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來到白河除欣賞粉嫩的蓮花以外，翠綠的農田與筆直的道路更讓人心情放鬆，其中最受歡迎的就是位在南90線公路上的竹門綠色隧道，兩旁從日治時期便種下的芒果樹高大挺拔，枝葉覆蓋天際，穿行其中有如在隧道一般，夏季非常涼爽，一眼望去的滿滿綠意也讓人身心舒暢，是許多來白河騎自行車的遊客必到的路段。

御真影奉安殿算是台南非常特別的一個景點，就位在新化國小內的角落，從這裡可以看見日治時期殖民教育的縮影，御真影的意思就是日本天皇皇后的肖像，奉安殿則是供奉處的意思，目的在於讓當時的學生每天在朝會時都可以看見天皇與皇后的肖像，校長會將奉安殿中的教育勅語取出奉讀，將天皇制度與國體觀念不斷灌輸於當時殖民地人民的身上。

北門嶼教會位於烏腳病醫療紀念館區域內，一旁就是有著絕美夕陽的永隆溝，白色教堂營造出北門鹽鄉的白色浪漫，常有新人到此拍攝婚紗，除了教會建築本身，後方的小白宮也成為許多人拍照的取景地點。

據聞是新港社民受到漢人壓迫而遷往淺山地區所建立的第一個支社，故名「頭社」。此處是漢人從事貿易的要地，居民大部分屬於目加溜灣社。信奉祖靈太祖，部落北邊有三間式的公廨建築「太上龍頭忠義廟」，是目前台灣最大的平埔公廨。

位於南區鹽埕的天后宮建於西元1758年，主祀天上聖母(媽祖)，配祀武惠尊王，過去附近居民多經由廟後的「帆港」將鹽場產出的鹽運往安平，故此廟也被當地人稱為「帆港天后宮」。廟宇內同祀的武惠尊王為泉州神祇，姓氏為黃，卻被稱為洪祖公，原來是因為武惠尊王神像為紅面，早期大家總用台語稱呼為紅祖公，後來日久誤傳為洪祖公，才會有大家誤以為武惠尊王為洪姓的誤解，也是一個小小的趣味故事，廟宇外另還供俸一座石碑，媽祖指示石碑已修成正果，應當受香火祭祀，也讓鹽埕天后宮多了一尊特別的石頭公。

由於經濟與政治上的實力，「麻豆林家」在當時的聲望與「台中霧峰林家」與「台北板橋林家」並稱，三者合稱「台灣三林」。隨著分家繼承與都市發展所造成的土地價格飆漲，清領時期所建的七座精美大宅，因所有權人想法的不同，有些遂遭受拆除改建的命運，「新四房厝」即為其中較早因此而遭拆除者。由於所有權人對舊宅保存看法不一，民國六十七年（西元1978年）五月，中軸線左半側部分遭拆除。

走在台南公園裡會看見一座歷史悠久的石坊，上頭題寫著「重道崇文」，石坊建於1815年，用以表揚府城人士林朝英樂善好施，修建台灣縣學文廟。

白色的弧拱造型優雅地伸展在藍色海岸邊，是許多人對六孔碼頭第一印象，每天黃昏時刻伴著夕陽彩霞時的碼頭更是耀眼，六孔碼頭除了是搭乘遊潟湖竹筏的重鎮外，也有遊客中心管理處，最重要的是這裡是每年七股海鮮節的舉辦地點，最受歡迎的赤嘴園活動開跑時總是吸引了全台各地許多親子檔前來體驗摸蛤仔，大家在岸邊摩拳擦掌準備一展身手，直到主辦單位一聲令下，大夥兒光著腳丫踩進淺灘感受著腳底泥中赤嘴仔的位置，希望自己手中的桶子都能收穫滿滿，特殊有趣的體驗總是讓孩子們玩到不肯離去。

原為日治時期菁寮唯一的醫師-梁耀明的故居，2000年時成為墨林文物館，在近年則有藍染熊手作坊進駐，成為結合文物與菁寮傳統手作藍染文化的DIY工坊，裡面仍保留了許多梁耀明醫師當時看診的傢俱器物，還有許多農村傳統的用品，喜歡古物的人來到這裡一定會很喜歡。

大地化石礦石博物館成立於1993年，是一座私人的小型博物館，館內收藏包括化石和礦石兩大專題，來源除了台灣本土化石及礦石外，也廣收世界各地出土的珍貴化石及礦石標本，分類展示，解說清楚，展場空間寬敞明亮，環境幽雅，停車方便。

麻豆文化館於2001年啟用開放，是文建會時期推行一鄉一文化館時成立，是目前麻豆區內最完善的藝文展演空間，文化館內目前展覽了各項與麻豆相關的文物，也常有不同的藝術家作品在此展出，藝術家及文史工作者更常是在此聚會交流，儼然就是麻豆區域的文人聚集地。在麻豆吃完碗粿，逛過倒風內海故事館，想多理解麻豆的近代文史及本土藝術，麻豆文化館絕對可以滿足需求。

鹽田永鎮宮原位於安順鹽場之南寮，建於民國41年，廟名取自祖廟北門永隆宮的「永」，四草大眾廟鎮海元帥的「鎮」，謂之為鹽田「永鎮宮」。民國90年代配合台南科技工業園區開發與生態保護，鹽田庄遷庄於現今位址，而永鎮宮則於民國94年9月於今址慶成入火安座。

