觀光多媒體開放資料 查詢結果612

【評鑑有效期間：2024/05/17~2027/05/16】【優良有效期間：2015/08/03~2018/08/02】【優良有效期間：2018/08/03~2021/08/02】 以仁心關懷為起點，航向世界版圖30年前台灣的醫療器材大部份都是從國外進口，價格不是一般民眾可以負擔的。虹泰企業梁董事長本著對臺灣民眾的關懷，希望民眾可以在降低醫療支出的同時，也享有高品質的醫療器材。因此在資源缺的情況下，靠著青創貸款的35萬元，毅然投入研究當時國人相當陌生的醫療器材產品，初期以各式醫療用傳導膠與電極貼片為主。今日「臺灣製造」已是品質的保證，但在當時對於只相信國外進口產品的醫療院所而言，要接受臺灣自製產品談何容易。但虹泰仍以一步一腳印的耐心與毅力，站穩臺灣市場。在奠定臺灣市場基石後，虹泰重新加強產品的競爭力與多樣性，不再侷限於醫用耗材的生產，進而研發生產相關醫療器材，如：虹泰主力產品之一TENS電療機、醫用線材等。之後虹泰陸續取得衛生署醫療器材GMP認證與多國認證，成功打入國際市場，成為躍上國際舞台的臺灣之光。民國97年虹泰秉持生產醫療器材的高規格嚴謹態度，投入生產醫學美容產品。而虹泰水凝膠世界則是虹泰企業於水凝膠應用產品研發與經營成果的完整呈現，看到許多使用者因虹泰產品而改善健康，進而獲得更舒適、健全的生活，讓我們有理由、也有信心繼續為全民打造一個醫療完善、充滿健康與美麗的幸福人生。

【評鑑有效期間：2023/06/20~2026/06/19】　源自清朝末年，吳氏祖先即在雲林縣土庫鎮經營磨麵粉、製麵線之生意，當時即使用「源順」二字為招牌，代代相傳，迄今已有百年歷史。　　1967年，吳武雄先生自先人手中接下油品事業，成立源順製油廠，從事專業製造食用油，由於業務發展的需要，於民國六十七年向經濟部申請登記，正式成立主惠實業股份有限公司，並逐年設置台北、台中、雲林、屏東等四個行銷分處，開發客戶，銷售點遍及全省各地。　　自1989年起，免費開辦食用油研習教育如互助社社員教育、全省生機飲食店如棉花田….，並成為雲林縣「九年一貫課程，小學教師健康飲食」核可學習廠商。我們樂意提供我們的專業知識、經驗，與國人分享。2007年特聘專人精心設計了芝麻文化生活館，並於2010年與雲林科技大學產學合作正式規劃源順芝麻觀光油廠。　　廠內規劃有歷史照片及古早製油器具陳列擺設，讓您進入時光隧道，瀏覽「源順」起家的創始故事、如何在堅持著「只製造有益人體健康之產品」的信念不放棄至今的日益成長與茁壯的過程。以及吳太太重建健康的大型海報。一邊選購好吃的特產，一邊吸收健康資訊，並有各類芝麻系列產品提供選擇。

【評鑑有效期間：2023/11/09-2026/11/08】 從日據時代開始，池上鄉就因生產「貢米」而出名。歷經一個世紀，在池上鄉農會與本地農民的共同努力，本會碾米廠已成為生產冠軍米的聖地。池上鄉農會觀光工廠金色豐收館記錄著打造黃金池上米的所有秘密，讓您一睹成就冠軍米的幕後工程，是適合戶外教學與闔家一同探訪的深度旅遊。池上鄉農會碾米工廠本為日據時期商人林石連所建，輾轉再於民國37年轉售池上農會。民國四十五年因碾米廠發生火災所有廠房、機械、辦公廳都付之一炬，幸得本鄉士紳們苦心策劃同舟共濟出錢出力重新購買廠房與機械，讓池上鄉碾米廠得以繼續。池上鄉農會碾米廠目前占地1.2甲，並設有先進設備特大型烘乾機、低溫冷藏桶，並引用新型日本進口礱穀機、精米機及周邊設備。投資金額逾新台幣壹億元，是全國最先進的碾米工廠之一，而本廠出廠的良質米已經成為台灣精品，不但連續蟬聯全國稻米競賽三屆總冠軍，更成功進軍日本市場，池上碾米廠已成為台灣生產良質米的「聖地」。我們希望能結合專業碾米加工製程、米食DIY體驗與池上農事體驗活動等，讓池上鄉農會觀光工廠金色豐收館能成為一個兼具教育與休閒的景點，於是民國100年成立觀光工廠，以期提供旅客一個感性休閒與知性教育之場所。廠區內設有池上鄉農會觀光工廠金色豐收館內含文物區、體驗教室，還提供免費的場區預約導覽，以及禮品展售中心等服務及設施，成為全台唯一結合精緻碾米加工與稻米教育之觀光工廠。

