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北門遊客中心是由北門洗滌鹽工廠舊建物群中的西南側倉庫群所改建，近年因應北門婚紗美地的主題，外牆除了有當地畫家「洪通」的畫作牆外，還有各樣適合婚紗拍攝的的彩繪牆以及各式的藝術裝置，色彩非常鮮豔豐富，讓遊客中心周邊總是人潮滿滿，快門聲不絕於耳。

位於總頭寮與中洲寮之間，本里舊名「布袋嘴寮」乃開墾之先民來自嘉義布袋，在民國六十七年一度遭到廢里，併入總頭寮及新寮仔，民國七十九年五月一日因地方須求成立本里。後來才又恢復設里，行政區劃名「布袋里」。

鶯料理為日治時期台南的夢幻料亭，由當時享有「台灣第一刀」美譽的日本人天野久吉所創辦經營，因位居台南市中心，鄰近台南州廳、市協議會、合同廳舍、嘉南大圳組合、公會堂、勸業銀行……等重要官署和公共建築，是當時政商名流宴會、聚會的熱門場所，也被稱為「台南地下決策中心」；鶯料理餐飲水準高，燒鰻飯更是讓人津津樂道，1923年昭和天皇還是皇太子時來台南巡視，下榻於知事官邸期間，鶯料理還被指名負責供應餐食。

1661年是台灣史上重要的一年，也就是鄭成功登陸台灣開始經營這片土地的開始，相傳當時鄭成功就是由鹿耳門進入踏上台灣的土地，此處便是鄭成功的第一步登陸處，為了紀念鄭成功的事蹟，正統鹿耳門聖母廟捐地在此興建了鄭成功紀念公園，來到公園門口就可見到氣勢非凡莊嚴的紅色牌樓，以及英姿煥發的鄭成功銅像，以及高聳的鹿耳門登陸紀念碑，大部分遊客總是到正統鹿耳門聖母廟后後就離開，也讓此處遊客較為稀少，反而有種靜謐的秘境感，閉上眼睛彷彿可以看見鄭成功踏上台灣土地時意氣風發。

為了趕走白馬而請來岳飛

每年三月的頭一兩天，都會有很多媒體迫不及待報導這一條享有盛名的木棉道，火紅色的木棉花綿延在整條馬路上的畫面，總是吸引了很多人前來，更是全球最美的10條花道之一，不管是來玩的、來湊熱鬧的、來拍婚紗的，三月份時整條路上總是充滿了遊客，各拍的各的，各忙各的，但是同樣都掛著開心的表情。

臺南市香光聖堂屬一貫道，主祀彌勒古佛、燃燈古佛、釋迦古佛，總面積約1350坪。堂內「無盡藏文物館」收藏海內外寶貴古文物供人觀賞，無極清虛宮、三聖殿等建築富麗典雅，廟埕前主牌樓及四欉百餘年茄苳樹更添聖堂莊嚴靜謐之氣氛。

位於安平港國家歷史風景區內的觀夕平台是近年相當熱門的景點，三角形的平台與兩側的防風林營造出綠意盎然的景色，平台前就是湛藍的海洋美景，午後時分常見家庭帶著小孩在沙灘上玩沙放風箏，或是三兩好友捲起褲管沿著岸邊踏浪，夕陽黃昏時天空雲彩變化是最多人佇足的時候。

東安坊以東門城為核心，涵蓋區域內有著歷史悠久的教會、城隍廟與東嶽殿。當時府城東門以東是西方教會初到台南的重要聚落，台灣第一所大學-台南神學院，台灣第一個現代醫院-新樓醫院、台灣第一所中學與女子中學-長榮中學與長榮女中，教會公報社等都在這一帶。而東門城以西就是主掌冥司東嶽殿與城隍廟，也就是現今的民權路與青年路一帶，也因為信仰的關係，這一帶至今還是以傳統民俗信仰的相關產業為主。

鎮北坊文化園區的範圍幾乎都位於現在的台南市北區中，過往的鎮北坊在清朝時期是行政官署與軍事重鎮，因而也衍伸出許多相對應的地名，比方大銃街(現自強街)，總爺街(今崇安街)等較為軍事象徵的地名。

五條港文化園區可說是台南中西區歷史紋理最為豐富的一處園區，在清朝中葉台江逐漸淤積，但仍有五條河道可由海邊通往府城，五個河港周邊的區域便成了繁忙的商業中心，也就是現今台南市中心中西區的雛型，五個河港由北到南分別為新港墘港、佛頭港、南勢港、南河港、安海港，範圍大約是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右，以現在的地景來看已經絲毫看不出當時河港的模樣，僅能從水仙宮、開基武廟、北勢街，還有風神廟的位置，大致上就可以探索出五條港文化園區的河港痕跡，從河港的繁盛到完全消失大約只有百年的時間，卻奠定了府城商業中心的基礎，只能說滄海桑田，相當傳奇。

一座經過時空淬鍊的古城，安平憑著戰火留存的城牆古堡、貿易經轉的河海港口以及百姓生活的街道痕跡默默醞釀出屬於自己的時代風華。屋瓦紅磚是安平的印象色，他們堆疊出古蹟和懷舊的街道，殘留著漁村的影子，與水密不可分，這裡擁有接港的自然公園、有運河遊船，也有充斥叫賣聲的魚市。

鯤喜灣文化園區腹地廣大，最北邊由安平商港與鯤鯓碼頭開始，一路延伸到最南端的二仁溪畔的南區親水公園處，包含著黃金海岸以及喜樹藝術聚落還有灣裡商圈等地，區域內沙灘綿延，沿著海岸線有不少值得探訪的景點。

勝利國民學校講堂位在現今的勝利國小內，原為台南市竹圍國民學校，創立於西元1939年，是一所供台灣籍學童就讀的小學，二戰後也是台南市東區唯一的一所小學。當時為慶祝抗戰勝利，也將校名改為勝利國民學校，也在西元1953年由國軍工兵支援部隊幫助興建禮堂，由木作組合之小木料大跨距之雙坡式斜屋頂為其建築特色。

重慶寺歷史悠久，是府城七寺八廟之一，位在文學館後方的小小巷弄當中，主祀觀世音菩薩，寺廟歷史悠久，可追溯至1778年，至1916年時遷建於現址，歷經時代變遷與戰爭幾經損毀，修復後仍不減重慶寺的肅穆莊嚴。

陳保正厝自清領時期就已存在於延平街上，是清朝末期，福建調派來台的水師陳織雲先生，在日治時期擔任保正之宅第，為典型的三落式街屋。後來在延平街拓寬時前落部分被拆除，僅剩前落中脊以及中、後落格局，內有夾層及咾咕石隔間牆，在中、後落間天井有一相當顯見之保極照壁，為四十二公分厚之紅磚砌築，高約四米，寬約一點五米，照壁上塑有「保極」字樣八卦，上方有日月雲飾，四邊角有四蝙蝠環繞，為本建築最具特色之處。

安平鄉土文化館也稱為台南市西門國民小學鄉土文化館，因為文化館原為西門國小日治時代的校長宿舍，已經相當老舊，經過整修後木頭屋搭配著瓦片，展現出日本早期房屋的風格。

位於德記洋行旁的朱玖瑩故居原本是台鹽的宿舍，也稱為「因鹽玖定」，曾任財政部鹽務總局局長的朱玖瑩先生，因鹽定居於此而有此名，建築內有朱玖瑩先生的當代顏體書法展覽，身為書法名家的他留下許多作品，晚年長居安平，自號安平老人。

碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。

閣樓媽祖 見證港道發展史