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位於南投縣的旅館

自2002年起為支持921震災後的南投梅農，並推廣陶瓷文化，結合嚴選青梅與設計款梅甕推出「甕藏春梅」-醃脆梅DIY活動，活動至今已邁入第22屆，並至2024年起擴大為「春遊三鶯」系列活動。

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位於南投縣的旅館

十八羅漢山位於六龜區省道台27甲約5K處，與苗栗火炎山、南投九九峰並稱為臺灣三大火炎山；十八羅漢山是由礫岩層所構成，因礫石間的膠結不一，易受雨水沖刷裸露，數十座高聳的山峰遠觀彷彿神情動作各異的羅漢立姿，故得其名並有「台灣小桂林」之稱。本區常見的特殊地形有獨立山頭、半面山、陡崖、U型谷、峽谷、曲流、樹枝狀水系和乾旱溪谷，是難得的大自然地理教室。

員林藤山步道，是八卦山上相當熱門的健行步道，位在彰化員林百果山風景區緊鄰南投邊界。路上植物茂盛，林蔭蔽天。全長約２公里，路面寬敞且坡度平緩，可以親子一同遊玩。 沿路的木牌寫著許多古典的趣味文字，有特殊的三疊字、或將成語融合的合體字，還有台語歇後語，用台語獨到的音韻和比喻，詼諧的方式描述許多事情，例如「酒樓點心車」就是用推來推去的情境比喻互推責任，走過步道細細思索這些含意，會對認識台語文化有更深的認識，適合親子同遊，寓教於樂。

德基水庫位於臺中大甲溪上游，為高山型水庫，也是臺灣第一座由混凝土構成的雙曲線薄型拱壩，具給水、防洪、灌溉等功能，還兼水力發電，集水區橫跨臺中市、南投縣、宜蘭縣，長久以來為中部地區提供十分可靠的水源。

南投縣名間鄉松柏嶺地區居高臨下，彰雲平原一覽無遺，於戰爭時期更顯重要，國軍遂於該地區設置大小不一砲台，作為戰爭防禦所需。 為配合八卦山風景區整體觀光發展，本處利用當地特色活化碉堡，創造新的遊憩體驗，在品茶養生園區之中，將砲台據點綠化、據點設施結合茶園意象、品茗空間塑造、賞景休憩設施建設、軍事設施改造、既有建物整建、水塔結合茶壺造型等等。

荔枝王為4株樹齡超過200年的荔枝老樹群，是早期到此開墾的先民所栽植，直到今日當地的地名仍沿用「荔枝腳」之稱呼。

赤水崎公園為彰化田中鎮與南投北天宮間的帶狀休憩公園，過去是彰化與南投間的交通要道，在道路廢棄後，現今轉換為休閒親山步道，並保存原有林相，成為適合親子散步的休憩場所。

沿著縣139線進入南投境內，遠遠便可看見一顆高聳的樟樹，那便是老樟母女樹。樹高25公尺，樹冠幅約500平方公尺的老樟母女樹，其實是由樹齡逾300年的老樟樹及小杜英組成，由於兩樹交織景象宛如母女一般因而得名。

位於南投大鞍山的山林別苑旅店，坐落在壯麗的自然環境中，是一個理想的度假場所。這裡擁有迷人的山景與清新的空氣，讓每位旅客都能在此找到內心的寧靜。 在山林別苑旅店，您可以逃離都市的喧囂，享受山林的靜謐。無論是家庭旅遊、情侶度假，或是好友相聚，我們都期待為您提供難忘的住宿體驗，讓您的每一刻都充滿美好回憶。旅店內舒適的客房和精緻的餐飲選擇，將使您的旅程更加愉快。 我們熱誠歡迎您親臨山林別苑旅店，感受自然之美，享受靜謐時光，創造屬於您的美好回憶！

