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  • ID: Attraction_A25000000E_000080
  • 臺東獵人學校教育基地
  • 文化部
景點 臺東縣
[獵人學校:傳承獵人精神的文化教育基地]獵人學校於2004年由排灣族作家亞榮隆‧撒可努創立,坐落於台東太麻里拉勞蘭部落後山。它的設立旨在應對既有教育體制對原住民文化逐漸疏離的挑戰,通過環境體驗與生活教育傳遞獵人文化的核心價值。學校倡導的「獵人精神」,是強調與自然共存的智慧,懂得傾聽土地、雨水和山林的語言,學習分享與共享的價值,並將這份精神延續給下一代。[核心價值與教育實踐]學校的核心價值體現於三大理念:「對人好,要有美感,對環境與土地有感」。這種教育不僅傳授文化技能,還致力於培養學員對環境保護和社會責任的敏感度。其教育實踐多樣化,包括:1. 文化教育:舉辦文化課程、女性山林課程及青少年營隊,傳遞獵人文化價值,適合不同年齡與背景的學員。2. 公共參與:透過活動如「為土地唱歌」與「山豬會議」,關注環境議題,促進社區對話。3. 青年串聯:舉辦排灣族青年會議及跨部落聚會,討論議題並凝聚青年力量。4. 國際文化交流:帶領台灣原住民青年前往海外,學習其他原住民組織的運作模式,拓展國際視野。[創辦人與文化傳承]撒可努的文學作品《山豬·飛鼠·撒可努》不僅聲名遠播,還成為哈佛大學中文課程指定教材。他以自身經歷展示如何通過教育重新連結土地,幫助學員確立自我認同。撒可努相信,這樣的教育能讓孩子從內心長出大樹,湧出河川,形塑獨特的生命特質。[重建與創新]2019年的一場火災摧毀了創辦人的家,亦是獵人學校的基地。然而撒可努並沒有放棄,繼續往他想要的願景實踐,讓學校得以在後山創造自己的基地,並邀請藝術家加入,透過裝置藝術,使文化、藝術與自然深度融合。目前已完成多棟建築。這些空間的設計融入排灣族建築元素與永續理念,兼具文化傳統與現代需求,並考量防颱抗災及綠能應用。包括大鵬屋(如雄鷹展翅的聚會空間,可俯瞰太平洋,結合現代建築與傳統工藝)、好好教室(專為女性設計的教育空間,支持女性學員探索自我與自然)、弓射坊(結合傳統技能與現代教育需求的弓箭工藝學習場所)[教育的永續願景]「土地與自然是我們從孩子那裡借來的。」通過課程與活動,學校不僅傳遞尊重自然與關愛土地的理念,更啟發參與者培養美感與環境覺知,實踐永續與和諧共生的未來。獵人學校不僅是文化教育的基地,更是一個承載排灣族精神的現代化實驗場域,在尊重傳統與創新現代之間,搭建出一座連結自然與文化的橋樑。
  • ID: Attraction_A25000000E_000086
  • 台東縣鹿野鄉永安社區
  • 文化部
景點 臺東縣
俗話說:「十年磨成一劍。」社區營造就像一場馬拉松賽,台灣進入社造30年,永安社區並沒有缺席,25年來我們透過社區營造方法,成功翻轉東台灣這處農村—永安社區。台東縣鹿野鄉永安村舊名鹿寮,面積約15.1平方公里,人口約1500人,全村位處丘陵台地,耕作不易,早年是鹿野鄉最貧窮的村落之一,為了讓居民永遠長住久安,民國37年才將鹿寮改名為永安,最近二十年當地居民展開一連串永安翻轉工作,讓永安一躍成為全國性的模範社區,原來<想飛不是夢>。民國82年成立台東縣鹿野鄉永安社區發展協會,展開社區發展的工作。民國90年,幾位返鄉的青年,結合多位有志之士,發起社區營造工作,向政府提出永安社區有史以來第一個社造案,展開一場驚天動地的農村社區運動。而為了讓全村的生活環境全面提昇,永安社區針對社區的軟體及硬體進行活化,幾年下來,讓永安社區的公共空間獲得大幅度的改變。目前永安社區正朝永續發展社區努力,落實使用者付費的機制,推動生態旅遊及環境教育產業化工作,並且建構一套社區的營運模式,準備迎接一個進階版的永續社區。在社區文化傳承的面向,永安社區於民國90年創辦了鹿寮社區報,目前本社區報已轉型成鹿野鄉報,社區積極推動文化保存及活化,永安於每年農曆除夕前三天舉辦全村新春搗年糕、端午節當天舉辦玉龍泉取午時水活動,永安推動社區營造二十五年來,也出版了四本村史及二本故事繪本,同時也有許多媒體報導,以及社區紀錄片等報導,讓永安推動社區發展的故事及成果被更多人看見。永安居民憑著一股不服輸的傻勁,以及多年來的努力,讓一個貧窮的傳統農村,蛻變成一個經典的後山傳奇,永安社區蛻變成全國性的模範社區,曾獲選90及99年文建會社造年會績優社造團隊、99年文化部評定社區深度旅遊優等獎、第一屆全國十大經典農漁村,更於102年正式通過環境教育設施場場所認證,並且獲得第一屆國家環境教育獎〈社區組〉特優獎, 107年獲全國「第一屆金牌農村」金牌獎。永安社區雖然不是台灣推動社區營造的先驅,但在這二十五年來,永安團隊致力於這個東台灣的傳統農村活化,我們每年總會訂定挑戰的目標,不斷的自我挑戰、勇於創新,化身為全國金牌社區,不僅社區產業昇級,居民生活改善,年青人返鄉就業及創業,更成為新移民的最愛。就如同永安的天空,常見熱氣球與飛行傘自在的翱翔,載著大家的夢想不斷高飛。
