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位在雲林縣莿桐鄉濁水溪南畔的小小美麗農村社區-孩沙里，它美麗又有趣的地名總是成為遊客對它的第一印象，嘉南平原午后的溫馴冬陽讓大地的百花盛開，只見來自於台灣各地扶老攜幼的遊客們盡情徜徉於花海當中，老少喜悅的神情表露出驚嘆及滿足，這裡正是台灣冬季最自然、美麗的新角落。

百年光陰，不只樹人。大同醬油創於西元1911年，以傳統的手工甕釀黑豆蔭油起家，更在國際市場上拿到了德國IF設計大賞與比利時風味評鑑獎，且同時得到ISO 22000與HACCP食品安全上的國際雙認證。大同醬油在民國100年成立通過經濟部評鑑觀光工廠，秉持著教育文化的傳承，希望能讓更多人認識與享受台灣醬油的美味，讓滴滴香醇的美味代代相傳。更期許自己邁向下一個100年。

觀光休閒、露營、台灣高山咖啡、台灣人蔘、高山茶、農特產、餐點、冷熱飲、賞螢火蟲

由於目前台灣進入工商社會機械化的耕耘機，運貨的鐵牛車，逐漸取代耕牛。牛的社會價值已大不如前，牛墟與牛販的重要性，也相對的減弱了。北港牛墟是台灣僅存的兩處牛墟之一，位於北港溪畔，北港大橋西側，陽曆每旬3、6、9日一大清早開市，中午收市。昔日最高交易量曾經高達千頭，如今雖已少有牛隻買賣，卻依舊是雲嘉平原，老農民和遊客最愛閒逛的大市集，販售民生用品、小吃、文藝品、二手電機工具等。

北港故事館於101年3月23日隆重開幕，其創立宗旨在於弘揚媽祖博愛精神，傳承即將散失的在地文化遺產，匯集固有匠、藝師，灌注新活力，並與熱心人士共同協力，將源遠流長的地方特色，原貌原味的呈現，提供民俗史家對古文物的考證與追思。 北港故事館是公益導向的場所，和朝天宮的宗旨相合。如台灣學子吳建衡，在朝天宮與本館的支持下，以台灣三太子神偶、及八家將面具等傳統民俗文化，跨越亞、非、南美等諸國，以行動宣揚媽祖文化，展開國民外交，今後將擴大層面，期許北港媽祖能榮登國際民俗舞台。

李萬居先生，號孟南，雲林縣口湖鄉梧北村人，生於1901年7月22日，幼時家境清寒，父親早逝，靠自修與苦學奠定其國學基礎，1924年在親友與村民資助下赴上海求學，1926年再赴法國留學，1932年取得巴黎大學文學院學位。 李萬居先生是台灣民主運動的先驅及啟蒙者，主張開放黨禁、報禁，推動司法改革並致力於民主政治改革不遺餘力，其一生追求台灣民主自由，積極投身地方政治，其爭取新聞自由與政治人權的精神，實令人敬佩。為了進一步落實政黨政治，促進台灣的民主自由，1950年與雷震等研籌組中國民主黨，雖在執政當局的威嚴高壓統治下功敗垂成；但其風範值得後人欽佩。1966年因糖尿病發作去世，享年66歲。目前位於雲林縣口湖鄉梧北村調天府旁的李萬居先生故居，已在地方人士積極爭取下，完成修繕並改建為李萬居精神啟蒙館，成為口湖鄉重要人文景點之一。

水林鄉蔦松國中附近，有一間不起眼的小餐館 外表以竹子搭建裝飾，小小招牌寫著「蔦松客棧」 老闆黃文俊七年前從北部回鄉開店 便成為在地人口耳相傳的美食基地 充滿藝術細胞的黃文俊 把自家的三合院布置成五○年代風格的鄉村餐廳 老歌星海報、唱盤音樂、大紅燈籠、老舊家具 還有「檢舉匪諜，政府有獎」等 各種早年政令宣導看板走進來彷若時空倒流。 店內的料理都是家常菜，為了確保新鮮 堅持使用在地食材 「食物里程」盡量控制在五公里內 諸如口湖鰻魚、台灣鯛、在地土雞、鱔魚等 後院空地還種了茄子、辣椒、木瓜等蔬果隨時取用 各種在地食材在黃文俊手裡 不拘一格，用創意與美味留住老饕的回憶。

水下產業鏈，目不暇給。以台灣鯛為核心的為主題且通過經濟部評鑑觀光工廠，重點主題除了介紹台灣鯛的演進與生態外，也展示從傳統到科技智能養殖的過程，台灣鯛魚片的加工，以及全魚應用。結合在地產業及觀光美食，讓遊客有豐富多元完整的體驗，可說是有吃又玩又有得學！