位於南投縣的旅館

位於南投縣水里鄉的水里蛇窯，是臺灣現存最完整的傳統柴燒窯場之一，至今已有近百年歷史。因其窯體設計蜿蜒如蛇，故得名「蛇窯」。蛇窯建於1927年，由林家祖先創立，最初專注於燒製生活陶器，如缸、碗、杯、罐等，滿足當地居民日常需求。如今，蛇窯已從實用陶器的生產基地轉型為文化觀光園區，是陶藝文化與柴燒技藝的重要象徵。一、柴燒技藝的傳承與特色蛇窯的核心特色在於其傳統柴燒技藝，這種工藝需要經過長時間的高溫燃燒，使陶器展現自然獨特的斑駁紋路與釉色。柴燒過程不僅耗時費力，還需工匠具備深厚的技術與經驗，包括控制窯內溫度與火焰走向。柴燒陶器的獨特之處在於「窯變」效果，這種自然形成的色澤與紋理無法完全複製，使每件陶器都成為獨一無二的藝術品。蛇窯的建築結合自然地形，以斜坡設計窯體，延長窯內空間，便於控制火焰流動與熱度分布。工匠在窯首投放木柴，火焰從窯首延伸至窯尾，經過長時間的燃燒，使陶器吸收灰燼中的礦物質，形成自然釉面。這種技藝結合火與土的互動，不僅是一種製作技術，更是對自然力量的深刻理解與運用。二、地方歷史與文化價值蛇窯的興建源自水里地區豐富的陶土資源與早期農村社會對陶器的需求。當時，陶器是農村家庭日常生活的必需品，蛇窯所生產的陶器不僅供應當地，還透過市場流通至其他地區，成為地方經濟的重要支柱。蛇窯不僅是一座窯場，更記錄了地方歷史與居民生活的縮影，展現了農村社會中人們對實用與美學的追求。三、文化轉型與新生隨著時代變遷，傳統陶器逐漸被現代工業產品取代，蛇窯面臨經營困境。然而，第三代窯主林國隆以創新的思維，將蛇窯轉型為文化觀光園區，重新賦予其文化與藝術價值。園區內設有陶藝體驗活動與展示館，遊客可以親自參與拉坯、捏陶等手作課程，體驗陶器製作過程。此外，蛇窯還舉辦陶瓷藝術展與國際陶藝交流活動，吸引國內外陶藝愛好者前來參觀。透過這些努力，蛇窯不僅延續了柴燒技藝，還成為推廣臺灣陶藝文化的重要平台。它不再只是陶器製作的窯場，而是結合教育、藝術與觀光的文化場域，讓更多人認識陶燒技術的獨特性與價值。四、蛇窯的故事與精神蛇窯的故事是一段堅持與創新的歷程。林家世代秉持對土地與工藝的熱愛，從早期的生活陶器生產，到如今的文化推廣，蛇窯見證了地方產業的興衰與轉型。同時，它也啟發人們重新審視傳統技藝的價值，強調手工藝品中蘊含的自然與人文情懷。

灰面鵟鷹又稱為灰面鷲，主要是因為牠的雄鳥臉部為灰色而得名，因為其在清明前後抵達八卦山及大肚山區，中部地區民眾稱其為「清明鳥」或「掃墓鳥」，又因其由南邊而來，也被稱為「南路鷹」。灰面鵟鷹也是彰化縣縣鳥，象徵彰化人重承諾、守信用及慎終追遠的意義，牠為珍貴稀有保育類動物。每年三月到四月春天期間，灰面鵟鷹由渡冬地北返過境八卦山，地區賞鷹活動至今已舉辦長達30年，活動辦理是為了長期守護灰面鵟鷹，提倡宣導生態保育觀念。2026年八卦山賞鷹活動相關日程表生態體驗小旅行這次有2個活動地點：南投橫山場、彰化八卦山場活動內容：生態專家導覽最佳賞鷹點觀察手作體驗活動也有專車接駁 彰化八卦山場南投橫山場/(日)鷹緣聚會嘉年華體驗免費參加邀請民眾到現場一起動手做賞鷹望遠鏡，帶著自己專屬的望遠鏡一起去找灰面鵟鷹!!!活動日期｜// 星期六活動時間｜：－：活動地點｜南投赤腳精靈（540南投縣南投市八卦路1-1號）當然千萬也不能錯過〖 / #鷹緣聚會嘉年華 〗 #表演活動 ｜由 #永興社區陣鼓隊 熱鬧開場還有歡樂滿滿的 氣球互動秀#在地市集 ｜集合在地小農與文創品牌手作小物、特色商品一次逛個夠還有香氣四溢的窯烤麵包等美食#DIY體驗 ｜兩款限量體驗賞鷹望遠鏡DIY 圖鷹紙著色DIY現場有限量名額 記得來參加喔.ᐟ.ᐟ#闖關活動 ｜完成現場互動闖關或填寫問卷就有機會拿到元市集抵用券#打卡好禮 ｜活動當天到”問券打卡區”攤位歡迎多搭乘台灣好行八卦山線(6928A)或彰化客運即可抵達南投橫山賞鷹平台囉.ᐟ.ᐟ