  • ID: Attraction_A25000000E_000104
  • 小米學堂
  • 文化部
景點 臺東縣
小米學堂位於台東縣金峰鄉歷坵村,前身為歷坵國小,歷經年久失修及人口外移後地方政府便投入經費活絡學校,將廢校歷坵國小翻修而成現在的「小米學堂」,是全台第一座以原住民族傳統農糧「小米」為主題的教育館舍,以小米的文化背景搭配排灣族傳統生活技能結合休閒觀光,讓遊客透過導覽、體驗、手作、餐飲等方式,認識小米文化與排灣族部落生活知識。小米是原住民重要的生產作物在臺灣栽植歷史悠久,用於炊飯、煮粥及釀酒,並以台東和屏東兩縣最多,本鄉排灣族將小米視為一種神聖有靈性的農作物,每每從長輩總能聽到各式各樣有關小米故事或禁忌話題,例如:種小米前會用小刀削小塊豬肉骨頭、敬酒進行Palisi(祭拜)祖靈、小米象徵財富,只要在收穫期間曬得越多顯示家族越富有、在部落裡小米是不能獨享的,一定要大家共同分享,也展現原民族人有無私分享的特徵、除了作食物外,於祭典會用在頭飾、族服上當作裝飾、採收小米時候不能喝水和洗澡,如果觸犯會生病五年等,而現在族人們依然遵守這些禁忌與文化;小米學堂為保存這些珍貴的文化故事,在本館舍的小米故事館裡設置一處「小米故事與品種展示區」小米品種相當多元,經本館過去田調後蒐集超過26種小米品種,除了讓遊客在本館認識到不同小米種類,更希望以保種方式維護作物多樣性,守護這片土地的生態與文化資產,讓珍貴文化不被流失,並將小米的故事永續傳承。金峰鄉有得天獨厚的自然景觀,也孕育了豐富的生態與文化資源,本鄉由五個村落組成,每個村落都有獨特的特色與象徵,展示了多元而深厚的在地文化。位於金峰鄉北部的嘉蘭村,是紅藜的故鄉,緊鄰嘉蘭村的新興村,以盛產洛神花聞名,每到洛神花盛開的季節,田野間一片紅艷;正興村則被譽為陶甕的故鄉,這裡保存著古老的陶藝技術,吸引許多遊客與藝術愛好者;位於偏南部的賓茂村,是一座充滿創意與活力的藝術村,村內有許多彩繪牆面及雕塑作品,而;歷坵村是小米的主要產地,也是本館型塑南迴地區成為臺灣後山小米穀倉品牌印象之原因,這五個村落共同構築了金峰鄉的文化與生態底蘊,讓金峰鄉成為一處值得細細品味的地方。
  • ID: Attraction_A25000000E_000043
  • 都蘭國
  • 文化部
景點 臺東縣
都蘭在阿美語的發音為’atolan,原是因為當地原來有很多石頭,而’atol即為堆石、砌石為牆之意。都蘭阿美族人闢地耕作時,將挖掘的石頭砌成石牆,也是都蘭地名的來由。清朝時稱都巒,後來日本政府稱之為都鑾,於1937年才改為現名。【文化代表性】都蘭為東部海岸南段最大及最有規模的部落,擁有大家所熟知的祭典文化、海洋文化、野菜文化、工藝文化。在全球推行SDGs之時,部落族人習以為常的採集文化及知識系統就順著潮流推向台面,自然素材的運用及採集文化不只是遠古時代的生活模式,它的現代精神是認識食材原始的樣貌、環境系統與傳統生態。以海洋文化為例,都蘭的海洋傳統知識架構在人與海洋互動的基礎上,所產生相互交纏的生態性、社會性、以及文化性層次的傳統生態知識內涵,若進一步區分又能分為「儀式信仰」、「海岸地景與記憶」、「魚類命名系統」、「海洋傳統知識傳承」、「生計活動」、「物質文化」與「海域知識」等七面向。在人文史地議題上,都蘭部落從1990年代開始進行文化復振,在年齡組織的重振尤其亮眼。在傳統舊社會中年齡組織是一支軍隊也是一套社會自治系統,負責處理部落的公共事務的組織動員,但是由於現代國家政治制度的進入後,削弱年齡組織在部落的公共事務角色。隨著年齡階級組織的逐漸復振與傳統教育的施行,目前都蘭部落已將傳統組織與現代制度發展出一套獨特的公共事務處理模式,於2023受文博會邀請以”新型態自治系統”為題展出。【青年創生進行式】都蘭返鄉的第一批青年開創了新的可能,承襲部落耆老的完整文化脈絡,於2020年時,在部落的集體共識之下成立了以社會企業為前提的【都蘭國】作為都蘭部落的國營企業、地方的代理人,透過經驗積累與人力整合,團隊日益提高產品競爭力與據點功能,透過商業模式提供未來更多的青年工作機會及訓練機制,除了創造收益、創造資源之外,亦積極以部落主體的方式來擾動地方,並且採取集體共識與決策的方式,在都蘭國度裡,不斷外擴地方影響力。【收益集體共享】政府於2019年將47公頃土地以行政委託交還部落經營管理,做為原民的自治示範區,於是開始了地方創生之收益皆為部落共享共有。部落群體可主張收益可以怎麼運用,尤以學童課輔班、長照文健站、文化動員為主,現已開始挹注在文化支持與社會支持上,讓祭儀、文化活動更為活絡,協會理事長(亦是頭目)會在每月招開行政會議,各分工負責人報告所述業務的進度與協調分工。