【評鑑有效期間：2023/06/27~2026/06/26】「蛇窯」源自大陸福州，此窯係順著山坡以土磚砌成，窯身甚長，遠望似蛇之形，因而得名。明朝末年，鄭成功率兵駐紮臺灣從事「反清復明」運動，惟功敗垂成。遂解散士兵，其中有熟習此窯之人在此落地生根，此乃臺灣蛇窯之始。水里蛇窯源自民國十六年，南投製陶師傅林江松先生鑑於水里地區為當時木材集散地，燃料豐富且陶土質佳，非常適合製陶。故舉家遷徙至此，砌築蛇窯生產陶器至今。蛇窯窯內寬廣，可燒出較大體積之陶器，早先以生產陶製「大水缸」聞名於世。民國三十二年，日本偷襲珍珠港之前。本廠奉命生產軍用「防空缸」，因此在本廠工作人員可免被徵召赴海外當軍伕，可見當時水里蛇窯之重要性。經過多年歲月的淬練，水里蛇窯不僅走過驕傲的「水里陶缸」時代，也經歷沒落的辛酸歲月。目前在第三代掌門人林國隆先生巧思構劃下，重新包裝成兼具休閒娛樂及文化教育功能的「水里蛇窯陶藝文化園區」，保存了臺灣最古老、最具傳統代表性的歷史柴燒窯，完整呈現出窯場的真實生活。同時為使民眾更進一步認識蛇窯文化，使蛇窯成為一套鄉土的活教材。園區共設計有：多媒體簡報室、歷史文物館、陶藝教室…等，安排專業解說員及現場師傅做園區導覽及陶藝教學，並保留舊工廠之規模繼續生產深具地方特色之產品。希望藉由有計劃的轉型，使蛇窯提供一份鄉土樸拙、富含知性與感性之美，並代代相傳、持續綿延。

【評鑑有效期間：2023/06/01-2026/05/31】從1970年代保健食品膠囊代工的先驅，到2000年保養品代工廠的創立，一直以來堅持以最實在的原物料為基礎，開發品質最好、最有益消費者的生物科技產品及保養品，不但在業界打出好口碑，也通過ISO22000及HACCP雙國際品質認証。 在2011年通過觀光工廠評鑑，追求好還要更好的理念打造醫美研發中心。專為敏感性肌膚、問題肌膚及各年齡層男女，量身打造比醫美專櫃品牌更優質的保養品，並且將保養品封存於時空膠囊內，不僅方便、實用，安全又環保。 卡普秀擁有最專業的研發團隊以及優秀的服務人員，抱持著最熱忱的心，每項產品都符合現代人同時追求美麗與健康的需求。破除盲目追求專櫃品牌的迷失，量身打造最適合東方人的保養品，讓保養達到事半功倍的效果。 保養品時空膠囊是現代以及未來保養趨勢，為了給客戶更放心，卡普秀醫美研發中心為全台灣唯一可見到製程的觀光工廠，呈現專業的生產流程及技術。除此之外，卡普秀內部規劃許多不同主題區域，讓參觀過程中充滿趣味，還可增進保養品相關知識與歷史。 館內外耗資打造最舒適美好的空間，遊客可於此地參觀保養品製程與技術、專業知識了解與吸收、保養相關諮詢、產品體驗、DIY課程(需先預約)及多處3D彩繪設置拍照留影，為美好旅程增添不一樣的色彩。

1984年，白光勝牧師懷抱著「麥子落土」的信念，返鄉投入臺東縣延平鄉的服務工作。至1994年，他開始思索如何在原住民文化傳承與在地經濟發展之間取得平衡；隔年，在伊甸社會福利基金會的協助下，成功成立首個由原住民創辦的「布農文教基金會」。