日月老茶廠成立於西元1956年（民國45年），其製茶廠房則建於1959年（民國48年）。日治時期，台灣總督府為發展茶業，特別選擇日月潭周邊的魚池鄉作為紅茶產地，看中此地氣候溫潤、土壤肥沃的優越條件。茶廠建立之初即採用最先進的機械設備，引進英式紅茶製程，為台灣紅茶外銷奠定重要基礎。在戰後時期，茶廠持續扮演台灣紅茶外銷的重要據點，曾創下外銷產值新高，展現蓬勃發展的榮景。1999年921大地震重創南投後，日月老茶廠積極響應「一鄉一特色」的振興政策，展開轉型之路。2003年開始停止使用農藥，2008年更進一步轉型為觀光工廠。現今茶廠以友善農法及有機栽培為茶園管理方式，主要生產臺茶8號（阿薩姆紅茶）、18號（紅玉）、21號（紅韻）等紅茶品種。在地震後的十年間，茶廠致力於推廣魚池紅茶產業，不僅指導周邊小農與創業者，傳承製茶技術，也協助產業代工，推動南投製茶的多元發展，為紅茶產業注入新生命力。在建築特色方面，茶廠建築巧妙融合日式工業建築風格與台灣在地建材特色。木構架結合紅磚牆面的設計不僅考量通風散熱的實用需求，更展現了精湛的建築工藝。挑高的製茶空間與獨特的通風設計，完整保存了早期製茶工業的建築特色。廠內現存許多珍貴的製茶設備，如揉捻機、發酵床等，這些設備不僅是重要的工業遺產，更是見證台灣茶葉產業發展的重要文物，透過這些器具，我們得以窺見早期製茶工序與工人的生活樣貌。茶廠與周邊茶農始終維持密切關係，是當地居民共同的珍貴記憶。許多老茶農至今仍能生動述說當年採茶、製茶的點點滴滴，這些珍貴的口述歷史更豐富了茶廠的人文內涵。隨著時代演進，老茶廠成功轉型為文化園區，在保存傳統製茶文化的同時，也積極融入現代創意元素，展現產業文化資產的新價值。透過多元的展覽與體驗活動，茶廠持續向大眾傳遞台灣茶文化的獨特魅力。茶廠周邊仍保有大片翠綠茶園，與日月潭秀麗山水相互輝映，形成獨特的文化地景，不僅見證了台灣茶業的發展歷程，更是彌足珍貴的文化景觀資產。

南投戲院，創立於1921年，是台灣現存唯一仍在營運的百年戲院。這座戲院承載了地方居民 的共同記憶，從早期的舞台秀場到現代院線電影，見證了南投地區文化與歷史的發展軌跡。 戲院的建築風貌獨具特色，外觀復舊至民國55年的樣貌，內部結合現代設施，融匯傳統與創 新，成為地方文化保存與現代娛樂結合的典範。這座戲院的文化故事源自一段深具情感的堅持與承諾。921大地震後，南投戲院在經歷十年 間的虧損後，家族仍選擇堅持經營。第三代經營者延續祖母「回饋地方」的精神，致力於將 戲院轉型為地方文化與經濟的核心樞紐。經營團隊秉持「新老共生」的理念，不僅保留了戲 院的歷史價值，更以創新活動和議題結合重新定義觀影體驗，讓南投戲院成為文化傳承與創 新融合的代表。南投戲院不僅是一座建築，更是一座文化橋樑，連結了地方特色與現代影像。第三代接班的過去四年裡，戲院透過「神明看電影」「影人與地方對話」等活動，讓傳統文化得以以嶄新形式與大眾互動。從環境教育如《山椒魚來了》《消失的紫斑蝶》，到推廣本土文化如《車頂上的玄天上帝》，以創新形式串聯地方故事、社區資源與觀影活動，吸引超過數十家媒體報導與千萬次的社群觸及。戲院的努力也反映在票房表現與社群支持上。當戲院宣布票價調整時，地方居民自發呼籲「漲更多，讓戲院能一直存在」，展現了地方對這座百年老戲院的深厚情感與支持。南投戲院以其獨特的歷史背景、堅定的文化使命及深具創意的經營方式，成為南投市最具代表性的文化地標。我們期待通過文化部百大文化基地計畫，進一步延續戲院的故事，讓這片土地上的文化記憶持續發光發熱。

