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位於宜蘭縣礁溪鄉四城地區的吳沙故居，不僅是一處蘊含深厚價值的百年古宅，更是宜蘭開發史上最重要的歷史座標。這座古樸的三合院建築坐落於北門巷內，周邊仍有許多吳沙家族的後代居住，維持著完整的聚落風貌。現存的故居建築約建於一九二一年（大正十年），採傳統正身五間、左右護龍各三間的格局，屋體結構混合了土塊、石牆與紅磚，那斑駁的磚紅色外牆在樹影婆娑下顯得格外雅致，彷彿將時光凝結在百年前的農村歲月，讓來訪者能近距離感受昔日生活的空間感。

武暖石板橋鄰近礁溪鄉四城火車站後方，因武暖港而得名，又稱為「四圍橋」，長約4公尺，寬約2.6公尺，是清代時礁溪通往宜蘭的主要官道，武暖石板橋原本用六塊長石板舖成，後來增寬橋面用水泥長柱將石板隔開，據傳是烏石港經得子口溪到武暖港的船隻，載運大陸壓艙石所搭建。

太保市太保里的王氏家廟，供奉的是清領時期官拜水師提督的太子太保王得祿，以及他的夫人和王家先世的靈座。王得祿出生於太保市，是當時官位最高的台灣人，屢建奇功，也是太保人心中的驕傲。當地的太保段五四○號是王將軍的故居，現在的王氏家廟從前則是他的提督府，民國五十二年由王將軍的後裔耗資八十萬元，改建為王氏家廟。王氏家廟的構造壯麗可觀，裡面保存了王得祿在世時的衣甲、佩刀、佩劍、日常用具、祖先牌位以及舊行館的少數石雕，如十二生肖、庭園內的石桌、門外的旗桿座…等。由於王得祿在世時共娶了十房妻妾，其後代散居在各地，家族龐大，文物搜集有困難，因此在家廟內反而無法展出太多東西，大部份相關的遺物和文獻都只能用照片或影印方式來呈現，包括他當年的戰功紀錄、清領時期臣民奏章、皇室聖旨…等等。廟內並且懸有王氏夫婦與其兄嫂的肖像，且保存著道光至咸豐年間的若干古聯。家廟外還有精巧的庭園和閩式的橘紅色院落。王氏家廟現在由其後代每兩年一次的輪流負責管理，並且每年都會在清明、春節及農曆五月二十一日王得祿聖誕時舉行祭典。

余順豐花生觀光工廠經營在地化品牌，至今仍以部分手工的方式為消費者篩選出最高品質的臺灣花生。來到觀光工廠，除了可以看到各式各樣的花生製品，也能透過參觀花生生產製程，感受最在地的味道、最在地的感覺、以及最有人情味的臺灣花生。

府城最早媽祖廟之一

都歷遊客中心為「東部海岸國家風景區管理處」處本部，與阿美族民俗中心相鄰。坐山面海的都歷遊客中心，北望可見成功鎮和三仙台，南眺可見綠島，美麗的山海風情，獨具東海岸的代表性，是歷年來舉辦「月光．海音樂會」的地方，而遊客中心內部，非常適合親子一同玩樂。

「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟

擎天廳位於於太武山腹，長60公尺、寬18公尺、高11公尺，是可容納上千人的寬敞大廳，當時是在山壁上鑿洞，埋入炸藥，然後以人工開挖而成，壁上可見開鑿痕跡與岩石紋理，壯觀景色渾然天成。

位在新北市汐止區三秀山的拱北殿，是著名的賞楓勝地，每年約11月下旬至1月上旬，滿山的「槭樹」楓紅總會引來大批賞花人潮。拱北殿始建於1906年，為新北市的百年古剎，主祀「孚佑帝君」呂仙祖，配祀釋迦摩尼佛及至聖先師孔夫子，為儒釋道三教合一之廟宇。

「臺北市鐵觀音包種茶研發推廣中心」位於貓空地區，於74年興建完成。設有茶葉展示區，介紹茶葉的製作過程和品茶的方法等關於茶葉的知識；茶藝教學區，於平日提供預約解說教學服務，週末假日則會有志工提供免費的導覽；戶外教學區，位於推廣中心的後山，種植各種植物，包括桂花、茶花、櫻花、青楓等，並設有親子遊憩區、茶園區、生態水池、氣象觀測坪、人工降雨沖蝕槽等，介紹水土保持的知識，讓民眾能了解水土保持的重要性。推廣中心結合了農業、生活、文化與休閒，提供市民一個休閒活動的好去處，並引導民眾深入了解木柵地區的茶業產業及文化。茶推廣中心每年辦理20場茶體驗活動，包含採茶體驗、茶藝教學、茶點製作等；週六、日則有安排志工於現場提供免費導覽解說服務，平日（週二至週五）僅受理團體預約，有需要的團體須兩星期前預約，導覽內容包括茶藝指導、茶園及生態導覽等。