交通便利 - 南北交通便利四通八達，鄰近中山高速公路仁德交流道，另可接八號國道、台86省道通往南二高、到達熱門景點奇美博物館(台南都會公園)、十鼓仁德糖廠文創園區外，台南科學園區、台糖物流中心、特力屋量飯店、台南市立醫院、國立成功大學附設醫院、台南市市中心、新光三越購物商圈...等，皆20分鐘路程可到達。全面使用內政部營建署核可防火建材,防火地毯,防火窗簾,消防安檢與建築安檢合格,最具舒適隱密,寧靜安全。本公司備有22間平面式無障礙空間套房,出入方便。房間備有按摩浴缸,蒸氣室,烤箱,超大電視等設備,並提供免費無線上網。公司內除有個人專屬一房一車位外,另備有公共停車場,方便旅客使用。本公司為全台南市佔地最大的汽車商務旅館,環境優雅,舒適寧靜,歡迎大駕光臨。位於臺南市的旅館

活動日期｜3月14日(六) 遊行路線｜海邊路與成功二路交叉口(起點)→高雄港16號碼頭(終點)● 15:00 隊伍出發● 15:30 閉幕秀–迎接夥伴喬巴● 16:00-20:00 自由打卡拍照隊伍順序｜鎮瀾宮媽祖&護航隊伍→草帽海賊團&黃金梅利號→巨鯨拉布→小花園巨人→海軍本部→全台海賊隊伍

位於彰化縣花壇鄉的旅館

日月老茶廠成立於西元1956年（民國45年），其製茶廠房則建於1959年（民國48年）。日治時期，台灣總督府為發展茶業，特別選擇日月潭周邊的魚池鄉作為紅茶產地，看中此地氣候溫潤、土壤肥沃的優越條件。茶廠建立之初即採用最先進的機械設備，引進英式紅茶製程，為台灣紅茶外銷奠定重要基礎。在戰後時期，茶廠持續扮演台灣紅茶外銷的重要據點，曾創下外銷產值新高，展現蓬勃發展的榮景。1999年921大地震重創南投後，日月老茶廠積極響應「一鄉一特色」的振興政策，展開轉型之路。2003年開始停止使用農藥，2008年更進一步轉型為觀光工廠。現今茶廠以友善農法及有機栽培為茶園管理方式，主要生產臺茶8號（阿薩姆紅茶）、18號（紅玉）、21號（紅韻）等紅茶品種。在地震後的十年間，茶廠致力於推廣魚池紅茶產業，不僅指導周邊小農與創業者，傳承製茶技術，也協助產業代工，推動南投製茶的多元發展，為紅茶產業注入新生命力。在建築特色方面，茶廠建築巧妙融合日式工業建築風格與台灣在地建材特色。木構架結合紅磚牆面的設計不僅考量通風散熱的實用需求，更展現了精湛的建築工藝。挑高的製茶空間與獨特的通風設計，完整保存了早期製茶工業的建築特色。廠內現存許多珍貴的製茶設備，如揉捻機、發酵床等，這些設備不僅是重要的工業遺產，更是見證台灣茶葉產業發展的重要文物，透過這些器具，我們得以窺見早期製茶工序與工人的生活樣貌。茶廠與周邊茶農始終維持密切關係，是當地居民共同的珍貴記憶。許多老茶農至今仍能生動述說當年採茶、製茶的點點滴滴，這些珍貴的口述歷史更豐富了茶廠的人文內涵。隨著時代演進，老茶廠成功轉型為文化園區，在保存傳統製茶文化的同時，也積極融入現代創意元素，展現產業文化資產的新價值。透過多元的展覽與體驗活動，茶廠持續向大眾傳遞台灣茶文化的獨特魅力。茶廠周邊仍保有大片翠綠茶園，與日月潭秀麗山水相互輝映，形成獨特的文化地景，不僅見證了台灣茶業的發展歷程，更是彌足珍貴的文化景觀資產。