廣興紙寮是全台僅存的手工紙廠。在1990年產業沒落之際，透過轉型為觀光工廠，發掘、活用手工造紙工藝除「生產」外的文化歷史意涵，將其轉化成導覽與體驗課程，讓大眾能透過旅遊或是校外教學，了解手工紙的歷史脈絡與人文精神。1995年開放觀光至今30年，廣興紙寮已深根台灣手工紙工藝的教育推廣與體驗，除了每日每30分種就有一場的廠區導覽，讓民眾可以實際看到手工紙的生產過程外，也有ＤＩＹ體驗教室，讓民眾可以親手做紙，並做成如小夜燈、紙中信、紀念手印等文化產品。除此之外，近年也開辦一日行程的深度工作坊，與不同的工藝結合亦或是深度探討手工紙生產的其中一項環節，使其觀光體驗的過程更深更廣。同時，廣興紙寮也深度挖掘手工紙本身之文化與藝術價值，在過往台灣手工紙主要生產以木漿為主要原料的書畫「練習」用紙，然而在市場上仍不敵機械生產的大量低價競爭。為此，廣興的第二代老闆，透過與藝術家合作，致力生產以楮樹與雁樹為主的高級書畫用紙。這類的紙張，雖生產過程十分困難，但其墨韻效果溫潤，且可長時間保存，有著機械紙不可取代的特性。因此黃老闆以此類紙張為目標，反覆依藝術家們的意見改良並客製化生產，漸漸建構出廣興紙寮近百款高級書畫紙張，並創建記錄著生產環節每一位師傅姓名的「紙履歷」，讓每一張紙的歷程都有跡可循外，也讓每一位造紙技師能與使用者有所連結。這樣的理念除了得到許多藝術家的認可，使廣興的紙張逐漸在台灣書畫界中站穩腳步，也受到各修復單位的認可，使用廣興生產的紙張作為文物修復的材料。透過這樣產品類的轉型，找到手工紙的市場定位，保留著最重要的生產線，在透過觀光推廣的同時，保存並提升造紙工藝的技術與精華。除了觀光發展與傳統書畫用紙的提升，廣興紙寮也多方探索手工紙更多的可能性。在民國100年，開啟了一百種紙所組成的「自然纖維創庫」的建構。在建構一百種紙的過程中，用了許多當地的剩餘素材，如和當地農民拿甘蔗渣所製成的甘蔗渣紙、運用埔里名產茭白筍的殼製作的惜福紙，又或是和屏東車城農會合作開發的洋蔥皮紙，其中有很多的剩餘素材皆來自於與當地農民合作，相互交流所發掘的資源。一百種纖維紙的發表，在產業中得到很大的迴響，進而吸引了更多元的跨界合作，由各個產業的業者提供剩餘資源，運用手工紙工藝，將其轉換成紙張與文創商品。這樣多元的合作讓一張手工紙，除了承載著工藝本身的文化意涵外，也成為各地人文故事的載體，讓手工紙永續發展。