佛美神仙故事館位於雲林縣西螺鎮的一個文創觀光園區，由佛美佛藝社創立於2015年，董事長在地深耕數十年，為保留台灣拜拜文化，弘揚神仙的由來和故事，以及拜神的意義，實踐宗教勸善的精神，並在生活中極力推廣現代佛像美學藝術，讓宗教精品工藝與文創產業可以融入現代的生活當中，進而帶動地方觀光發展，促進雲林旅遊話題，開發文化產業創新的契機，活絡區域商機。

在這裡，毛巾不只是毛巾。1979年創建的興隆毛巾是通過經濟部評鑑觀光工廠，擁有見證台灣社會變遷的厚實歷史背景，等於陪伴台灣人走過解嚴後經濟起飛的黃金時期！除了品質令人安心，更研發了毛巾的新玩法，化身狗、麋鹿、甜筒……絕對讓人大開眼界！

蔭豉的秘密，曝光交給你。創立於1909年的丸莊醬油堅持古法釀造，率先與農民達成契作黑豆，完成全面使用台灣黑豆的理念。於2008年改建舊廠區，成立雲林縣第一家通過經濟部評鑑觀光工廠。除了導覽也提供遊客手作蔭豉體驗，在了解古法釀造文化的同時，更可完整體驗發酵流程，值得您的造訪。

古坑的蜜蜂故事館，擁有橫跨台灣與泰國的亞洲最大養蜂場，秉持「品質創造信譽，信譽保證品質」永續經營的理念，將故事館定位在自然、休閒、文化、教育及生態，讓您體驗100%純淨、自然、營養豐富而珍貴的蜂產品的甜蜜環繞，並能深刻了解蜜蜂的相關知識。

懂喝酒，更要懂釀酒。1996年創建迄今的福祿壽觀光酒廠是通過經濟部評鑑觀光工廠，擁有珍貴的歷史記憶和舊時物件，保留了完整的台灣製酒文化器具，廠內的七個館區、更完美展示著農業時期到現今，台灣釀酒的革新與承襲，教人沿途品味濃酒香、賞心好風光！

六輕阿媽公園是王永慶、王永在兄弟為母親王詹樣所建，位於六輕工業區入口右側，建築類仿希臘又似白宮，又稱小白宮，前面水池有羅馬風格的建築，內設有楓林步道、彩色噴水池、拱橋、阿媽種菜的雕像、人工河與瀑布等，佔地約7公頃，園內栽植一百多萬株木麻黃、鐵樹和南洋杉等景觀樹木，也吸引了鳥類如白鷺鷥、白鵝、番鴨、綠頭鴨等前來棲息，其中台灣特有的台灣暗蟬數量不到一千隻即將滅絕，但卻在六輕阿嬤公園出現蹤跡，可見園內生態環境規劃完善。

濁水溪上的紅色巨龍1952年完工的西螺大橋，是台灣西部關鍵的交通樞紐，全長近兩公里。完工彼時僅次於金門大橋，亦是遠東第一。近年轉型為觀光大橋，曾獲全台「公路八景」票選之首，景觀美不勝收，橋下公園尤其備受當地民眾喜愛。

古色古香的台灣味老街斗六太平老街上的舊式洋樓房建築多採巴洛克式建築，街巷間有蛋飯、圓仔冰、肉圓、魷魚嘴焿等傳統台灣味美食，常有外國觀光客特意造訪，更充滿樂齡長輩偏愛的古早味情調。

台灣媽祖總本山北港朝天宮主祀媽祖，俗呼北有關渡媽，南有北港媽。廟為國定古蹟，每年農曆三月十九、二十日，國家重要民俗-「北港迓媽祖」熱鬧，成就了北港眾多的工藝匠師以及百年藝陣。