廣義的大稻埕西起淡水河、東至捷運淡水線、南抵市民大道、北達民權西路。這裡曾是眾多紅頂商人的發跡地，1920至30年代臺灣自由民主與新文化運動的核心力量在此交融，成為社會運動、藝術、文學、音樂與戲劇家們綻放熱血青春的舞臺，締造無數「臺灣第一」。「渭水驛站」位於大稻埕中心的延平北路二段27號，是講座、走讀與探索街區的休息站。該屋最初隸屬「發記茶行」，隔鄰義美是昔日「大安醫院」所在地。1916年，蔣渭水醫師在此懸壺濟世，創辦臺灣文化協會、出版《臺灣民報》、開設文化書局等，點燃新文化運動之火，將大稻埕變成臺灣思想與社會改革的熱點。最初的大安醫院為一座三開間、帶有希臘山牆與古典雙柱的磚木建築，後雖已改建，但現今的「渭水驛站」仍保有過去的裝飾風貌。半圓形山頭下的大牛眼窗、左右對稱的泥塑花瓣浮雕等立面美感，記錄太平町與城內榮町分庭抗禮的輝煌過往，蘊含地方產業與文化交織的人文魅力，2006年被臺北市政府指定為歷史建築。日後屋主洪九江將該屋售予「張亦泰布莊」創辦人張亦樂。二二八事件期間，張亦樂之子張武曲與蔣渭水之子蔣時欽同為「臺灣省自治青年同盟」成員，協助維持地方治安，但被政府視為事件「首謀」遭當局通緝。其妹妹張月卿嫁給黨外運動要角黃信介，也使此建物與臺灣民主歷程產生更深的連結，成為民政局「臺北市不可遺忘的自由之路」史蹟之一。1954年，張家將此屋售予蔡茂盛先生，2011年，屋主透過容積轉移將此建物捐贈臺北市政府都市更新處，命名為「URS27W城市影像實驗室」，透過「軟都市主義」與「都市針灸術」的概念，嘗試為老街注入新活力，曾舉辦「太平町歷史影像暨短篇文學創作展」、「老屋裡的紀錄片影展—暗室微光」，吸引不少文史愛好者前來，每年舉辦多場展覽、講座與活動，並推廣「1920S大稻埕自由民主之路」，重新喚起人們對1920年代民主文化運動的想像。隨著都更處街區活化的階段性目標達成，URS計畫退場，空間於2020年改隸文化局，最終使「URS27W」成功轉型成「渭水驛站」。2021年10月17日，適逢臺灣文化協會創立百周年，副總統賴清德親至此地與隔鄰的大安醫院舊址，向臺灣近代文化與民主奮鬥史致敬。驛站結合文史導覽、展演活動、社區參與等多元形式，帶領大眾發掘街區故事，讓昔日的產業繁華、社會運動風雲和城市建築之美在當代再度閃耀，重現大稻埕在臺灣歷史與社會運動中的關鍵地位，給予都市再生的全新轉譯價值。

位於新北市的旅館

位於新北市的旅館

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馬祖農漁產品企業社位於北竿橋仔村，由連江縣政府輔導成立於民國91年至今將要邁入第九年，我們寫下了許多記錄，馬祖第一家採用閩東建築風格設計之門市非常特別是旅客團體客必逛的景點，我們的馬祖黃魚知名度第一，凡是吃過的人還會再三回味哦，另外店內提供現炸黃魚及既食產品試吃是別家店所沒有的，也曾有多家電視台八大、三立等來採訪拍攝，今年我們也和長榮立榮航空合作線上購速配，讓本島的朋友也能吃到美味的黃魚，我們努力把最好的產品推薦給大家，讓沒來過馬祖的朋友也能夠品嚐到馬祖的最美味。 我們是連江縣最早成立之加工班也是輔導最成功的，除了老闆多元化經營外，最重要的是產品非常新鮮好吃。還有還有來店購物不需要帶走，我們會將貨物送到指定的北竿、南竿機場或台馬輪櫃台等，如需宅配到家也可以哦！這麼棒的馬祖黃魚，您怎麼能夠錯過呢！ ps 我們除了海產品之外還售有馬祖酒類商品及馬祖特色糕餅商品哦！ 歡迎您的來電