優人神鼓-山上劇場座落在貓空的老泉山上，2007年登錄為文化景觀，不僅是劇團的家園、創作與工作場域，更是靈感的來源與生命的根基。在此可以找到純粹與豐富的自然與生命交流經驗。

彩虹橋全長167公尺，是連接內湖區及松山區，橫跨基隆河的一座橋樑。造型特殊，由橋中央的四條主要鋼纜吊索支撐，橋的結構為S型的曲線橋體，鮮紅色鋼肋拱型梁結構，附屬設施為木質欄杆、粉紅及淡藍色地磚，為一座新穎的地標性公共設施。彩虹橋現只開放人及腳踏車通行，不開放汽機車通行，不時可見行人悠閒漫步，也是往返內湖、饒河街夜市及松山火車站的捷徑橋梁，大大縮短了松山及內湖區居民互通的時間。不論是白天還是夜晚，彩虹橋皆有不同的美。尤其是入夜後，彩虹橋上燈影投射，為臺北的夜景增添不少美麗，成為不少攝影愛好者捕捉臺北夜景的好題材。另外彩虹橋亦設置藍色公路終點站碼頭，吸引更多遊河觀光人潮，成為臺北市另一個觀光新地標。

在臺北市舊城區的發展歷史中，「建成圓環」扮演一個重要的角色，當年的設置如同大稻埕鬧區的心臟，位於重慶北路、南京西路、寧夏路與天水路等4條路匯集的圓點，不僅帶動當地的工商繁榮，擴展到周邊舊建成區，更是許多成功企業人士孕育的搖籃。幾經歷史變遷，從早期2002年重建工程開挖地基時所發現的大稻埕圓環防空蓄水池古蹟，到許多人舌尖美食記憶的建成圓環。建成圓環如今蛻變為都市綠洲，除保留原有古井外，將打造噴泉休憩及都市綠蔭廣場，並結合基金會捐贈4組件公共藝術作品緬懷過去展望未來，讓忙碌的市民也能透過藝術作品，陶冶身心，增加與市民之文化對談，提供休憩、嬉戲、及緬懷、回憶的空間，共同為西區繁榮、發展盡一份力。

六興宮為王得祿將軍所創建，據傳其源起和新港奉天宮、北港朝天宮有密切關係，皆是繼承笨港天后宮的三尊媽祖神像而來。相傳嘉慶2年(1797)笨港溪(今新港溪)氾濫，沖毀笨港市街和嘉義地區最早的媽祖廟-笨港天后宮。而原本奉祀在廟中的三尊媽祖神像，在嘉慶16年(1811)，王得祿將軍倡建的新港「奉天宮」落成之前，只好暫時安奉於土地公廟中。道光6年(1826)新港奉天宮與北港朝天宮爭相奉祀媽祖神像，經王得祿將軍調解，將大媽奉祀於新港奉天宮，二媽奉祀於北港朝天宮，三媽則由王將軍請回溪北自宅奉祀。之後王將軍在自宅左側(今新港鄉溪北村3號之1)創建新廟，期許廟宇所在的溪北及月眉、月潭、安和、後厝仔、六斗仔六個村庄興盛，故取名為「六興宮」。1906年，嘉義大地震，造成六興宮倒塌毀壞。大正3年(1914)，王得祿的後代王順記與江濟振、李烏沙等人出資，聘請名匠陳應彬改於現址(新港鄉溪北村65號)重建六興宮。之後民國40(1951)年六興宮擴建，持續到民國50(1961)年，始完成六興宮的現貌。民國78年(1989)臺灣電視公司播出電視劇「媽祖外傳」，並使得六興宮的「黑面三媽」成為家喻戶曉的名詞。

位於台北市青田街七巷六號，故又名「青田七六」，此區域為日式歷史住宅「營宅」最集中之處，為1931年由足立仁教授，所興建的居所，整棟建築主要用檜木建成，屋內左側為為接應室、書齋及食堂，其書櫃、玻璃凸窗、戶外的歐式花壇及前庭皆採洋式風格，而屋內右側的臥室及子供房則採日式榻榻米設計，整棟建築融合了日式及洋式建築優點。1945年由其好友台大地質系教授馬廷英入住，2006年由市政府正式列為市定古蹟，並在2011年由台大校友向管理單位台灣大學承租，正式對外開放。現在除了開放免費導覽和科普活動之外，屋內客廳、飯廳、書房等也開放販售餐點及文創商品。馬廷英教授為遼寧省金縣人，字雪峰，英文名字Ma, Ting Ying H.中的H就是雪峰。1899年出生，為著名地質學家、古生物學家及海洋地質學家。一生治學嚴謹、思考嚴密，研究工作遍及世界各地，實地考察與驗證，是今日重要理論的先驅。馬教授於1979年辭世後，1980年2月，總統蔣經國特頒褒揚令表彰馬廷英教授。中華民國地質學會則於1987年7月16日通過設立「馬廷英青年論文獎」，以紀念這位地質學大師，並表彰馬氏一生奉獻於地質學研究的成就。1945年，由接手台灣大學學者馬廷英教授住進此處，而從該年起至2007年為止，一直都是馬家。另外於1947年秋天，從上海來臺灣、在臺大外文系擔任助教的齊邦媛，亦曾一度寄居於此。青田七六於2006年5月2日，由台北市政府公告，正式成為直轄市定古蹟，名為「國立臺灣大學日式宿舍-馬廷英故居」。

