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瀑聲隆隆，依山傍水的蕨類樂園，小巧精緻的內洞國家森林遊樂區，是南勢溪上游一個享受寧靜與綠意的好所在。 距新店約50分鐘，內洞可說是大台北地區交通最方便的國家森林遊樂區，海拔在230~1500公尺之間，被內洞溪流貫，潮濕而溫暖，是名副其實的蕨類樂園：光觀瀑步道的短短數百公尺，就能發現將近65種蕨類，包括稀有的垂枝馬尾杉與藤蕨等，都是大樹身上附生的嬌客。而這裡舊稱「娃娃谷」，相傳是因為蛙類眾多，在夜裡暢鳴的聲響迴盪山谷而得，步道旁的水溝就有機會見到青蛙的身影喔！ 內洞瀑布是遊樂區的主角，在觀瀑步道終點，有著二層不同的風貌帶給遊人們多元享受，與暢快的負離子芬芳。炎炎夏日，不妨從悶熱的都市出走，到內洞國家森林遊樂區享受一個清涼的午後森林浴吧！

位於銅鑼鄉九湖村和通霄鎮南和里，為清朝道光年間所修築的官道，藉以連接苑裡、通霄、銅鑼之間，期中將通霄所產之海鹽運至銅鑼而有挑鹽古道之稱。每遇下雨，黃土雨水夾雜，濕滑泥濘的斜坡，著實舉步維艱、寸步難行。清同治四年(1865)，在地方善心人士，捐資出力，始有卵石鋪梯，道長1237階，因彎曲如「礱鉤」，而稱為「礱鉤崎」。從崁頂以下陡降千餘公尺，其間山林綠意、古意盎然，頗有思古之幽情。 挑鹽古道從通霄鎮南和里至銅鑼鄉九湖村，分為上、下兩段，下段入口位於通霄鎮通往銅鑼鄉的苗38線4.5公里處，全長約300公尺，至苗38線5.5公里處出來，再前進100多公尺便可接「挑鹽古道」上半段，全長約700公尺；此外，飛牛牧場亦有小徑可通往古道入口。由於整條步道大都是在油桐、相思林間穿梭，其中還有一段種著茄苳神木群的步道，樹蔭蔽日，加上古道全長僅約1公里，坡度還算平緩，單程所花時間不過30分鐘左右，因此非常適合全家老少一同登山健行。 踩著一塊塊光滑圓潤的大石頭往前行，印和前人踩踏足跡，遙想昔日先民篳路藍縷之艱辛，健行遊憩的自然之旅中揉進了懷舊之情；登上石階頂端的埡口，可以遠眺大甲溪、鐵砧山，開濶視野讓人心情更加舒暢。回程可走原路或苗38縣，苗38縣雖然路途較遠，但沿途風光另有一番風味；繼續往上走的話，在翠綠茶園陪伴下，可至名聞遐邇的九華山大興善寺。 挑鹽古道歷史： 挑鹽古道是清朝時期連接通霄、銅鑼的運輸要道，當時海、山沿線的居民為了交流彼此的生產物資，在往來通霄、銅鑼之間，修築了穿過虎頭山的「虎頭崁古道」，從「鹽館埔」（在通霄鎮城南里三鄰附近，為鹽之集散地）開始算起，到銅鑼鄉九湖村九華山附近，全長約四公里。由於當時濱海居民會將鹽船運到南勢溪，接著用牛車接駁載到「鹽館埔」，再雇請挑夫用人力將鹽一擔一擔地挑過海拔500多公尺的虎頭山，進入內山各鄉鎮，返程時再挑一些濱海地區沒有生產的茶葉、木炭等物資運回去販售，因此又稱作「挑鹽古道」。 挑鹽古道之美： 挑鹽古道位於苗栗丘陵東界的銅鑼斷層上，屬於砂礫層台地；古道上的植生屬低海拔闊葉混合林，以相思樹、油桐、榕樹為主，筆筒樹及蕨類也很豐富，每年四至五月間桐花盛開，白色桐花鋪滿步道，美不勝收，是相當有名的賞桐步道。

烏來空中纜車位於烏來瀑布前，是進入雲仙樂園唯一的交通方式，為烏來旅遊的一大特色。可從烏來老街搭乘烏來觀光台車至瀑布站轉乘。纜車於1967年8月開通營運，是臺灣第一座載客觀光空中纜車。採往復式設計，一車上山時，另一車即下山，可於空中欣賞烏來瀑布與南勢溪峽谷。