一、連結文化、土地與多元社群的實踐者自2014年成立以來，苑裡掀海風團隊由跨領域青年組成，深耕苗栗苑裡鎮，結合在地文化資源與國際視野，發展出兼具歷史深度與文化內涵的體驗服務。作為苑裡鎮第一家獨立書店與苗栗海線的重要文化據點，團隊推廣三種閱讀方式：1. 用聲音閱讀書籍：提供多元書籍作家講座與活動，吸引文化、藝術與社會議題愛好者。2. 用雙腳閱讀土地紋理：以探索郭芝苑音樂、藺草技藝與地方菜市場，連結歷史與日常生活。3. 用味蕾閱讀在地風土：聚焦苑裡農業，了解友善環境與文化價值。二、文化活動與地方創生團隊每年舉辦大型藝文活動，「海風季」品牌累計三年召集80個攤位，吸引超過10,000人次參與，成為地方創生的重要平台。也曾舉辦苑裡大夜市環保永續場次與苑裡百鬼童樂祭典，以創新形式結合永續理念，吸引不同年齡層的參與者，促進地方文化的活化與傳承。三、保護文化資產與活化地方特色團隊積極推動文化資產保存，協助台灣音樂史上現代音樂先驅郭芝苑先生的故居維護與活化，以郭芝苑作為主題的教案，以沈浸式劇場的方式呈現，戲劇教育帶高中生向社區介紹在地文化；此外，推廣藺草編織技藝與苑裡菜市場活化再利用，賦予地方產業新生命力，團隊曾攜手藺編工藝師赴荷蘭與紐約展出，也曾上多場國際研討會，將苑裡的音樂、工藝與地景呈現於國際舞台，讓更多人感受在地文化的魅力。四、連結農業與公益的永續實踐「教芋部計畫」以無毒芋頭連結農業與公益，透過銷售將利潤回饋農民與社會計畫，改善農民收入、提升消費者飲食安全，並支持社福志工與教育需求。此外，2023年成立的「海風獎學金」，專注於「社區參與」、「環境關懷」與「永續海岸」，幫助高中生探索家鄉與自我，成為家鄉的行動者。五、多元參與與社會連結團隊參與苑裡鎮兒童參與式預算計畫，設計活動啟發兒童公民意識與家鄉認同感。同時，參與苗栗縣「農村風土手作與婦女創業」計畫，成功協助中高齡婦女發展創業技能，累計培力近50人次，賦予她們經濟與社會參與的機會。團隊多年來榮獲多項肯定，包括文化部青年行動首獎、文化部社造獎、教育部青年發展署Changemaker金獎、國家發展委員會地方創生青年培力工作站、Shopping Design社區貢獻獎以及La Vie台灣創意力100團隊等。

蔡廷蘭進士第為澎湖唯一一間進士宅第，在地稱之為「海上科名第一家」。蔡廷蘭進士第是蔡廷蘭高中進士後，返鄉起造為光宗耀祖。至今已有餘百年歷史，期間因後代無人居住及管理，以致宅第坍方塌落，近乎宅第上半的磚瓦全部坍方，蔡廷蘭為在地重要文化歷史，故澎湖縣文化局歷經多年與所有權人聯繫進行協商整合，最終於100-101年進行整修工程，並於102年開始開放參觀。蔡廷蘭出生於1801年，七歲能文，十三歲考中秀才，十四歲補為澎湖聽廩生，十五歲通過科考得鄉試資格。蔡廷蘭共四赴福州鄉試皆落榜，分別於十六歲、二十五歲、三十五歲、三十七歲，其中第三次赴福州鄉試落榜回澎時遭遇颱風，船隻飄抵越南，相傳當時越南王對蔡廷蘭熱情款待，不願使其離去，因而不願及時派船隻送蔡廷蘭返程，蔡廷蘭因日日思念家鄉母親而日漸消瘦，懇請越南王同意讓其由陸路返程，越南王見蔡廷蘭身體狀況欠佳才同意其請求。蔡廷蘭經由138天的徒步路程才抵達廈門搭船回澎，並將路途中的所見所聞、人文風景、旅途歷程皆記錄下來，返鄉後將其撰寫成《海南雜著》一書，是現今研究當時越南情勢的重要文獻，因此在其後擁有多達四種以上譯本。1837年蔡廷蘭三十七歲四赴福州鄉試高中舉人取得會試資格，並於四十四歲(1844)進京會試卻因「貢士覆試」被評為不列等，無法參加當年殿試。四十五歲(1845)時，因加開北京紫禁城保和殿乙巳恩科補殿試，再度赴京考試，考中二甲 61 名，賜進士出身，即用知縣，分發江西省。隔年(1846)回澎於舊宅旁興建「進士第」，並贈送澎湖天后宮一「功庇斯文」匾，感謝媽祖庇祐他們這些往返海上應考的文人旅程順利，成功歸來。蔡廷蘭於五十九歲(1859)，卒於江西省豐城縣知縣任內。蔡廷蘭進士地為一「一落四櫸頭」閩南式建築，屋脊以官宅形式燕尾脊起造，兩側廂房為圓形馬背式作法，宅第中其他建築起造手法與其他古厝民宅有所不同，如：過水庭、人丁字鋪磚、半天井、剪黏藝術、門印、三官六扇門等，皆為一般民宅無法所見到的建築手法。