隱身在臺北市林森北路的繁華巷弄中，藏著一處彷彿凝結了時光的靜謐角落——蒲添生雕塑紀念館。這座建築是一棟超過八十年歷史的日式木造故居，曾是台灣近代雕塑先驅蒲添生晚年的住所與創作天地，保留了藝術家最真實的生活點滴與創作精神。蒲添生雕塑紀念館最珍貴的核心，莫過於由蒲添生大師親自設計監工、並採用上等檜木打造的專屬工作室。當陽光灑入這座充滿檜木香氣的空間，參觀者彷彿能穿越時空，感受到大師當年手持雕刻刀、專注創作的氛圍。館內規劃為戶外雕塑庭園、作品陳列廳、藝術走廊及文物展示室，完整呈現了蒲添生一生橫跨古典寫實與人文關懷的雕塑成就。不同於一般的大型美術館，這裡提供的是一種更為私密、更貼近藝術家靈魂的體驗。參觀者不只是觀看作品，更像是受邀進入藝術家的家中作客。現對外開放，以引導性教育的參觀路線，提供市民一個欣賞藝術的空間。。

在2025年10月以全新面貌重新啟航的臺北松山機場觀景台，已從一個單純的觀景平台，升級為一座融合休憩、餐飲與航空樂趣的空中花園。如果您想在臺北市中心感受飛機起降的震撼，這裡是獨一無二的絕佳地點。觀景台位於松山機場第二航廈3樓，最大的魅力依然是那片無遮擋的遼闊視野。您可以在此近距離目睹飛機的滑行、起飛與降落，感受引擎呼嘯而過的臨場感。更棒的是，這裡擁有經典的取景角度，是航空迷與攝影愛好者不容錯過的拍攝點位。絕佳的視野，現在還多了咖啡香。國際知名咖啡品牌 「Caffe Bene」 已正式進駐，您可以點一杯香醇的咖啡、一份美味的輕食，坐在窗邊，愜意地看著飛機起降，享受無比升級的悠閒時光。

座落於臺北萬華（艋舺）這片充滿深厚文化底蘊的地區，西園29服飾創作基地是一座三層樓高的紅磚建築，已從過去的臺北服飾文化館轉型為一座嶄新的服裝產業創意地標。它的存在，就是為了與周邊的艋舺服飾商圈（大理服飾商圈）緊密連結，共同打造臺北的時尚基地。整棟建築的設計以「樹」的概念為核心主軸。期許自己化身為一棵創意之樹，根部深深吸取萬華地區的歷史文化作為養分，致力於培育台灣的服飾設計人才；而後，再將這些創意開枝散葉，滋養並振興周邊的艋舺服飾商圈。基地的主要任務之一，就是媒合商圈業者與進駐的設計師，建立合作範例，並與大專院校相關科系合作，提供學生實習與參觀的機會，讓設計能與行銷市場及成衣產業生態緊密連結，最終目標是打響台灣設計力，將本土品牌推向國際舞台。走進一樓大廳，這裡以純白色調為基底，企圖打造出一個五感時尚資訊空間，像是襯托設計師美麗作品的時尚舞台。角落有個咖啡吧，前來參觀的民眾可以悠閒坐下喝杯咖啡，欣賞充滿設計感的服飾作品，閱讀設計相關書刊，找尋屬於自己的靈感。透過影片播放，可以了解艋舺的文化發展或進駐設計師的風格；另外設有互動式屏幕，讓您能以體感方式，深入認識每一位創作者。二樓是設計師的行動工作平台，裡頭有設計師的工作室，平日不開放民眾參觀。這裡，就是創意的泉源，有打版空間、提供各式各樣副料，免費提供設計師發揮創意，展現實力，創作出堪稱藝術品的服飾作品，目前有徐于筑、曾偉翔、高勝忠、呂學政及施堉霖等5位設計師進駐。未來也會每年甄選具國際市場潛力的新銳服裝設計師進駐。三樓是專為小型服裝秀、講座或展演活動設計的空間。最特別的是，天花板上設有可移動的軌道隔板，而軌道的空間佈局，巧妙地設計成了艋舺地區的街道圖，呼應了在地文化連結。此空間也開放設計相關科系租借，舉辦課程或展演。