北美食。