來自大地、鄉土、天然環境育成的藍草，蘊涵不可思議的「藍靛素」，奧妙轉化的色澤令人驚豔，點滴都是彌足珍貴的自然之賜，由此琢磨出藍染技藝的多樣性與精緻度，也開啟藍染工藝文化的樸實感與民間化。而三義是非常典型的客家庄,"客家藍衫"也是以前常民服飾的主要色彩，先民穿藍染衣服上山下田，可防蛇、毒蟲的侵襲，而現代科學研 究分析也證實，藍染衣物具天然殺菌作用，可預防皮膚病。客家藍衫是先民”蓽路藍縷 以啟山林”的重要衣著。卓也位於三義山區，溫暖潮溼又多雲霧，正是山藍適合生長環境，所以在這裡發展藍染產業,有著地理氣候環境、在地人文及產業面向的等等必要性及優勢2004年，我們將藍染技藝引入園區，於園區內建立天然染色工坊，將藍染的製作流程全面整合，從栽種藍草、提取藍靛染料、管理藍染染缸、藍染工藝、到後期加工，皆融入我們的業務領域。卓也小屋的經營者夫婦，擁有豐富的觀光與農業學識背景。結合深厚的經營經驗與專業知識，創新並經營這片文化園區。更邀請了多位藍染藝術家、工藝師及設計師（包括第二代經營者卓子絡有工藝背景-台師大美術系,台大生傳所）投入這個充滿創意與傳統的產業，努力將農業與工藝結合，創造出嶄新的經營典範。秉持「三生精神」——「生產」、「生態」、「生活」，尊重自然的「生命」，並在實踐中推動「六級產業」模式：生產（一級）×加工（二級）×服務業（三級）。透過將農業生產、生活文化、文創藝術與生態環境相結合，我們成功塑造出一個融合休閒、工藝、文化與創意的農場體驗。

位於臺南市的旅館

禮納里永久屋基地，位於瑪家鄉與內埔鄉交界，自古以來蘊藏著深厚的文化與歷史故事。這裡曾是排灣族和魯凱族的物品交換地點，部落間透過這個交流的場所，維持著和平與共生的關係。隨著時代變遷，這片土地成為台糖公司瑪家農場，但在2009年八八莫拉克風災後，這裡被賦予新的使命，成為災後重建的家園。莫拉克風災帶來的毀滅性災情，讓屏北地區的三地門鄉大社村、瑪家鄉瑪家村、霧台鄉好茶村的居民不得不尋找新的家園。在政府部門與台灣世界展望會的協助下，這些部落居民於2010年12月遷居至禮納里永久屋基地，展開新的生活篇章。禮納里這個名字來自排灣族語，意為「我們一起走，大家一起往那兒去的地方」，象徵著部落居民在風災後重新站起的勇氣，並傳達出內外族群共生共榮的精神。禮納里部落由來自三個鄉、三個村的排灣族與魯凱族居民組成，這樣的多元文化背景使得禮納里成為文化交流與融合的重要場所。大社部落是三地門鄉的發源地，也是排灣族工藝的寶庫，擅長編織、木雕、刺繡與陶藝，每件工藝品都蘊含文化意涵。遊客可參與手作體驗課程，親身感受排灣族的生活美學。好茶部落是魯凱族的發源地，傳統文化與自然環境密不可分，居民透過祭典、服飾、語言與手工藝，代代相傳魯凱族文化精髓。遊客可參加當地活動，與居民跳舞、品嘗傳統美食，體驗魯凱族的住宿設施。瑪家部落以飲食文化與特色農產聞名，特產如咖啡、紅肉李等深受遊客喜愛。瑪家部落的飲食文化也讓遊客了解原住民的生活智慧。災後重建過程中，屏東縣政府為發展禮納里的旅遊與工藝產業，興建了四大工坊，成為部落居民展示手工藝品的重要平台。2015年，第一屆「斜坡上的藝術祭」在此舉辦，吸引藝術家與遊客參與，讓禮納里成為藝術交流的中心。四大工坊於2015年後合併並更名為「禮納里lnl原創空間」，不僅展示工藝品，也成為文化故事的傳遞地。這裡透過展覽與工作坊，讓更多人認識原住民文化，並幫助部落居民透過創作獲得經濟支持。禮納里部落的故事不僅是災後重建的成功案例，也是文化融合與共生的見證。部落居民用智慧與創作，將過去的創傷轉化為希望，並透過藝術與文化讓這片土地焕發新生命。對於每位來訪者，禮納里不僅是旅遊目的地，更是文化探索與心靈成長的旅程。在這裡，每座房屋、每件工藝品、每口美食，都蘊含著原住民的故事與情感，讓人深深感受到文化的深度與廣度。