臺鐵臺北車站位於台北市中正區，是台灣重要的鐵路樞紐。代表性的方正大樓與挑高大廳，下方則匯集台鐵、台灣高鐵與台北捷運板南線、淡水信義線，是北台灣名副其實的交通心臟。出站後步行即可銜接台北轉運站、公車站與桃園機場捷運，往返國內各地、桃園機場與台北各大商圈都極為便利。周邊串連台灣博物館、北門、當代藝術館、百貨及地下街，集結文化、購物與交通於一身，成為台北文化、購物及交通中心。自 1891 年 7 月 5 日設站以來，臺北車站歷經多次搬遷與改建，既是城市發展的縮影，也見證鐵道建設的演變。車站空間以功能與美感並重。挑高大廳與開闊中庭形成明亮通透的視覺感受，呈現簡潔俐落的現代風格。多層地下空間延伸出繁密地下街與購物商場，提供書店、餐飲、服飾到伴手禮等多樣選擇，使車站不僅是通勤場域，更是一座城市生活核心。為因應大量旅客需求，站內設置多元服務設施，包括自助與人工售票、票務中心、旅客服務台、行李寄存、無障礙動線與休憩座椅等。可便利完成高鐵、臺鐵、捷運與機場捷運四大運輸工具轉乘。地下街內亦匯聚各式小吃與商家，無論用餐或短暫休息皆能快速解決。以臺北車站為起點，可輕鬆展開多種主題行程。搭乘捷運或短程步行即可前往至北門與臺灣博物館感受城市歷史脈動、前往西門町探索潮流文化、延伸至迪化街與中山商圈享受購物與美食。無論親子、商旅或自助旅行者，北車都是往返臺北各地最便捷的出發站與中繼站。

本展覽為台電高雄第三期公共藝術設置計畫。 「Re」有重啟、再次回返之意。在本次展覽中，象徵著藝術家張立人2024年於北師美術館完整展出《戰鬥之城》全系列，且作品由台灣電力公司典藏後，奠基於既存的累積，再次回頭審視自身創作，進一步調修、增補並推進的軌跡。透過動畫影像、漫畫、分鏡手稿、場景模型、人物角色及拍攝道具，本展聚焦藝術家於《戰鬥之城》建構的「世界觀」，在回溯與翻新之間，形構與現實世界的多重對照。歷時十四年方完成的《戰鬥之城》，對於張立人而言，是探尋「藝術本質」的過程。起初，他思考著藝術到底是什麼？能否不要太快被定義？有沒有其他想像的可能性？他同時摸索著，藝術家要怎麼創造思考和感知世界的路徑，又該如何確認所處的環境與時代對自身的意義？《戰鬥之城》第一、二部的模型動畫與第三部漫畫，便是在藝術家探索這些路徑和可能性的過程所產生的「副產品」，也像是某種創作的殘餘物。系列作品的其他部件，如場景模型、人物、分鏡等，則如同層層套疊的俄羅斯娃娃，僅是為了製作動畫進行的產出。這意味著，大眾過去認知的終端作品，包含動畫、漫畫，到製作過程的場景、道具，對於藝術家而言，都是「並非主要目的的結果」。 就連藝術家自己，也可說是特定文化的副產品。張立人並非由主流的藝術史或論述找尋創作的依歸。觀者反而能在《戰鬥之城》中發掘許多次文化的影子：無論是由《哆啦A夢》漫畫啟發的特攝片拍攝手法，又或者是《世界奧秘》裡關於世界末日與外星人等奇譚，兒時讀物呈現出對世界的特異想像，令藝術家深深著迷。這些童年的閱讀經驗留存於他的記憶與意識之中，在多年後進行創作時，重組、變換為作品的一部分。展名「Re」的意義則具現於首次呈現的《戰鬥之城》第一部〈台灣之光（二周目）〉。二周目於電玩世界中，代表了玩家初次通關後，帶著經驗值、裝備等累積，再度開始遊戲的過程。對藝術家而言，此次的再創作如同坐上時光機，刻意讓當下與過往疊合，以回應並彌補那個曾受限於當時條件的自己。從拍攝、剪輯多年前於製作技術的摸索過程未臻完善的動畫影像，到增補現實因素刪除的故事片段，藝術家彷彿重啟了創作的生命齒輪，滾動著《戰鬥之城》前往下一個敘事週期，在輪迴的既視感中，持續開拓嶄新的路徑。

華山1914文化創意產業園區前身是台北酒廠，由日本人於1914年創建，早期是日本生產清酒的廠房，後為台北酒廠，現為臺北市市定古蹟之一。華山文創園區所在地的名稱由來，在清朝時期原稱三板橋庄大竹圍，至西元1922年，日治時期臺灣總督府廢臺北舊有街庄名，改稱「樺山町」。而「樺山」的名稱乃取自日本治臺的首任台灣總督「樺山資紀」的名字而來，當時位於樺山町包含臺北市役所(今行政院院址)、樺山貨運站、台北酒廠等政府單位，是日治時期臺北市都市計畫所規畫開發的地區。至國民政府時期再將「樺山」改為「華山」，並沿用至今。在1999年後，華山文創園區成為提供給藝文界、非營利團體及個人使用的藝術展覽、音樂表演等文化活動場地。此外，園區內也有多間餐廳、店舖、藝廊等商業設施，至今已舉辦多次藝文展演活動，也將舊建築物翻新、設置裝置藝術，吸引民眾前來參觀、拍照；園區後方也有一整片的大草皮區，提供大家野餐玩樂。