一、巨震創生代言地1999年921大地震，重創埔里鎮，紙教堂所在地的桃米里，房屋受損率超過6成。震後新故鄉文教基金會協助社區重建。透過調查發現桃米擁有台灣原生蛙類的7成。「生態有無可能轉化成為生態產業？」25年來桃米以「生態為體．產業為用．文化生根．在地自主」作為核心發展理念。經由教育學習，奠定社區轉型的基石。苗圃班育成的原生苗木成為社區的特色景觀；以生態工法所施作的生態池，呵護生物多樣性的存續；解說班、民宿班、餐飲班建構生態旅遊服務體系。自1999年至2013年，桃米家戶綜合所得從56萬提升至98萬，從埔里鎮最貧困的社區，蛻變為重建區社區家戶所得成長率最高的地方，是地方創生的重要典範，也為其他國家提供借鏡。二、愛與互助的紙教堂紙教堂，承載台日震後重建的情誼。1995年阪神大地震後，坂茂建築師為倒燬的鷹取教會建造紙教堂，成為社區重建的橋樑。2005年，紙教堂移築台灣再生，在921地震9周年開園，開啟新故鄉文教基金會踏入社會企業的紀河。紙教堂肩負震後創生、社區營造的推動與交流，透過社會企業的運轉帶動區域的活化。開園迄今超過國內外427萬人次參訪，創造4.2億產值，其盈餘更支撐「新故鄉」公益事項的帶動。因為紙教堂擴大台日社區重建的網絡，從神戶、新潟、311到熊本地震，展開重建、募款、音樂、藝術文化等交流，跨國的愛與互助精神不斷延續。三、里山地景好生態園區內匯集坂茂、邱文傑、甘銘源三位建築師的作品，彰顯紙的堅韌、鋼的柔軟與竹的彈性獨特的美學。區內設置18處藝術地景，訴說震後人與土地的故事。見學園區融入里山永續經營理念，成為社會生態生產地景的典範。持續推動生態城鎮及人才培育，維護多樣生物棲地，發展友善農業等，是環境教育與綠色旅遊的重要基地。四、蝴蝶王國的再現1960年至1975年間，每年由台灣各地送到埔里加工的蝴蝶超過2千萬隻，蝴蝶加工業高達47家。隨著、市場轉移、棲地的破壞等因素，蝴蝶加工成為夕陽產業。2011年起，新故鄉推動「再現埔里蝴蝶王國」計畫，從蝴蝶產業史的調查到生態解說員培訓；從蝴蝶棲地的營造到蝴蝶資料庫的建立，從蝴蝶環境教育列車的推動到埔里Butterfly交響樂團的成立，從蝴蝶漆工藝的研發到與蝶共餐的開創等。企圖以生態＋文化＋產業＋社群的跨域，將地方價值透過蝴蝶的元素，轉譯與運用，形成一種新的社區與社群對土地的認同。

天水蓮大飯店由富麗開發事業股份有限公司於民國84年動工興建，並於88年三月開幕營運。民國98年由富泉國際開發股份有限公司取得南投縣政府「埔里鯉魚潭風景區觀光遊憩設施促參案」後，增建客房由68間擴增至116間，並新建水上餐廳、蓮心咖啡廳…等多項設施。 天水蓮位於南投埔里鯉魚潭之上，距埔里鎮市中心約需十分鐘車程，是全國唯一建築在潭面上的休閒渡假飯店，為了使房客能安心無憂的享受湖光山色，本飯店使用安全性極高的鋼骨結構建築，歷經九二一大地震絲毫無損，也為它的結構安全寫下滿分的標章。飯店共有四棟建築主體，當您進入大廳首先映入眼簾的兩邊階梯，其二樓便是我們精心規劃的國際會議廳，供機關團體做為會議、訓練等活動。另有A、B、C三棟客房住宿區提供各種不同種類、風格房型，以滿足旅客需求。天水蓮飯店所在位置正是鯉魚潭七吉穴中的鯉魚穴，很久以前沒有柳提前鯉魚潭猶如一隻活躍閃閃發亮的鯉魚，當日落紅光時照耀在潭面上發出閃閃的亮光有如鱗片擺動，而中間的柳提從何而來，有著不同的傳說，而我一直相信這個傳說，在過去有風水之說一運、二命、三風水而中國人深信此典，日據時代因風水之水日本人怕此穴孕育出良相將才而築了一道貫穿魚肚的柳堤，無非是破壞此風水之說。但是你現在卻可以享受有如親臨西湖柳堤般的風景。來此絕對不要忘記來此走走。