此處有如天井漩渦的特殊景觀位於東山烏山嶺西方的出水口，西口溪谷因風景清幽，從很早之前就有小瑞士的稱號，綠草如茵優美的景緻是台南長年頗具盛名的露營地。

東山孚佑宮是東山咖啡公路沿線周邊相當重要的景點，也因廟內主祀的是八仙中的呂洞賓，也俗稱為仙公廟，也是全台灣的仙公祖廟，二樓更有著全台唯一奉祀齊全的八仙神像。

新埔位於新竹縣東北方，距縣治約十四公里，北有丘陵重疊，南倚鳳山溪谷，為一東西走向的鎮坊，以往是「吧哩嘓」原野上新開拓的一片樂土。新埔潘宅或稱潘氏古厝，為廣東省嘉應州梅縣西門外五里亭的潘庶賢移居臺灣後，在竹塹新埔所建的宅第，他於清乾隆五十一年（1786年）來臺，先是居住於中壢南勢，被楊喜招為女婿。由於楊氏僅生一女，而且母女兩人盡皆早逝，所以家產被妻弟典當一空，因此，潘庶賢只好離開南勢到新埔與朋友合股營生。在成功創業後，於是攜款回到南勢，贖回楊家的典當的家產，並修建公祀。潘庶賢營生發達後，曾於嘉慶二十年（1815年）在鳳山溪坡谷北側，購地建宅，宅屋係以土墼為主要材料，成為新埔潘宅的雛形。咸豐十一年（1861年）潘庶賢長子潘福來之子潘清漢及潘澄漢二人在原有的基礎上重加修建，並在土墼之外，採用大量紅磚與花崗石構成具有強烈防禦性功能的建材，充分表達了當時的社會治安與經濟狀況。新埔潘宅地居螃蟹穴，位於新埔市街南端中央地帶，方位坐北朝南，形勢依山傍水，風景秀麗如畫。潘宅前的和平街開闢後，原有寬闊的腹地大為縮小；繁忙的交通，隨著鄉土意識的提高及觀光活動的頻繁而趨於飽和，原本空曠寧靜的居住環境，也已樓層林立，街屋緊鄰。失當的修繕與宵小的光顧，更使這座古意盎然的民宅凋零落魄。然而，堅實的框構、嚴謹的空間組織以及嚴密的防禦體系，卻是這座宅第獨具的特色。新埔潘宅的平面，為單進三開間帶四橫屋（護龍）並有雙重院牆的三合院建築形式。外橫屋山面比內橫屋突出一間。外院牆與內院牆各連接於外、內橫屋山牆上。兩院牆間形成橫屋家居出入的巷道。院牆中央開門，外院牆用石質門柱構成門洞，牆堵以各式磚砌漏窗做成能使空氣流通，視線卻不能穿透的牆體。內院牆以外石內磚砌成單開間的牆門，門上安板瓦歇山門罩，脊堵並有剪黏圖象。門面用大塊花崗石板嵌成，是其他屋宅難見的特色，中門上有額書：「孝友傳家」，左、右楹聯題：「孝行素孚人言無間，友聲卓著鄉譽攸同」。三開間的正廳是供奉祖先牌位及主人家居之所，位於整座建築中央最莊嚴的地方。廳內懸有咸豐十一年潘榮光所立的「貢元」匾一方。兩側橫屋中央也設廳堂，與正廳一樣，明間正面退凹，使三廳中軸線十字交叉於禾坪中央，並將這種軸心的焦點意象反映在地板面的鋪砌圖形上，這種手法相當罕見，由此可知新埔潘宅在設計上獨到的匠心。

相傳臺中市和平區南勢里及自由里一帶，泰雅族的原住民的祖先，原住於捎來溪河谷旁，該部落的頭目名音為「捎來」，後續因陸續建了吊橋而命名為捎來吊橋！

仙湖休閒農場位於臺南東山，雖然並非位於高海拔，但由於周遭多為低矮丘陵，使得仙湖休閒農場擁有非常驚人的開闊山景，再加上園區內令人放鬆的度假風情，吸引許多人特地前往，享受與自然的寧靜時光。

沙港土地公前區域，於北勢及南勢(花後塔)各有一座石塔，此大尾尖頂山丘正好位於中央，於民國69年北極殿玄天上帝指示，需在此處安設石塔，以平衡地理缺陷，並達到鎮煞、彌補地理，保佑村民平安之功能。 資料來源：沙港村地方耆老口述、部分摘自《澎湖的辟邪祈福塔》一書石敢當外觀：塔型 石敢當碑文：符號 總 高：2.21公尺 圓 周 長：12.6公尺 構建形式：圓錐形 塔頂飾物：無 沙港土地公前區域，於北勢及南勢(花後塔)各有一座石塔，此大尾尖頂山丘正好位於中央，於民國69年北極殿玄天上帝指示，需在此處安設石塔，以平衡地理缺陷，並達到鎮煞、彌補地理，保佑村民平安之功能。 資料來源：沙港村地方耆老口述、部分摘自《澎湖的辟邪祈福塔》一書

黃昏時刻，銅鑼演奏的聲響，迴盪於烏來南勢溪的河谷之中。銅鑼聲音響亮，是臺灣陣頭音樂中的要角。吳宗霖銅鑼銅雕工作室坐落於南勢溪畔，近烏來觀光大橋。出身烏來的吳宗霖藝師，深耕銅鑼製作40餘年，手工打造六千多片銅鑼，是臺灣屈指可數的手工銅鑼師兼藝術家，早年於三重工廠習藝，學成後回到烏來留仙居創作銅鑼、銅雕，於2011榮獲新北市傳統藝術藝師獎。