位在七股潟湖最南端的南灣碼頭是欣賞紅樹林景觀與遠眺網仔寮汕的絕佳位置，碼頭設有觀景平台與遊客服務中心，同時也是搭乘遊潟湖竹筏的另一重鎮，可搭船至網仔寮汕或是頂頭額汕，船程可以飽覽潟湖的生態，招潮蟹、水鳥、紅樹林等多樣化的生態途中，除了欣賞美不勝收的潟湖、蚵棚與沙洲美景，由於潟湖區部份地區水深僅到膝蓋，膠筏通過時會擱淺，可在此時下船到沙灘尋找貝類、欣賞招潮蟹等進行一趟七股潟湖生態之旅，全部行程約2個多小時，有如真實版的自然教室，直至黃昏時分，小動物紛紛歸巢，竹筏回程在平靜水域上劃過，波光粼粼的景象也令人流連忘返。

本濕地位於鹽水溪出海口，北側毗鄰四草濕地A2區，自鹽水溪大排北堤起，南至安平堤防止，東以省道台17線及大港觀海橋為界，西側海域至等深線6公尺處。面積總計635公頃。 近幾年，中白鷺在台灣西南沿海地區繁殖，並建立新的族群；台南市鹽水溪口的紅樹林區，也發現大白鷺及中白鷺有營巢的現象。另外，台灣博物館學刊第58卷曾報導在此溪口採集到台灣花瓣蛤為一雙殼綱的新種。 其內之生態資源有，瀕臨絕種的種類：東方白鸛、黑面琵鷺；珍貴稀有的種類：澤鵟、魚鷹、紅隼、小燕鷗、畫眉；應予保育的種類：紅尾伯勞、禾葉芋蘭。

與四草溼地並列為臺灣兩大國際級濕地，位於曾文溪出海口，北起頂頭額沙洲國聖港燈塔(七股燈塔)、南堤堤防及七股海埔堤防，南至曾文溪南岸青草崙堤防，東以省道台17線(國姓大橋)為界，西側海域至等深線6公尺處，面積總計3,218公頃。

緊鄰國聖港燈塔，為一臨海沙洲，七股內海南端的屏障，由台灣西部河川所沖積出來的砂土，經過台灣海峽海浪挾帶這些砂土，長年累月地堆積而漸漸露出海面所造成狹長型的沙洲，一片荒漠的景觀在台灣實在難得一見，有人認為與鳥取沙丘有異曲同工之妙，也有人稱頂頭額沙洲為台灣版的撒哈拉沙漠，每當夕陽西下時分，整片沙洲起伏的光影線條變的明顯起來，讓許多攝影師流連忘返，也因為此處的靜謐常有人帶著瑜珈墊來此沉靜心靈，面對著寬廣的大海做著瑜珈，近年因為網路的美照瘋傳，成為許多人探險拍照打卡的必到聖地。

為一臨海沙洲，七股內海中段的屏障，由台灣西部河川所沖積出來的砂土，經過台灣海峽海浪挾帶這些砂土，長年累月地堆積而漸漸露出海面所造成狹長狀沙洲。

港香蘭綠色健康知識館座落於台南市南科園區內，館區是榮獲銀級標章的「綠建築」，傳承百年的中藥醫療底子，並融合現代的生活美學空間規劃，讓館區呈現一種新舊融合的時尚感。

日明治30年（西元1897年）於赤嵌樓設立日本陸軍臺南衛戍病院，日大正6年（西元1917年），依日軍第三期永久兵營計畫重建較大規模之院舍於日軍步兵第二聯隊（今成功大學光復校區）之北側，規模非常完整。日昭和12年（西元1937年）更名為臺南陸軍病院。二戰後，民國37年（西元1948年），國民政府軍接收此處並成立陸軍訓練司令部軍醫院，9月中旬開始收療病患。隔年，更名為臺灣省陸軍司令部軍醫院，並於民國39年（西元1950年）4月改制為「陸軍總司令部軍醫院」，10月再改編成為「陸軍軍官學校軍醫院」。民國41年（西元1952年）3月改制為「陸軍獨立醫院」，5月再更名為「陸軍醫院」，直屬於陸軍總部。民國43年（西元1954年）「陸軍醫院」升等成為「聯勤第四總醫院」，直屬聯勤總司令部。民國44年（西元1955年）改隸陸軍供應司令部軍醫屬，醫院名稱成為「陸軍第四總醫院」。民國49年（西元1960年），陸軍總部為統一各醫院番號，遂將醫院名稱更名為「陸軍第804總醫院」，俗稱804醫院。民國89年（西元2000年），醫院現址撥交給國立成功大學，並於民國90年（西元2001年）完成國立成功大學力行校區西側用地（原804軍醫院）校園規劃。

八翁里在柳營人口中俗稱八老爺，一直都是台灣相當重要的牛乳產地，隨著第一代酪農的凋零，也因為產業的轉變讓位於八老爺內的酪農戶逐漸減少，其中有些變化轉型成了觀光牧場，八老爺牧場就是其中之一，牧場已不再以生產為主，取而代之的是餐廳及乳製品的販售，戶外綠草如茵的牧場中乳牛並不多，少數幾隻乳牛主要只是讓遊客體驗擠牛奶及餵乳牛吃草的樂趣，牧場中其他的都是可愛且親人的動物，比方驢子或是駱馬、兔子、羊等等溫和的動物，動物們在農場的照料下非常健康活潑，而且親人，來過的遊客都因為能與這些動物短暫的親密相處而受到療癒。