台灣現代音樂鈴博物館是由霧峰在地已43年的協櫻精密所創立，是唯一生產外銷日本Sankyo音樂鈴的工廠。現以博物館的型態開放讓社會大眾參觀與體驗手作音樂盒，歡迎大家一同走進音樂鈴的花花世界。

提到水仙宮市場絕對會許多人瞬間肚子餓起來。因市場裡有供奉水仙尊王的水仙宮而得名。水仙宮建於西元1703年，過去此處曾是五條港之一的南勢港，商賈雲集，廟宇也是當地商人集資所建，但現今的水仙宮已不復當年七寺八廟之一的恢弘模樣，取而代之的是繁忙的市場。來到水仙宮參觀，別忘了到市場裡尋寶，這裡可說是台南的廚房，各種食材應有盡有，還深藏許多歷史悠久的小吃老店，不但可以豐富探索歷史的心靈，還可以滿足穿街走巷後空空的肚皮。

烘爐地南山福德宮，位在海拔300公尺的南勢角山上，開闊的視野，成為觀賞大台北夜景的著名旅遊勝地之餘，這裡也是北台灣求財最旺的土地公廟。

南勢溪是一條湧泉溪，也是沙鹿地區的「母親之河」，長久以來提供居民生活上的需要，包括生活用水、洗衣及洗菜等，形成了別具特色的「洗衣文化」。

內洞國家森林遊樂區位於烏來的哪哮，總面積約為1191.34公頃，海拔高度約為230公尺至800公尺，區內共有南勢溪、內洞溪、烏紗溪等三條溪流，河川生態是園區的特色景觀，擁有觀瀑步道、森林浴步道、賞景步道等三條步道。內洞森林遊樂區水氣相當豐沛，區內自然生態保存良好，每逢春夏之交，蛙類、蟲類交配季節到來時，森林內「呼叫春天」大鳴大放的吸引異性，故又被稱作「娃娃谷」。

信賢步道位於烏來區信賢里，東起信賢吊橋、西接內洞國家森林遊樂區，信賢里即是泰雅族的Lahaw聚落，音譯有拉號、羅好、哪哮等名，是為樹林濃密之意。信賢步道全長約1.5公里，緊貼著南勢溪上游的南岸，早期為連接福山與烏來間的道路，步道全程平坦好走，且沿途綠樹成蔭步道，屬於闔家歡的休閒步道。

五條港文化園區可說是台南中西區歷史紋理最為豐富的一處園區，在清朝中葉台江逐漸淤積，但仍有五條河道可由海邊通往府城，五個河港周邊的區域便成了繁忙的商業中心，也就是現今台南市中心中西區的雛型，五個河港由北到南分別為新港墘港、佛頭港、南勢港、南河港、安海港，範圍大約是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右，以現在的地景來看已經絲毫看不出當時河港的模樣，僅能從水仙宮、開基武廟、北勢街，還有風神廟的位置，大致上就可以探索出五條港文化園區的河港痕跡，從河港的繁盛到完全消失大約只有百年的時間，卻奠定了府城商業中心的基礎，只能說滄海桑田，相當傳奇。

麻豆區是文旦的重鎮，每當3~4月柚花開時，沿著柚花香的巷子進去會就見到一座非常樸實的農場，吉園休閒農場是柚子園也是麵包店，座落在廣闊的麻豆柚園中有如秘境般，窯烤麵包是農場主人的拿手技藝，可以在農場裡面來杯咖啡配著麵包，吃飽後坐在農舍外的廊上曬著太陽，聞著傳來的陣陣柚花香，還有麻豆土地芬芳的味道，或是與文旦樹親密的接觸，真的是一大享受。

沿著175公路往六甲方向沿路就會看到仙湖農場的指標，蜿蜒的山路中處處可見路邊的青皮椪柑，農場中間的瞭望台，是仙湖農場的大地標，從遠處望去真的像極了花東的農場。

蔴荳古港文化園區是麻豆最為傳奇的地方，此處是傳說為龍穴的水崛頭，會出天子的傳說由來已久，是當地人深信不疑的風水寶地，除傳奇故事外，歷史上這裡曾是倒風內海的港口，水堀頭屬於倒風內海的3叉港，佔地利之便，船隻可直通福建，水堀頭港曾是砂糖出口的港口，也因為當時平埔族人居住的嘛荳社梅花鹿遍布，大量鹿皮也由此出口，商船在水堀頭靠岸卸貨，繁華一時，可以稱得上是麻豆的發跡地。當時附近除有平埔族人居住外，也有漢人為主的麻豆街，漢人移民台灣之初期，大多聚居在港口附近，群聚成為街市，後來因環境變遷河道淤塞、海岸線西移，目前僅存部分碼頭遺跡。古水道的遺跡與在此發現的船釘古物，都讓人想像起當時港口船隻商賈往來的繁華情景，想深探此處的故事就到一旁外觀歪斜的倒風內海故事故事館瞧瞧吧。